学习算命要看这些算命书才能学得会: 1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。
明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。
万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
(http://tieba.baidu.com/p/3447029948) 2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu.com/p/3437841024) 《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。(http://tieba.baidu.com/p/3476611808) 4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在。
兄台请了!命理一行我也是后学未进,谈不上多少有价值的内容,仅就知道的一些谈谈个人看法!1、采用怎样的方式推算八字命理最适合当前自然规律?这个问题有些广泛,命理自汉朝以来江湖传承居多,所以亦有门派划分,几经起伏磨难,尤其是新中国的十年浩劫,传承部分丢失,现在唯有在道门佛门还有部分真传;海外华裔港台也有些遗传,但大陆真传比较少了,目前总结下门派也是很多,但依据八字入手方式和观点不同,可以划分为以下几派A格局派B盲派C旺衰平衡派D其他派这主要几派各有不同观点,前三派以子平术为主要依据,但多少还是有不同地方,尤其旺衰格局派 几经改义,尤其在民国后由三大家进行改义 始有今日市面上常见面目的旺衰论命法,但究竟谁家更强,这个问题不好直接回答,修炼到高深处都可“化凡为圣”,不过格局和旺衰属于古有真传,相对来说更有真妙部分!2、不管动过大、小手术出生的八字能不能推算?动过手术的自然会在命理上留下痕迹,一般以金穿、克、刑禄、食伤、财为主来进行体现!3、排八字的干支时辰,是否以真太阳时间更为准确?排八字自然以真太阳时为准,这个要以具体地域来划分时间的差异,其实就是太阳每日在不同地区的具体照射时间,这个地区不同自然照射不一,所以真太阳时更符合实际!4、研究格局气场时,是否以万物喜生、有用为好的原则进行分析?这个问题我想要明白什么是格局什么事气场,八字命理的格局和气场是既有不同也有相通地方,格局上各派都有叫法和划分方法,比如旺衰平衡派的八大格、又有什么从格、两像格。
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;但从传承和实用方面讲,当然要以格局派的划分和观点为鼻首,但这里如果讲格局的话,估计一天也讲不完,格局派的观点与现在市面上的八大格截然不同,格局派是以阴阳为基础,以天地人、以吉凶神、以制化用为主的方法,其根本更贴合生活实际,以及实用。气场是八字字碰字后形成的区分,根本衡量上以盲派做功方式为主,这里可以参看盲派的一些书籍来体会。
万物喜生是一种普通的原则标准,但不是唯一的,可能旺衰平衡派的观点更贴近喜生这个标准,其他派别不是这样!5、当日主为木时怎样才能发挥成有用之才?若又为火、为土、为金、为水呢?木分死活,这个观点前面我已经回到过你了,所以这里不在累诉,火也分丙丁,火怕湿土,丙丁火可以无根,主要看气势;丙火不喜旺。 土分戊己,土喜木克,有木来疏松,有金来泄耗。
土要看具体出事月份。金分庚辛,庚金喜火打造,辛金喜水来洗涤。
金都不喜旺。水分壬癸,水要看流通流动;有流不可堵,不用看旺衰。
第一个问题 最后一行打错了 是格局和盲派属于古流,有真传部分,旺衰是民国后的改义,借鉴格局与盲派的许多观点在里面 所以虽然都是来源“子平术”但见解不一。