算命说我是胎里红

1. 算命说胎是紫色的是什么意思

这叫胎记也叫“胎生青记”，是“色素痣”的一种，常发生在腰部、胸背部、臀部和四肢，颜色多为青色或蓝色，不影响婴儿健康，不需治疗，出生后数年内自行消失。

据有关专家研究.在胚胎4-5个月时，这种斑的色素细胞就开始出现，出生后1、2年内逐渐消失；但也有极少数人，至成年时仍然存有色素斑。因为此斑较多出现于蒙古人种（即黄种人），所以在人类学上称为蒙古斑。

又由于常出现在骶部，故又称为骶部色素斑。但是，这种蓝色斑也可见于黑人和白人，而且除骶部和臀部外，还可见于其它部位。所以，上面的两种名称，仅指发现的次数较多而言，实际上是不够确切的。

中国已故的人类学家吴定良教授，曾观察调查了上海市9 5 3例出生三小时内的新生儿蒙古斑的材料，其出现率多达94.6%，两性差异甚微，多数婴儿只有一块（占66%）;2-3块，占31%；也有少数，多至10余块。

这种胎记的形状，以椭圆形最多，占40%；不规则形次之，占31%；其它形状均属少数。斑的大小不一，小的为绿豆状，大的为圆盘。一般男孩的斑形大于女孩。

胎记的色泽不很一致，其中淡蓝色占34%；青灰色占32%；淡灰色占26%；而其它颜色较为少见。此外，它虽常见于骶部和臀部，但也可见于背部、胸腹部、上下肢及头颈部等。

通常，这种色素斑在臀部和骶部的形状较在其它部位的为大，颜色较深，单独一块的形状，也较两块或多块的为大，但颜色稍浅。

胎记并非疾病，而是人体的一种残遗的体质特征，任何种族都有，仅仅是出现率的高低不同而已。它与人的眼色、发色及肤色的深浅程度也有着相当关系。一般，在白种人中，有这种痣的婴儿亲属及他们本身的眼色、发色及肤色常常较暗；而在金发碧眼的婴儿中，这种蓝色斑却是极少见的。

还需一提的是，人类的胎记，除最常见的“蒙古斑”外，还有几种：一种是不高出皮肤、呈淡棕色的胎记；因为它的色泽酷似掺有牛奶的咖啡，故称为牛奶咖啡记。这种胎记无害于人体。不过，如果婴儿身上有多处出现（一般6处以上），那就提示这小儿可能患有一种少见的遗传性疾病——神经纤维瘤。还有两种起因于血管的胎记。一是紫红色的色斑或带紫色的红斑，多见于头面部和上肢，这种斑虽然有时会有所缩小，但一般是终身不褪的；二是“草莓痣”，这是一种隆起于皮肤，其表面高低不平、呈黑红色的生长物。这种痣在生后6-12个月会逐渐增大，以后便渐渐从痣的中央开始消褪，一般在婴儿期都会消失。

2. 为什么算命的知道我的胎记

大家常常会碰见算命先生说你身上某某部位有疤痕、痣、胎记，因此感觉特神奇。

这些技法被称之为绝招，一般密而不传。 其实，看身上什么地方有有疤痕、痣、胎记，是一个非常简单的小技术，根本与命运预测无多大关系，算命先生只不过是采用这些小技法让求测人更信任他而已。

笔者本周因为外出了三天，暂停写博了，对不住许多关心支持我博客的朋友，所以在此将这一小技术公布出来，算是补偿大家。 如何看出你身上哪些部位有这些标记，分两种方法，第一种是江湖看法，第二种是学理看法。

江湖术士多采取第一种看法，因为它能迅速获得求测人的迷信，技术性又要求不高。这个方法是采用对称原理来看的，如你上身暴露在外的某些部位有一颗痣，则下身相对应的部位也会有同样的痣。

比如你嘴角有一颗黑痣，则你的下身私处也会有这样一颗黑痣的。如左手心有一颗痣，则左脚心也会有一颗痣。

如果朋友们不相信，可以去验证。 当然，第一种方法只是针对身上有痣的求测人才有效。

另外，在判断疤痕、胎记方面，则不准了。 第二种方法属于学理派的，技术性比较强，一般江湖术士是很难掌握的。

疤痕、胎记、痣、纹身的原始符号为七杀、伤宫、袅神、劫财四凶神，刑冲也作参考命局中四凶神为中神或为忌神时，如无制化身体上必体现以上标记。标记体现程度、美丑主要看忌神的旺衰程度，忌神旺而无制化的当然标记明显、丑陋。

其中：七杀（即偏官）主要为突发性伤灾、打斗、病灾手术、自我摧残留下的疤痕，一般此疤较丑陋；伤官多是因顽皮、冒险、打斗受伤及伤灾、手术留下的伤疤；枭神（即偏印）代表的主要是胎记、痣、慢性病留下的疤痕，也是车祸留下的伤疤标记，枭神旺为忌神时其所代表的标记比较丑陋，并不会消失，面部、嘴唇有大面积丑陋胎记的，在命局中绝大多数都是枭神强旺为病占年月柱；劫财大多是因顽皮、打斗、自我摧残 、突发性伤病留下的疤痕，其疤痕来的快，消失的也快。 劫财为吉神时受伤严重，或为忌神时旺而转化成凶神，也会出现疤痕。

由于吉神的本性为真、善、美，因此她们代表的疤痕外人不易看到，并会逐渐淡化。吉神为喜用神受伤，为忌神过旺，一般都是痣和胎记的符号。

枭神如为忌神，体现的必是很丑陋的胎记和痣，只有当其为喜用神时，才会出现美人痣。 这些如为凶神：如在地支，则这些标记一般有掩盖，外人难以看到；在天干，则标记在明处，一般在头部、手部等别人能轻意看到的地方（当然，有时当地支凶星忌神很旺时，也会超越天干来体现，也会出现在明处）。

凶星忌神在年、月干的，不雅标志必在明处，一般在面部最多或身体上部。忌神在日、时柱的标记一般在身体下部，不易看到（但当其力量大时别人也能看到）。

3. 算命说胎是紫色的是什么意思

这叫胎记也叫“胎生青记”，是“色素痣”的一种，常发生在腰部、胸背部、臀部和四肢，颜色多为青色或蓝色，不影响婴儿健康，不需治疗，出生后数年内自行消失。

据有关专家研究.在胚胎4-5个月时，这种斑的色素细胞就开始出现，出生后1、2年内逐渐消失；但也有极少数人，至成年时仍然存有色素斑。因为此斑较多出现于蒙古人种（即黄种人），所以在人类学上称为蒙古斑。

又由于常出现在骶部，故又称为骶部色素斑。但是，这种蓝色斑也可见于黑人和白人，而且除骶部和臀部外，还可见于其它部位。

所以，上面的两种名称，仅指发现的次数较多而言，实际上是不够确切的。 中国已故的人类学家吴定良教授，曾观察调查了上海市9 5 3例出生三小时内的新生儿蒙古斑的材料，其出现率多达94.6%，两性差异甚微，多数婴儿只有一块（占66%）;2-3块，占31%；也有少数，多至10余块。

这种胎记的形状，以椭圆形最多，占40%；不规则形次之，占31%；其它形状均属少数。斑的大小不一，小的为绿豆状，大的为圆盘。

一般男孩的斑形大于女孩。 胎记的色泽不很一致，其中淡蓝色占34%；青灰色占32%；淡灰色占26%；而其它颜色较为少见。

此外，它虽常见于骶部和臀部，但也可见于背部、胸腹部、上下肢及头颈部等。 通常，这种色素斑在臀部和骶部的形状较在其它部位的为大，颜色较深，单独一块的形状，也较两块或多块的为大，但颜色稍浅。

胎记并非疾病，而是人体的一种残遗的体质特征，任何种族都有，仅仅是出现率的高低不同而已。它与人的眼色、发色及肤色的深浅程度也有着相当关系。

一般，在白种人中，有这种痣的婴儿亲属及他们本身的眼色、发色及肤色常常较暗；而在金发碧眼的婴儿中，这种蓝色斑却是极少见的。 还需一提的是，人类的胎记，除最常见的“蒙古斑”外，还有几种：一种是不高出皮肤、呈淡棕色的胎记；因为它的色泽酷似掺有牛奶的咖啡，故称为牛奶咖啡记。

这种胎记无害于人体。不过，如果婴儿身上有多处出现（一般6处以上），那就提示这小儿可能患有一种少见的遗传性疾病——神经纤维瘤。

还有两种起因于血管的胎记。一是紫红色的色斑或带紫色的红斑，多见于头面部和上肢，这种斑虽然有时会有所缩小，但一般是终身不褪的；二是“草莓痣”，这是一种隆起于皮肤，其表面高低不平、呈黑红色的生长物。

这种痣在生后6-12个月会逐渐增大，以后便渐渐从痣的中央开始消褪，一般在婴儿期都会消失。。

4. 算命的说我是童子

民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。

童子命究竟是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。 童子命判断口诀 [编辑本段] 八字有如下信息即为童子： 春秋寅子贵 冬夏卯未辰 金木马卯和 水火遇鸡犬 土命逢辰巳 查法：春秋生人八字里尤其是时辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子 童子都聪明貌端 胸怀坦荡 志向远大 但是大都怀才不遇 历经坎坷 灾难重重 尤其婚姻不顺 （离婚丧偶者居多），应该及时化解 最好是在6岁以前。

童子命口诀考证 [编辑本段] 查“童子”的口诀： 春秋寅子贵，冬夏卯未辰； 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。 童子命的口诀解释： 1. 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的； 2. 命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的； 3. 年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。

4. 年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 5. 年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。

（凡能占上一个字的，属真童子） 从口诀看，判断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的，估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当悠久的历史。 在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话： 三春亥子不过关， 夏卯未上不堪看。

秋寅戌上切须忌， 冬丑辰时便入棺， 化成书作秋辰戌冬丑寅。 这段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。

（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们可以发现，“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适： 命造生在春季的，日支或时支见子； 命造生在秋季的，日支或时支见寅； 命造生在冬季的，日支或时支见辰； 命造生在夏季的，日支或时支见卯未。 而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此针锋相对，“童子”的判断规却相同，根本不符合常理。

另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估计“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病”。

而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现： 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。

在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位： 在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶 之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”

从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。

了解了这些，我们就可以对童子口诀的下几句进行分析了。 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。

解释： 纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉； 纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。 纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉； 纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。

纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉； 纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。 纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉； 纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。

纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉； 纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉 （注：五行寄旺12宫见文末附表） 按照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完全符合宋代禄命观。 另外我们还可以发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。