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算命的能给佛像开光吗

一、为什么 算命 开光 佛教

阿弥陀佛,佛教不算命看相。

至于开光,佛教是有这个仪式,不过已经被很多人弄成的大神迷信等等,下面是开光的真实意义。供养佛像及开光的真实意义是什么?(净空老法师开示) 佛像开光是什么意义呢?你家里新供的佛像,请一位法师,甚至居士大德都可以,给你家人说明供养佛像的意义,这个叫做“开光”。

这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明,这个人在世时候的丰功伟业,他对社会大众的贡献、对国家民族的贡献,交代得清清楚楚、明明白白,是社会大众见到他的形像,就生起效法他这种心念,佛教开光也是这个意义。

开光是开我们心地的光明,而不是请一位法师去替那尊佛像开光。如果一开光佛像就灵了,那我就告诉你,趁早不要供那尊佛像,你供养这个法师,这个法师叫佛灵就灵,比佛的本事大得多了嘛!你供养这尊佛像不是愚痴吗?你为什么不供养这个法师呢?错了!颠倒了!颠倒错乱啊!没有这个道理啊! 如果你供养的佛像是释迦牟尼佛,你要懂得供养这尊释迦牟尼佛的意义,释迦牟尼佛是我们的根本老师,供养他第一个意思是报恩。

返本报始,与我们一般人供祖先的意义完全相同,我们念念不忘祖先,我们学佛的人也要念念不忘我们根本的老师。第二个意思是见贤思齐。

他也是凡夫修成的,我们没有见到佛像就忘掉了,一看到佛像就想起来了,我也要成佛,我也要跟他一样,这个念头就生起来了,佛道无上誓愿成嘛!这就把我们学佛、成佛的愿望提起来了。第三个意思是佛名号里面含的意义。

“释迦”是能仁,也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像,知道这个名号了,我们待人接物是不是慈悲?是不是仁慈?就提起我们这一念。

“牟尼”是寂默的意思 ,就是心地清净,我们自己对待自己是不是身心清净。所以“释迦牟尼”,就是对人要大慈大悲,对自己要身心清净,他代表这个意思。

这三个意思明白了,就是供养释迦牟尼这尊佛像开光了。你自性光明,哪是人有资格替佛开光,我不懂这个道理。

如果你供养的是西方三圣,当中是阿弥陀佛,阿弥陀佛也是我们的根本老师,西方极乐世界现在的教主、现在佛。我们一见到他,就想到经典上讲的,他在因地上修得的功德,值得我们敬佩、值得我们赞叹、值得我们效法。

我们发愿要求生西方极乐世界,亲近这位现在的老师,这是第一个意思。第二个意思,名号里“阿”译成中文是“无”,“弥陀”是“量”,佛是“觉”,所以整个意思是“无量觉”。

如果再加上“南无”呢?“南无”是印度话,译成中文是“皈依”的意思。“皈”是回头,我们从一切迷惑颠倒回过头来,依自性觉、无量觉。

样样都觉,样样不迷,这是阿弥陀佛代表的意思。所以这尊佛像开我们自性无量觉啊!开这个光明啊!观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难,我们本性里面的大慈大悲就是观世音菩萨,借着观世音菩萨的像,我们自己本性里面的观世音菩萨就显露出来了。

看到一切众生在苦难之中,我们能够伸出援助之手帮助他、救度他。大势至菩萨代表智慧,唯有真正的智慧才是最大的势力,才能为大慈大悲所依赖。

慈悲要以智慧为基础,不是感情的慈悲、爱怜的慈悲,是清净不等的慈悲。西方三圣代表这个意义。

诸位总要晓得,供佛像是借着佛菩萨的形像开启我们自性的智慧光明,决定不能搞错,错了,那你就是迷信。把佛菩萨当做鬼神来恭敬、来崇拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不正常的想法。

迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题,这个是学佛不能不知道的!。

二、算命大师可以玉佩开光吗

给你介绍一下开光知识。

开光有多种,一般是指宗教开光,常见的宗教开光,是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力。

从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教,开光即为道教科仪之一。

佛教本来没有开光,但佛教有佛像加持的仪式,跟开光类似。流传到现,就都统一叫开光了。

佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲,吉祥物在未开光前,如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量。

开光就是修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵,其价值是无法用金钱来衡量。 开光是一种宗教仪式,根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。

开光最初来自道教,是道教仪式之一,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。 佛教开光 开光简介 佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。

大悲寺妙祥法师说:“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场,参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒。

主法者应为有较高修行成就的法师,为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》,根据汉传、藏传、南传,以及法脉传承的不同,开光仪轨流传版本也有所不同。

开光之前,一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行;亦可在开光前夕举行。

开光时诵几部经(咒),也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨(一) 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨(三称) 3、滚引磬,刹板 4、请圣 (1) 香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。

娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。

当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。

惟愿不违本誓,慈光摄照,光临道场。(以下皆三请) (2)香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。

观音势至、文殊普贤、清净海众,诸大菩萨,律藏会上,优波离尊者,西天东土历代祖师,惟愿不违本誓,慈光摄照,光临道场。 (3) 香花迎!香花请!各称自己法名一心奉请。

光明会上,寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士,幽显灵只,惟愿不违本誓,光临道场。

5、法师说法 (1)执毛巾:今日世尊色清净,威容显耀绝无伦; 无尽大悲怜三界,惠以众生真实利。 (2)执镜: 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 (3) 执毛笔:普愿世尊开智慧光,速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光,拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光,灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光,光明显耀威神力,无量有情普得度,身意柔软普生喜,速发菩提得解脱。

-------开! 6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨(二) 1、维那呼:迎请和尚或主法法师(钟鼓齐鸣) 仪仗队迎请:从接引殿至观音殿,请主法、法师至接引殿。 2、维那举赞:戒定真香――-主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声:主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻:妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 (应时开启头上盖布) 3、维那举称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称) 4、请圣: 香花迎、香花请――― 弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空,遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。

香花迎、香花请――― 弟子众等,一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空,遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀悯有请,居慈莲座 ,光降道场。 香花迎,香花请――― 弟子众等,一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王,尽虚空,遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。

5、主法向佛合掌白: 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以:绀目金容,现四八之妙相,玉毫卍字放百亿之光,仪瑞应于斯时,实祥开于季运,伏念众等,幸蒙世尊教法,实渴仰于胜净妙明,仰赖大慈开迷,取图报于紫金光聚,既以和土范金、圆成宝相,用是诹吉选日,开点灵光,伏愿现实相,放无量光,巍巍莲座,作群生低头礼敬之因,昱昱金躯,示弟子瞻仰如来诸佛菩萨,依相庄严,光照十方,何待弟子为之开启,然而实际理法不存,佛事门中万法不备,理应如是,事世应为,。

三、寺庙佛像开光是否难得一见

当然难得一见了,你知道“开光”意味着什么吗?这是佛教开光的来源《佛说一切如来安像三昧仪轨经》(北宋时期翻译)中的内容: 尔时有一菩萨而白佛言。

世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。

云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。

我为久修行者。说彼法身无相无为。

遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。

云何安像。今为初发心众生。

令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼??罗。

知道什么是“世尊佛身无相,犹若虚空遍一切处,云何今说令安佛像。”么,这意思就是问“原来不是禁止偶像么,怎么今天又开始造像了?” 回答是“欲建曼??罗”,自己去查查什么是“曼??罗”。

给你两个提示: 1、曼??罗的拉丁语翻译是“Mandala”。 2、这个就是“密宗”之中的“无上密”,怎么能让你看呢! 所以,这开光的背后,实际是“藏传佛教”形成的标志,汉传佛教也引入“开光”,自然是一般人很难见到的,根本就不会随便让你看。

再加点,如果你的佛学功力不够,下面这些词汇都是“曼??罗”同义词—— 音译:曼荼罗(最常用)、满荼罗、曼陀罗、漫荼罗。 意译:坛、坛城、中围、轮圆具足、聚集。

(现在明白什么是《六祖坛经》了吧),差点忘了,还有一个俗语翻译“道场” 藏语译:dkyil khor (吉廊) 拉丁语音译:Mandala 佛,有四大曼??罗,分别是——大曼??罗、三昧耶曼??罗、法曼??罗、羯磨曼??罗,全部都是——无上密。 曼??罗本来就是《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼??罗经》,俗称“大秘密王曼??罗”,也就是“密宗-无上密”,给佛像、寺庙等等开光,等于给“曼??罗”开光,等于给“无上密”开光,绝对不可能轻易让你去看的哦! 。

四、民间的仙姑可以给佛像开光吗

不行的。

依佛教的传统观念,为佛像开光,就是请佛陀或菩萨的分身入驻佛像,这个佛像就与佛菩萨本身无异了。有资格为佛像开光的人,要求初地菩萨以上修行层次的人才有资格开光。但这个资格是无法认定的,因此一般是请比较有名的高僧大德共同开光。在民间,最起码也要请出家人来开光。心地越是清净的人,开光的效果就越有保障。

而仙姑,都是附体的人,身上是动物或鬼道的众生附体,它们来开光,只能请来一些鬼灵精怪的东西,它们自己尚在恶道之中无法出离,如果为人道保佑指点呢。

五、自己可以给佛像开光吗

个人建议,仅供参考。

印光大师:正信佛教里面,不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见,真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。(印光法师文钞开示).前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。

民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。

至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。

作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。

彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。

佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。

光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃近代高僧,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,唯愿大众惜福,莫造罪业!末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!祈愿各位同参佛友切勿如此,并广为宣说,以挽回此流俗,则功德无量!最好自己修。

要不然世界上这么多信佛的没有出家的,他们都没在寺庙,没有供佛像,难道他们就没有佛菩萨加持?!没有增加智慧?!这是不可能的!而且以嗔恨心修,容易因嗔恚堕到地狱道去。其实你多念佛,念经,念咒功德不会白做的。

举个例子,六祖开悟六祖当年在山上砍柴时,听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”,当下有所悟,立即就跑去找五祖了,在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米,那是一种大家都在修禅的氛围,看着好像都在干活,实际上每个人都在磨炼自己的心性。

最后五祖看时机到了,要把衣钵传给六祖惠能,就在半夜把所有的窗户堵上,用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候,这次六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”

“何期”就是没想到的意思。 他悟到了什么?他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土,包括所有的众生和他自己,包括能想像到的和想像不到的,一切都是由自性变现出来的。

禅宗在东土自达摩祖师开创以来,一直以《楞伽经》印心,自五祖六祖后,改成以《金刚经》印心了。 神秀偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

慧能偈:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。希望对你有帮助。

持楞严咒,放生,最好法事放生螺蛳。或者自己念楞严咒,念佛号,念经放生。

根据印光法师开示。你放生鱼,鱼又吃别的生物,到底是放生还是害生?!?最好放生螺蛳。

念经,念咒子,做好事要回向的。回向偈愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此以报身 同生极乐国 。

愿以此功德 消除宿现业增长诸福慧 圆成胜善根所有刀兵劫 及与饥馑等悉皆尽灭除 人各习礼让一切出资者 展转流通者现眷咸安乐 先亡获超升风雨常调顺 人民悉康宁法界诸含识 同证无上道 。愿以此功德,回向西方极乐世界。

愿以此功德,皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.根据虚云法师开示:《楞严》一经,由阿难发起,作我们的模范。经中着重说“淫”字,由这“淫”字,说出很多文章来。

以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读《楞严经》很有利益。

现在是末法时代,你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路!又全经前后所说,着重在一个“淫”字。说:“若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。

汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出;纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道!”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞,跑马看花,就不中用。要读到烂熟,就能以后文消化前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经做观,自得受用。

古来行人,从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师,因看“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃”,当时破句读云:“知见立,知即无明本;知见无见,斯即涅槃。”

于此处有悟入。后人语师云:“破句读了也!”师云:“此是我悟处!”毕生读之不易,人称之曰“安楞严”。

希望同参们,无论老少,常读楞严。此经是你随身善知识,时闻世尊说法,就和阿难作同参!看经要诵。

末法时代,建议先诵《楞严经》,《楞严经》是末法时代学佛人必不可少的一本经书。因为佛法要灭亡时,《楞严经》、。

六、自己如何给佛像开光

佛教的佛像开不开光都不要紧的。

「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨的形像开发我们自性的光明。绝对不是说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变成凡夫了。

果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛像、盖建筑所代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。

在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,而将佛像当作神明供奉,天天在他面前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。

那个供品就是贿赂,送一点贿赂就希求佛菩萨保佑,把诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。

家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。 如果实在在意的话,可以依佛所说抄写或把印刷好的一卷宝箧印陀罗尼经咒或者大悲咒、心经、楞严咒等真正的佛家经文,装藏到佛像里面,那么佛像就是七宝所成,十方诸佛和诸天善神都会来护法围绕。

七、关于佛像开光的问题,请大师给点建议

佛法圆满,遍一切处,佛菩萨像是表法相。新的和供奉过的,或是捡的,或其他情况,都好,佛像在其成形时,无论什么材质,不论好坏大小,只要是佛像,就已具备功德妙法义。是平等的,以至诚恭敬心礼拜,功德是一样的。并不是说佛就在像中,佛菩萨像只是喻义佛菩萨。你礼拜的是常住十方佛,拜一佛像即拜了一切佛。不是礼拜金银玉石像,是以恭敬礼拜佛像表自己愿信佛,愿学佛,愿成佛。愿求佛菩萨加持,礼敬佛菩萨得福慧,依此得大善福慧因缘,······不执外相,主要看自己的发心。以至诚功敬心礼拜佛,得福无量。愿意恭敬供奉礼拜就好。恭敬善顺正法一分即得一分善福慧。不错分毫。

信佛当依佛经。日常念佛菩萨名,看一些佛经,楞严经,金刚经。阿弥陀经。地藏经。等佛经。愿解如来真实义,看听法师讲经。愿得无上圆满智慧,即遮一切邪恶事。将《般若波罗蜜多心经》背会(268字)日常念也可专念咒语。也可到寺院去礼敬、供养、皈依佛法僧三宝。

希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好.

南无本师释迦牟尼佛.

但有些许功德,愿与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提。

八、怎样给自己佛像开光有灵性

阿弥陀佛佛菩萨,佛珠等都不用开光,你误解了开光的意思。

问:有人说佛像,佛珠、念佛机等要开光才能够结缘?需要开光吗?净空法师答:这个没有必要。什么叫开光?是佛像开了光才灵,我替他开光就灵,你们从今之后不要再相信佛像,要相信我。

为什么?我叫他灵他就灵,我叫他不灵他就不灵,这不是很明显的吗?统统搞错了。这个开光,我以前讲过几次,也讲得很清楚,大家要记住。

开光是什么?是新的佛像建好,是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家,这尊佛像代表什么意思。

譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光,不是我们开他的光,这不是颠倒了吗?见到释迦牟尼佛,你就想到释迦是仁慈,牟尼是清净,开自己的光,我对自己要清净,对别人要仁慈,这就是释迦。

见到地藏就想到什么?孝亲尊师。他常常提醒我们,我们自性的光明就发出来,是他开我们,不是我们开他。

我们开佛菩萨的光,还要佛菩萨干什么?这个错误的观念,我们同学们都应当为大家解释,你不解释,全迷信了。佛菩萨开了光就灵了,灵在哪里?这一定要懂得,不要迷信。

佛菩萨形像全是表法的,全是教育的作用,时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人,不是讨厌吗?说得太烦了。

用个观音菩萨像放在那里,你看像又凋塑得好,你看得也很欢喜,看到他就想到我要用慈悲心对人,我就是观世音菩萨;我要用孝敬心对人,那我就是地藏菩萨,这就对了。菩萨代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是个教学的工具,不是别的。

你要把他当作神明看待,那全是迷信。今天时间到了,我们就学到此地。