60甲子是用来算命的吗

一、六十花甲子

自从四柱命理学说创立之后，算命都少不了和天干地支打交道，天干的数目有十位，它们依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支有十二位，依次是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

每取用一个天干和一个地支依次搭配起来如甲子、乙丑等，十天干和十二地支的最小公倍数是六十。所以它们依次从头到尾的一个循环也是六十，俗称“六十花甲子”。

我国古代把年、月、日、时这四个不同的时间量，或者说是时间单位，各用六十花甲子的一个来表示。从年、月、日、时反映的量的特征，而六十花甲子反映的是时间的质的特点。

这样年、月、日、时这四个时间量，需用四个不同符号来标记。这四个记号，简称四柱。

四柱中每一柱中又各有天干、地支一个字，俗称“八字”。 有了八字，又把十天干和十二地支各归为阴、阳五行类别。

然后再由五行阴阳的生、克、制、化、合这些关系来判定人生有吉、凶、祸、夭、穷、通。客观事物总是在不断发展变化的。

所以古人发明了大运、小运、流年再配合人生的“四柱”。进一步精确判定人生吉、凶、祸、福发生的时间和性质。

古代的活坟只是传说而已，不过现有活坟，那么当官的还没死呢。就在修建坟墓，叫活坟，或叫活人墓，听说有一有钱人，为一个只有几岁的孩子修起了活人墓.真是想早点死呢.。

二、六十年甲子纳音有什么含义

其实没啥意思的，还没发明八字算命的时候就已经有了。

都知道天干10个，地支12个，组合起来就60个，例如今年是丁亥年，丁是天干，亥是地支。这种60循环的记数法，除了年份，月份、日、时都在使用，年月日时就四柱，每柱一天干一地支，就8个字。

对这60个干支组合，每两个组合~配一个类似五行的东西，就是纳音。例如“甲子”“乙丑”就叫“海中金”，上年“丙戌”和今年“ 丁亥”就叫“屋上土”…至于为何如此叫法，似乎还有不少争议，例如有人说丁亥与丙戌所以叫屋上土是因为“屋上土者埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土瓦也，非木无以架之，故以木为根基，平地为上，大林次之，佘取天干化木亦吉，只怕冲破，此以成之土。

”——感觉就像有人突发奇想找出来的借口。 个人认为，纳音是在命理还没发展完善的产物。

就好像说什么生肖运程就如何如何，那时候的人可能就会说哪个纳音年运程如何如何。应该是非常公式化的算法，个人觉得娱乐娱乐可以，拿来说命就有点荒唐。

当然也有人说纳音再配合八字来看，是不是很有作用我就不知道了。 但现在使用纳音的术数师傅已不多见，网上的排盘软件可能也会排出你什么八字的同时，也排出纳音，可多数没人看没人用的。

。

三、六十甲子纳音的五行和天干 地支里的五行有什么不同

我们知道“八字”过去叫“四柱”。

四柱预测使用的不是今天八字算命的方法，用的就是四柱的纳音，倘若纳音算命没有用，则古往的先生们算命用什么呢？我见过现在有些“算师”算命就依然在用，而且用的很好。纳音在算命中的作用，是我们还没有发现和很好的运用它。

我讲一下个人预测使用的肤浅体会，如：纳音属火时，日主是甲戌乙亥山头火，山头火有哪些特点呢？自己在高高山头—孤独，大家都能看到你—耀眼，照亮别人而自己无路—奉献。一旦风雪来临—独挡、困守。

丙寅丁卯炉中火，火要熊熊燃烧须有风助，炉中之火内敛、自私、郁闷、受困（限制）。好的方面是有人关照、呵护，等等。

四、怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏

易曰：一阴一阳之谓道。

阴和阳组合在一起就是一个整体，凡是整体的东西就有道在。阴阳是二，是从太极分解来的，把阴阳看作整体的时候，这个整体就是太极。

同理，把六十四卦看作整体，六十四卦就是太极。把六十甲子看作整体，六十甲子就是太极。

那么，六十四卦和六十甲子都为整体，它们之间有什么异同，有什么联系呢？ 六十甲子是由天干和地支交互而成，十天干就是全部的天，十二地支就是全部的地。也就是说，六十甲子是天地相交所生，是代表着天地间的万事万物。

六十四卦也是代表天地万物的，但是，其中乾坤两卦，纯阴纯阳，只是万物所生之因，并非世间实有之物。 六十四卦最后两卦，既济、未济，亦非世间之物。

既济，定也。上为水，下为火，水性趋下，火性炎上，水火既济而得于定。

世间之物皆变化无常，而此卦却定于恒态之中，故此卦可比喻为小乘佛教的有余涅磐，非世间所有。既济卦的大象曰：君子以思患而豫防之。

这就像佛经上说的，应思念众生之苦，勿堕于二乘，而落为自了之汉。未济，就是对既济的否定，火在上，水在下，各正其位，这就是自然中的存在状态。

大象曰：君子以慎辨物居方。慎，就是真心。

方，就是固定之所。万物虽变化无常，却有一定之方。

用真心来辨别万物，在变化中永恒，这就是大成若缺，道法自然。这是佛教里说的大乘境界，亦不属于世间。

六十四卦，去掉乾坤和既济、未济两卦，就是六十卦。从屯卦到小过卦，这六十卦才是世间的变化无常之物，这就与六十甲子正好吻合（注：或者去掉乾坤否泰四卦，其中四卦都由坤和乾经卦组成，只有泰卦实现阴阳相交，则可以与三种肽链终止密码和一个开始密码建立对应关系，另有说法去掉乾坤坎离四卦，该四卦居四正，为先天体用，在后天时序和空序上无专位，而其余60卦各自成太极，应60花甲）。

甲子：地雷复卦 000001 孤阳在下； 甲辰：泽天夬卦 011111 孤阴在上； 庚午：天风姤卦 111110 孤阴在下； 庚戌：山地剥卦 100000 孤阳在上。 （这里以1代表阳爻‘———’，以0代表阴爻‘— —’。）

其他的干支对应的卦象是什么？ 甲子丙子戊子庚子壬子 乙丑辛丑己丑丁丑癸丑 甲寅丙寅戊寅庚寅壬寅 乙卯辛卯己卯丁卯癸卯 甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰 乙巳辛巳己巳丁巳癸巳 甲午丙午戊午庚午壬午 乙未辛未己未丁未癸未 甲申丙申戊申庚申壬申 乙酉辛酉己酉丁酉癸酉 甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 乙亥辛亥己亥丁亥癸亥 甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济， 乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥夬剥前. 卦序溯源——六十甲子干支都有对应的卦 六十四卦与六十甲子，在术数中似乎从来就是两个互不相关的领域。李虚中徐子平的四柱命术以干支为依据，源于五行，与易卦似无瓜葛。

纳甲法梅花易数以六十四卦做基础，只是在解卦时对卦中各爻配以五行干支，实际上是借用五行干支的原理去解决易卦显示的问题。这样看来，五行成了两者的交汇点，共同的根。

而易经反而被喧宾夺主了。要知道，五行说是成形于孟子时代，它是在之后才建立起来的。

想到这里，总觉得不大对劲。迫使自己深入研究一下它们的来龙去脉 关于易经的成书时代虽有争议，但大概过程习易者多是知晓的。

伏羲八卦是传说，时代早在轩辕黄帝之前；经文六十四卦是商周之交；十翼则是春秋战国；其它就更晚了，不作赘述。 六十甲子是指十天干和十二地支的最小公倍数组合，是一组六十进制数。

据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。

但不久便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，这一办法一直沿用至今，从未间断。后来干支记日的办法又被逐渐引进到记年、记月和记时，渐次形成一整套系统，具体年代未及考据。

而干支记日在殷墟甲骨文卜辞中已广泛使用，可见此习惯在殷商前早已盛行，比周文王六十四卦的历史要早很多。 这就给人一个疑惑：为甚么六十四卦与当时最为流行的干支记序竟是毫无关系的呢？从殷墟甲骨文数据看，当时日子顺序已是按照六十进制的干支记数，而在周易经文中，直接用到干支的字亦不在少数，例如： 先甲三日，后甲三日； 先庚三日，后庚三日； 己日乃孚…己日乃革之； 而总的六十四卦与干支记数的对应关系竟是缺如，实在令人费解。

回过头来从的形成过程找线索。文王演周易，是当时‘天命’观念的反映。

它与天文必是关系密切的。而干支记日正是当时天文学的成就之一（大概不亚于当。

五、中国六十花甲子起源

六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。

纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。关于干支纪法的发明者究竟是谁？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。

这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。

这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。 天干地支与六十甲子在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

古代汉族人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。

古代汉族人民制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。

十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。

一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。

60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代汉族人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。

难道仅仅是巧合吗？同样，在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。

六、为什么说一个"甲子"是60年

根据天干地支来算的

1.干和支的含义：干支是天干，地支的合称。

干指天干，共有10个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

支指地支，共有12个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2.干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。