阜阳九龙港有个老大爷算命的

一、街边算命的大爷可信吗

在科技紫微星座网的概念里，八字就是“命”，它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向，好动还是好静，是一种本质。

基本上，算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师，他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格，从而给你 忠告和建议。

能过八字，就可以排出你的紫微命盘，就知道你的命宫主星是什么，就能知道你的基本性格。比如七杀，为人就很冲动，容易义气用事。你来问前程的话，我必定会告诉你要稳重，别太急躁，你就会认为我说得对。如果你是太阴，我必定会说你想很多，就是想 太多，就很少去做，要加强你的行动力……

二、算卦测婚姻真的准吗

一定不准。

讲个真实的故事；

单位门口的空地上，有个老大爷天天在那里算卦，有天下雨了，我见他无处避雨，就叫他进来避雨。闲谈中，我说大爷算卦准么？给我算一挂吧。

老大爷说；孩子你说我算的能准么？要是准，今天下雨我就不来了。我不用算，就知道你家庭生活美满，婚姻幸福。

我吓一跳。我说您怎么知道？

老大爷说；你天天看见我，从来都不算卦，今天是下雨闲着没事才想拿来解闷。凡是想算卦的，不过是自己心里拿不定主意，才想找个人问一下，如果你认为你的恋人优秀，拿定主意不畏外界干扰，和他（她）白头到老，那还用算什么卦？

希望可以帮助你！

三、我老家有个算命的,真牛B,真邪门,我是安徽阜阳人, 每次她给人家

易经八卦预测才是正宗。

释迦牟尼佛谈到6种神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。当然，最殊胜的是漏尽通。

恒毓教授在《佛教与神通》一文中有这样一段话：“神通一定是和变化联系在一起的，神通的变化一定是不可思议的。这不可思议的神通变化，根据佛教的说法，三乘圣者所得到的总共有六种。所谓六种神通，又称“六通”，指的是天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。其中，天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根，不论远近、内外、昼夜，一切都能看见；天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根，不论远近、内外、大小、强弱，都能听见；神足通又称“如意通”或“神境通”，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通；他心通指的是能知他人心思的神通；宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通；漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者都能获得的，证得了佛法之后也都有，但佛教并不追求之，而漏尽通则是佛教修行之目标。《大佛顶首楞严经·卷第九》说：“欲得菩提，要除三惑，不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。习气不灭，落于魔道，虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。”换句话说，前五种神通都是世间有为功用，是无法解脱的，只有漏尽通才是标志解脱之神通。”

证道者之他心通

他心通有种种不同，且约证道者说，以业尽情空，心如明镜，当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。

扶乩与他心通

扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此他心通力。其优者则能知人心，故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者，或此义非已所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。

鬼神

鬼神有邪有正。邪鬼神。则真妖以求人敬者。正鬼神则护国佑民之善神。若求大士固不须求鬼神。如得其王。民自顺从耳。又鬼神于小灾或能救。于定业则不能救。若大士则大。小。定。不定。通能救。唯视其人之诚与否也。

佛弟子对乩坛之看法

乩坛所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。

真学佛人与扶乩

扶乩。乃灵鬼作用。其言某佛、某菩萨、某仙、皆假冒其名。真仙。或偶尔应机。恐千百不得其一。况佛菩萨乎。以乩提倡佛法。虽有小益。根本已错。真学佛者。决不仗此以提倡佛法。何以故。以是鬼神作用。或有通明之灵鬼。尚可不致误事。若或来一糊涂鬼。必致误大事矣。人以其乩误大事。逐谓佛法所误。则此种提倡。即伏灭法之机。