观音菩萨算命100签

一、观音灵签100签全解

吃素就健康佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。

[佛说阿难分别经]阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？” 佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。

敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”

阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？” 佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。

行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。

什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。

佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。

视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？。

二、求解观音灵签第一百签问事业【一百下签】古人：三教谈道【诗曰】

第一百首：楚襄王阳台梦醒 欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷 登山不见神仙面，莫若归休更勿提 （四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常；就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了.）此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连.此签无常无定之象，凡事多虚少实.灵签之曰：本签者.无常无定之象.外虚少实者也.第一百首.是盈数.为全数之末.亦即言.它是前数之终.后数之始.易言之.黑暗将去.黎明到来之征.表面上是没落之相.其实是通亨衢之意.唯集福之本.宜小心集之.及百祈之未然营谋用事费力流连.此签有”不切实际”之意.奉劝当事人，凡事脚踏实地.有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着.对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间、枉费心力罢了.与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生.凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获.有梦想就必须靠自己努力打拼来实现，不然就只是流于空想罢了.。

三、观音灵签100签,求解签

100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫 诗曰 佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来 ■灵变即灵通 ■若求二签 肯定前签 勿生 心 诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也 解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至 此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安 故事 ■三教谈道 北周武帝时 三教（儒释道）互相排斥 皇帝召集大会辩论 经过三次争辩 没得结论 喻 道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩 百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下希望对你有帮助。

四、观音灵签第一百签 求事业

第一百首：楚襄王阳台梦醒 欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷 登山不见神仙面，莫若归休更勿提 （四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常；就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了。）

此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定之象，凡事多虚少实。

灵签之曰：本签者。无常无定之象。

外虚少实者也。第一百首。

是盈数。为全数之末。

亦即言。它是前数之终。

后数之始。易言之。

黑暗将去。黎明到来之征。

表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。

唯集福之本。宜小心集之。

及百祈之未然营谋用事费力流连。 详解：此签有”不切实际”之意。

奉劝当事人，凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。

对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。

凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拼来实现，不然就只是流于空想罢了。

五、观音灵签100签,求解签

100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫

诗曰

佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷

老人求得灵签去 不如守旧待时来

■灵变即灵通

■若求二签 肯定前签 勿生 心

诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也

解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至

此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安

故事

■三教谈道

北周武帝时 三教（儒释道）互相排斥

皇帝召集大会辩论 经过三次争辩

没得结论

喻

道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩

百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下

希望对你有帮助