今天是正月初五,正月初五又称为破五。因为正月的头五天里,往往有很多忌讳,但过了今天,就百无禁忌,人们可以自在许多。
因此,在初五这样一个意义非凡的日子里,人们自然也要干一些不同寻常的大事,迎财神,就是初五首要的大事。
迎财神,充满着美好寓意和人们对未来生活的美好祝愿。人人都希望新的一年能够财运亨通、财源广进、财源滚滚。
但古人之所以将迎财神的仪式固定下来,流传至今,除了给自己一个祈愿的机会以外,还有一些别的更深层次的寓意在里面。
前几年有些外国人,看到我们拜财神,求财运,便嘲笑我们太“俗”。但外国人的嘲笑,恰恰反映了他不懂我们的传统文化。
实不相瞒,正月初五迎财神,可不仅仅只是祝愿自己能发财那么简单。要想真正发大财,必须要领悟迎财神背后的寓意。
众所周知,为了与正月初五的“五”对应,这一天要迎的财神可大有讲究,必须要迎道统五路财神才行。
这五路财神,分别是文财神比干,武财神赵公明,义财神关羽,君财神柴荣,偏财神苏福禄。
写到这儿,可能有些朋友就会困惑了,财都是送钱的吗?为什么还要分成文、武、义?这些跟“财”到底有什么关系?
下面我们就来聊聊,这五位财神爷背后的故事。
先讲讲文财神比干。
比干此人,但凡读过《演义》的人应该都不陌生。
在中,比干因为火烧狐狸洞,被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身,商纣王愈发昏庸无道,眼里容不得沙子的比干便直言进谏,接连三天不曾离去。
妲己见此情景,便在纣王耳边稍稍吹风,荒的纣王便以“ 心有”为由,处以比干剜心之刑。
当然,这是的演绎,有虚构的成分。但在历史上,比干的确是难得一见的忠臣,终生致力于发展商朝经济,试图实现富国强兵的目的。
但由于纣王无道,比干孤身一人,难以对抗王权,最终仍然因剜心而死。
正是因为比干没有心,所以认为比干待人处事没有私心,也不偏心,公平公正,久而久之,则奉其为财神。
但奉比干为文财神,则是源于在《演义》中,姜子牙将比干封为文曲星。
而在科举制度兴盛的古代,文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士,不仅仅是地位的提升,什么钱啊,财啊,金银珠宝,那也是呼之即来。
所以在古代,学习好就意味着有钱拿,比干身为文曲星,被奉为文财神,也就不足为奇了。
再讲讲武财神,赵公明。
赵公明被奉为武财神,也要归功于《演义》。既然是武财神,那么赵公明一定特别能打。
事实也是如此,在《演义》中,赵公明是截教不可多得的高手,修为已至大罗天。
他一出场,也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命,还接连让哪吒、黄龙、、玉鼎等败下阵来,可谓是力战群雄,还没费什么力气。
最后还是道高一丈的陆压祭出宝器钉头七箭书,才取了他的性命。由此可见,赵公明是配得上武这个字的。
但赵公明被奉为财神,却不是因为他本来就是财神。
在《演义》中,赵公明被封为玄坛,看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。
“招尊萧升”“纳珍曹宝”“招财使者陈九公”“利市官姚少司”这四位,都跟商业买卖有很大关系,可以说,有他们的,生意就能兴隆。
既然如此,那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高,逐渐成为了人们心目中的“大财神”。
再来说说义财神,关羽。
提起关二爷的,估计是无人不知,无人不晓。可能也有很多人不服气,既然关二爷是财神,那凭什么他不是武财神,而偏偏是赵公明?
其实这也能理解,毕竟赵公明交手的都是,关二爷虽然也是骁勇善战,但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度,自然没有可比性。
当然,可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将,当财神爷是不是有点专业不对口。
乍一看,的确如此,但如果了解了背后的渊源,也并非不能理解。
关二爷被推崇为财神爷,与晋商具有密不可分的关系。
晋商其实自古有之,但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人,也顺理成章地成了晋商们所的。
宋代时,由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持,因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的,关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。
崇宁年间,宋徽宗最早追封二爷为忠惠公,开了个头,才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关大帝”的可能。
而因为关羽发家于晋商,所以也自然而然地成了人们心目中的财神。
至于为何封关羽为义财神,则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将,华容道义释曹操,都体现了其信用与义气。而这,也恰好是经商所必须的。
经商之人,不讲义气,不讲诚信,斤斤计较,锱铢必较,贪图蝇头小利,最后自然也难成大器。所以,义,必不可缺。
再讲讲君财神柴荣。
提起这个名字,可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝,他的人生,可以说是十分励志。
柴荣小时候,家落。但他完全不虚,硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖,在全国各地建立起了商号,成为了一代商业大贾。
会赚钱就算了,关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱,他二话不说,大手一挥,直接安排,毫无半点怨言。
后来他因为声望满天下,继承后周皇位。继位之前,他便立誓要发展经济,将后周打造成强盛无大国。
他也确实做到了,柴荣在位期间,后周发展迅速,不仅经济发展一骑绝尘,而且在柴荣亲自带兵,四处出征之下,疆域也愈发辽阔。
但可惜的是,老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时,便因病去世。逝世后被为天财星君,再加之其生前是君王,所以又称之为君财神。
最后说说偏财神,苏福禄。
对于苏福禄,资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神,是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋,去经商。
尽管人生地不熟,苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天,因此被人们奉为偏财神,意指偏远地区的财神。
五路财神介绍完,其实大家也应该就发现了。我们迎五路财神,并非只是希望天上能掉馅饼,从天而降百万大钞将自己砸晕。
可以说,我们之所以对迎财神这事如此上心,无非是希望新的一年能够付出有回报,也许是惊喜,但终究建立在自身付出的基础上。
而老祖宗们耗费心力心力列出的五路财神,其实也指代五种精神,正是在这文、武、义、君、偏,五种精神的帮助下,我们才能在致富之路上越走越远。
博闻强识,学富五车,用知识改变命运,自然能够在上找到出路,拜文财神,意在于此。
守土安邦,平灾祛,大地一片祥和,才能全心全意发展经济,拜武财神,意在于此。
讲义守信,得道多助,行事义字当头,自然有人甘愿为之奔赴,拜义财神,意在于此。
初心不忘,以人为本,永记曾经艰苦,才能走得更远而不至于误入歧途,拜君财神,意在于此。
人虽在外,艰难不畏,即便身处他乡,依然坚信自己能闯出一片天地,拜偏财神,意在于此。
所以,比迎财神更重要的,是知道这五路财神所代表的精神。唯有如此,才能走得坚定且远。
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