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阿弥陀佛，佛教不算命看相。
至于开光，佛教是有这个仪式，不过已经被很多人弄成的大神迷信等等，下面是开光的真实意义。供养佛像及开光的真实意义是什么？（净空老法师开示） 佛像开光是什么意义呢？你家里新供的佛像，请一位法师，甚至居士大德都可以，给你家人说明供养佛像的意义，这个叫做“开光”。
这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，这个人在世时候的丰功伟业，他对社会大众的贡献、对国家民族的贡献，交代得清清楚楚、明明白白，是社会大众见到他的形像，就生起效法他这种心念，佛教开光也是这个意义。
开光是开我们心地的光明，而不是请一位法师去替那尊佛像开光。如果一开光佛像就灵了，那我就告诉你，趁早不要供那尊佛像，你供养这个法师，这个法师叫佛灵就灵，比佛的本事大得多了嘛！你供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？错了！颠倒了！颠倒错乱啊！没有这个道理啊！ 如果你供养的佛像是释迦牟尼佛，你要懂得供养这尊释迦牟尼佛的意义，释迦牟尼佛是我们的根本老师，供养他第一个意思是报恩。
返本报始，与我们一般人供祖先的意义完全相同，我们念念不忘祖先，我们学佛的人也要念念不忘我们根本的老师。第二个意思是见贤思齐。
他也是凡夫修成的，我们没有见到佛像就忘掉了，一看到佛像就想起来了，我也要成佛，我也要跟他一样，这个念头就生起来了，佛道无上誓愿成嘛！这就把我们学佛、成佛的愿望提起来了。第三个意思是佛名号里面含的意义。
“释迦”是能仁，也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像，知道这个名号了，我们待人接物是不是慈悲？是不是仁慈？就提起我们这一念。
“牟尼”是寂默的意思 ，就是心地清净，我们自己对待自己是不是身心清净。所以“释迦牟尼”，就是对人要大慈大悲，对自己要身心清净，他代表这个意思。
这三个意思明白了，就是供养释迦牟尼这尊佛像开光了。你自性光明，哪是人有资格替佛开光，我不懂这个道理。
如果你供养的是西方三圣，当中是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是我们的根本老师，西方极乐世界现在的教主、现在佛。我们一见到他，就想到经典上讲的，他在因地上修得的功德，值得我们敬佩、值得我们赞叹、值得我们效法。
我们发愿要求生西方极乐世界，亲近这位现在的老师，这是第一个意思。第二个意思，名号里“阿”译成中文是“无”，“弥陀”是“量”，佛是“觉”，所以整个意思是“无量觉”。
如果再加上“南无”呢？“南无”是印度话，译成中文是“皈依”的意思。“皈”是回头，我们从一切迷惑颠倒回过头来，依自性觉、无量觉。
样样都觉，样样不迷，这是阿弥陀佛代表的意思。所以这尊佛像开我们自性无量觉啊！开这个光明啊！观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难，我们本性里面的大慈大悲就是观世音菩萨，借着观世音菩萨的像，我们自己本性里面的观世音菩萨就显露出来了。
看到一切众生在苦难之中，我们能够伸出援助之手帮助他、救度他。大势至菩萨代表智慧，唯有真正的智慧才是最大的势力，才能为大慈大悲所依赖。
慈悲要以智慧为基础，不是感情的慈悲、爱怜的慈悲，是清净不等的慈悲。西方三圣代表这个意义。
诸位总要晓得，供佛像是借着佛菩萨的形像开启我们自性的智慧光明，决定不能搞错，错了，那你就是迷信。把佛菩萨当做鬼神来恭敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题，这个是学佛不能不知道的！。
给你介绍一下开光知识。
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。
佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。
佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。 开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。
开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。 佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。
大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。
主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。
开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。
娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。
当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。
惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请） （2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。
观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。 （3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。
光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。 （2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。
-------开！ 6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。 2、维那举赞：戒定真香――-主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称） 4、请圣： 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。 香花迎，香花请――― 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，。
当然难得一见了，你知道“开光”意味着什么吗？这是佛教开光的来源《佛说一切如来安像三昧仪轨经》（北宋时期翻译）中的内容： 尔时有一菩萨而白佛言。
世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。
云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。
我为久修行者。说彼法身无相无为。
遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。
云何安像。今为初发心众生。
令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼？？罗。
知道什么是“世尊佛身无相，犹若虚空遍一切处，云何今说令安佛像。”么，这意思就是问“原来不是禁止偶像么，怎么今天又开始造像了？” 回答是“欲建曼？？罗”，自己去查查什么是“曼？？罗”。
给你两个提示： 1、曼？？罗的拉丁语翻译是“Mandala”。 2、这个就是“密宗”之中的“无上密”，怎么能让你看呢！ 所以，这开光的背后，实际是“藏传佛教”形成的标志，汉传佛教也引入“开光”，自然是一般人很难见到的，根本就不会随便让你看。
再加点，如果你的佛学功力不够，下面这些词汇都是“曼？？罗”同义词—— 音译：曼荼罗（最常用）、满荼罗、曼陀罗、漫荼罗。 意译：坛、坛城、中围、轮圆具足、聚集。
（现在明白什么是《六祖坛经》了吧），差点忘了，还有一个俗语翻译“道场” 藏语译：dkyil khor （吉廊） 拉丁语音译：Mandala 佛，有四大曼？？罗，分别是——大曼？？罗、三昧耶曼？？罗、法曼？？罗、羯磨曼？？罗，全部都是——无上密。 曼？？罗本来就是《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼？？罗经》，俗称“大秘密王曼？？罗”，也就是“密宗-无上密”，给佛像、寺庙等等开光，等于给“曼？？罗”开光，等于给“无上密”开光，绝对不可能轻易让你去看的哦！ 。
不行的。
依佛教的传统观念，为佛像开光，就是请佛陀或菩萨的分身入驻佛像，这个佛像就与佛菩萨本身无异了。有资格为佛像开光的人，要求初地菩萨以上修行层次的人才有资格开光。但这个资格是无法认定的，因此一般是请比较有名的高僧大德共同开光。在民间，最起码也要请出家人来开光。心地越是清净的人，开光的效果就越有保障。
而仙姑，都是附体的人，身上是动物或鬼道的众生附体，它们来开光，只能请来一些鬼灵精怪的东西，它们自己尚在恶道之中无法出离，如果为人道保佑指点呢。
个人建议，仅供参考。
印光大师：正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！最好自己修。
要不然世界上这么多信佛的没有出家的，他们都没在寺庙，没有供佛像，难道他们就没有佛菩萨加持？！没有增加智慧？！这是不可能的！而且以嗔恨心修，容易因嗔恚堕到地狱道去。其实你多念佛，念经，念咒功德不会白做的。
举个例子，六祖开悟六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活，实际上每个人都在磨炼自己的心性。
最后五祖看时机到了，要把衣钵传给六祖惠能，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
“何期”就是没想到的意思。 他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性变现出来的。
禅宗在东土自达摩祖师开创以来，一直以《楞伽经》印心，自五祖六祖后，改成以《金刚经》印心了。 神秀偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。希望对你有帮助。
持楞严咒，放生，最好法事放生螺蛳。或者自己念楞严咒，念佛号，念经放生。
根据印光法师开示。你放生鱼，鱼又吃别的生物，到底是放生还是害生？！？最好放生螺蛳。
念经，念咒子，做好事要回向的。回向偈愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此以报身 同生极乐国 。
愿以此功德 消除宿现业增长诸福慧 圆成胜善根所有刀兵劫 及与饥馑等悉皆尽灭除 人各习礼让一切出资者 展转流通者现眷咸安乐 先亡获超升风雨常调顺 人民悉康宁法界诸含识 同证无上道 。愿以此功德，回向西方极乐世界。
愿以此功德，皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.根据虚云法师开示：《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。
以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。
现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，自得受用。
古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即涅槃。”
于此处有悟入。后人语师云：“破句读了也！”师云：“此是我悟处！”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。
希望同参们，无论老少，常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！看经要诵。
末法时代，建议先诵《楞严经》，《楞严经》是末法时代学佛人必不可少的一本经书。因为佛法要灭亡时，《楞严经》、。
佛教的佛像开不开光都不要紧的。
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。
果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。
那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。
家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 如果实在在意的话，可以依佛所说抄写或把印刷好的一卷宝箧印陀罗尼经咒或者大悲咒、心经、楞严咒等真正的佛家经文，装藏到佛像里面，那么佛像就是七宝所成，十方诸佛和诸天善神都会来护法围绕。
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佛法圆满，遍一切处，佛菩萨像是表法相。新的和供奉过的，或是捡的，或其他情况，都好，佛像在其成形时，无论什么材质，不论好坏大小，只要是佛像，就已具备功德妙法义。是平等的，以至诚恭敬心礼拜，功德是一样的。并不是说佛就在像中，佛菩萨像只是喻义佛菩萨。你礼拜的是常住十方佛，拜一佛像即拜了一切佛。不是礼拜金银玉石像，是以恭敬礼拜佛像表自己愿信佛，愿学佛，愿成佛。愿求佛菩萨加持，礼敬佛菩萨得福慧，依此得大善福慧因缘，······不执外相，主要看自己的发心。以至诚功敬心礼拜佛，得福无量。愿意恭敬供奉礼拜就好。恭敬善顺正法一分即得一分善福慧。不错分毫。
信佛当依佛经。日常念佛菩萨名，看一些佛经，楞严经，金刚经。阿弥陀经。地藏经。等佛经。愿解如来真实义，看听法师讲经。愿得无上圆满智慧，即遮一切邪恶事。将《般若波罗蜜多心经》背会（268字）日常念也可专念咒语。也可到寺院去礼敬、供养、皈依佛法僧三宝。
希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好.
南无本师释迦牟尼佛.
但有些许功德，愿与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。
阿弥陀佛佛菩萨，佛珠等都不用开光，你误解了开光的意思。
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。
为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。
开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。
譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。
见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。
我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。
用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。
你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。