祁太秧歌瞎子算命

1.扬剧王瞎子算命唱词

只有下面这些： 王瞎子：【算命调】你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。

你姑娘问喜星，嫁得早是不讨好，必定要做个望门娇；你姑娘嫁得迟是正当时，好比六月里的荷花开满池。你姑娘只宜小娶小带小过门，不能呜哩哇啦点红灯。

你姑娘要把喜星动，是茶壶碰酒盅。抓住个媒人不要放松，乖乖一谈就成功。

你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘莫着急，休烦闷，该派你三十八岁才能嫁人。

你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘是今年喜星当头照，必定要坐花花轿。

花花轿，真热闹，妈妈忙陪嫁，舅舅抱上轿，诸亲六眷闹吵吵。你姑娘是嘴里哭，心头笑，这个日子找也找不到。

什么话，老实话，欢欢喜喜到婆家，恭喜你来年抱个胖娃娃。

2.谁只道祁太秧歌

祁太秧歌

祁太秧歌是晋中盆地，以祁县、太谷为轴心，辐射周边10余县的乡土小戏，是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。因此，深受广大人民的喜爱。它是我省戏曲花篮中一支绚丽多采的奇范，应该深入研究，很好继承发展，使它更加繁荣兴盛，积极为四化建设服务。

起源初考

明代正统到崇祯年间，是小曲（亦称时曲或俗曲）广泛传播的时期。当时晋中一带，已流行着当地民间艺人传唱的小曲曲。祁县文化馆曾搜集抄录了不少古代小曲曲，如：《编根罗》（夸耀长袍）、《并蒂莲》、《一块铜》、《小尿床》、《高老庄》、《小二姐拜媒》、《铜青蚂昨》等20余首曲词。它们大都是反映当时当地民间生活故事的，从中可以看出端倪。 据明英宗朝廷禁唱“妻上夫坟曲”条令称：正统间，北京满城忽唱《妻上夫坟》曲……（亦称《小寡妇上坟》曲，祁太秧歌中亦有此曲。）《顾曲杂言》云：嘉靖、隆庆年间，“乃兴《闹五更》、《哭皇天》、《粉红莲》……”等曲，与祁太秧歌小曲不但同名，而且形式也大同小异。

明代万历刊本，《玉谷调簧》里，有咏私情的问答体小曲，同祁太秧歌小曲《娘问女》、《挑水》的题材和体裁极其相似。可见明代小曲盛行之时，晋中平原的小曲亦在广泛流行。

每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极其普遍。其中的扮演者，在舞蹈间歇唱支小曲，渲染气氛，载歌载舞，歌舞结合，这种形式就是祁太秧歌的起源。

建国前发展简况

（一）踩街秧歌的由来

据《祁县志》康熙四年版载：“置里镇置市集奠民居而通民财也。”“县市奇曰各街轮开自辰至午。十五日为上元节祭天地，设鳖山，悬花灯，放烟火，聚欢弦歌，有太平景象。”可见，当时祁县经济呈现一派繁荣景象，民间文艺也比较活跃，走村串乡的艺人来往不断。据清代《钦定吏部处分则例卷四十五刑杂犯》法令：“民间如女中有一等秧歌脚惰民婆，及土妓流唱、女戏游唱之人，无论在京在外，该地方官务尽驱回籍……”康熙十年，禁唱秧歌妇女条：“凡唱秧歌妇女及惰民婆，令五城司坊等官，尽行驱逐回籍，毋令潜住京城……”当时祁县一带经济优裕，交通畅达，卖艺求生的“凤阳花鼓”艺人，来到这里学唱流行的秧歌，以演唱为生计。这说明秧歌较早就见于文字记载了。

3.谁只道祁太秧歌

祁太秧歌

宋、元以来，乡间流传之词调俚曲甚广，因其曲调优美，易学易记，由明及清，代代传袭。因受流传区域内方言音韵的影响，逐渐形成以祁县、太谷为中心一定地域范围内的地方剧种，初无剧种专名，笼统地称之为“秧歌”，1951年榆次专署在祁县成立“祁太秧歌研改社”，组织各县艺人作秧歌研改，后录入《中国戏曲辞典》，正式定名为《祁太秧歌》。

秧歌词名俚俗，向为封建文士所鄙薄，清王朝省抚屡下禁令，民国八九年间亦下令禁演，但因多反映凡人琐事，有深广的社会基础而盛传不衰。最初之秧歌曲主要用于元宵社火，略事化装，随社火队在街头演唱，所以也称“过街班”或“踩街”。无故事情节，句式多十字或七字组成，分上下句或四句，末句重复。祁地秧歌何时登上舞台已代远无稽。刘文炳在《徐沟县志》提到“在乾、嘉、道、咸、同晏安耽逸时，每属春正，村村农夫作土剧，谓之‘秧歌’，同、光以下，人穷物绌，而邻县销富地方，异军突起……”，时所指的邻县当指祁、太等地。孟 封乡尧城村舞台壁记证实光绪论十四年祁太秧 歌曾于该地演出，说明至少在清光绪初祁地已有颇具规模的秧歌班。但由于艺人多为农民组成，农闲则聚，农忙则散，故有“七月班”之称。民国时期，秧歌发展倾向有二：一种有文士介入语句结构较为严谨，上演剧目大多反映生产劳动、家庭伦理等内容，如谷恋村“易俗社”之《锄田》、《劝吃洋烟》、《同恶报》等；另一种之编剧则迎合低级趣味，事涉淫邪，如在日军占领期间，出现的《大吃醋》、《十家排》、《补凉袜》之类剧目。1945年后秧歌趋于消沉。

新中国建立后，祁县以刘焕玉为首的老艺人自觉地抵制了秧歌剧中的不正之风，自编自导新剧，文化馆副馆长薛贵棻为挖掘与抢救这一泥土气息极浓之地方剧种，组织人员深入农村采风，记录曲谱，抄写剧本，各以百计。他主持的“祁太秧歌研改社”，为秧 歌改革提高、推陈出新，做了大量工作，使秧歌以正式地方剧种立足于艺术之林。县境内各种秧歌团体纷起，以旧调唱新戏，十分活跃，。50年代，县境内有村办秧歌剧团71个。“文化大革命”期间，剧团解体，秧歌禁演。1980年，丰泽、北岗头等村由个人组建班社、延师教徒，秧歌重又兴起。

班社

喜乐班 见于清徐县孟封乡尧城村戏台题壁“光绪十四年八月初八、九、十，祁邑太谷喜乐班在此乐也”。

德盛社 同上地“光绪二十二年五月初七日，祁太德盛社，首日……（剧名）”据考，德盛社为祁县老双龙师傅和四杆旗两位艺人所组建的半职业性剧团。

吉庆社 光绪二十二年（1896年），由祁县北关秧歌艺人董七儿组建。兼演晋剧，形式灵活，深受中小村镇欢迎，1900年解散。

得胜社 见于榆次市东长凝村戏台题壁“光绪二十五年祁邑得胜社在此乐也”。

易俗社 （1924——1927），由谷恋村高硕献投资组建。主要成员：乐师兼导演高锡铭、高锡禹、编剧高锡华、演员高硕鹏（抓心旦）等。创作有《恶家庭》、《锄田》，改编了《算账》、《张公子回家》、《游湖》等剧。表演上吸收晋剧手法。唱腔中增加垛板、叫板，并加丝弦伴奏。把戏剧曲牌、锣鼓点引入秧歌，丰富了秧歌艺术，是秧歌史上的一大飞跃。尤其可贵的是坚持不演低级下流剧目，是当时班社中佼佼者。

祁县独立营秧歌剧团 1943年在太行敌后根据地组建。集体编演有《敌我对比》、《劝玉英》、《丈夫参军》、《新挑菜》等剧目，曾获晋冀鲁豫边区嘉奖。

建设剧团 1945年在太行根据地组建，兼演晋剧和榆社秧歌，1948年解散 。

祁太秧歌研改社 1951年11月，榆次专署文教局组织新文艺工作者汇集祁县、太谷、文水、交城四县名老艺人建社。社址设在祁县文化馆。社长恭薛贵棻、副社长杨子森、刘焕玉、编导奇力、李登五、许维藩。主要演员有马光太、吕达、张效富、金全旦、阎子玉、占牛则、苗根深等30余人。边演出、边研究、边改革，摸索总结出原态原骨，脱胎换骨“三态三骨”剧改经验。整理改编了《新打花鼓》、《缉草帽》、《五秃嫂逃婚》、《下山》、《三十劝》等传统节目，还移植上演了《挑女婿》、《送嫁妆》等现代戏，在秧歌艺术的表演程式规范化、古为今用方面拓展了新路。

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4.算命准吗

我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福自己求！ 心好命又好富贵直到老 命好心不好福变为祸兆 心好命不好祸转为福报 心命俱不好遭殃且贫夭 心可挽乎命最要存仁道 命实造于心吉凶唯人召 信命不修心阴阳恐虚矫 修心一听命天地自相保 所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。

横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。.. /know/hist/book09.htm 【了凡四训】 《第一篇 立命之学》 《第二篇 改过之法》 《第三篇 积善之方》 《第四篇 谦德之效》。

5.听大人说瞎子算命特别准,让我要有点迷信,可我就是不信,求各位

算命这种东西很多时候都是人的一种心理暗示。当你很烦躁或是有所求的时候，其实都会表现出来，所以算命的人也都能看出来。而算命的人说过的话又都被你牢牢记在心里了，接着就会产生一种强烈的心理暗示，可以说这是一种恶性循环。

有些比如看手纹这样可以显示你身体哪里有疾病，这些是有迹可循的，有一定的科学依据，而那些光是看看你的生辰八字，属相什么的，就判断你的人生你觉得这可能吗？

其实在网上算命的话，看看那些分析也只是为了看有哪些不好的地方是否能规避而已，主要的还是要你能够正确面对自己，不断改进自己，对于在意的东西积极争取，努力付出和维持，肯定都会有好结果的。然后多多锻炼身体，养成健康的生活习惯，有什么小毛病的时候就开始重视起来，好好调养，不要让小毛病变成大毛病。这样你一定会有幸福的生活的，要相信自己，你今天的一切都不是凭空而来的，你的未来也不是，它都是由你自己一步一步，一手造成的。加油~

6.《皮瞎子算命》 左胜利 台词

一根棍子一把琴

会掐八字会算命

我算别人算的准

一算自己 哎 头发昏 头发昏

在下皮瞎子

我这眼睛，不是小时候瞎的

也不是在我妈妈肚子里头瞎的

我十五六岁的时候 有一天

我妈妈带我到我家婆家去玩

我母舅是个打猎的 那一天

我母舅就带我一阵上山去打猎

哎呦 我看我母舅越打越有劲

我就讲 母舅哇

把你那个土冲子

给我来打打瞧瞧

我母舅讲那 伢子 你哪会打呀

我讲 你给我试试瞧瞧嘛

哎 我母舅听我这么一讲呐

就把那个土冲子装上了火硝

我就把那个土冲子端起来着

这里刚刚准备一扣 那晓得

前头没响 后头噗哧一哈

呵呵 把眼睛 打瞎了一只

我妈妈讲那 伢子

你这么年纪青青地

把眼睛搞瞎了一只

这以后做么事 我妈妈讲

眼睛着一只 还有一只是好的嘛

我学木匠嘛

木匠吊线 只要一个眼睛

好 于是我妈妈就帮我

找了个木匠师傅 那晓得

我学了三年的木匠

只会打一个盆桶箍

我就讲 妈妈

看样子 木匠手艺我学不出来了

我要改行 我妈妈讲哪

你改行做么事

我想我学测字

我妈妈讲 哎呦 伢子

你哪练过书的呀 还要测字

哎 我练着两年的书

总还认得这么两个字

哪两个字

一个汤字和一个罐子

于是 我就把这个汤字罐字罐字汤字

反反复复写上个百把百

那一天

就准备把这个测字摊子摆出去

这个人要走时 门板都挡不住

那天早上 刚把测字摊子

往哪个十字路口一摆

诶 也不晓得哪个府里头的一个小丫鬟

把一个金钗搞掉着

跑来找我测字

她讲测字先生哪 我一金钗掉着

你把我测个字 可找到

我讲好买 你捏两个字

这小丫鬟 就顺手捏了两个字

我把它 投开来一看 咦

刚刚还 一个汤字 一个罐字

我就讲 小丫鬟

你这个金钗不得掉

她讲在哪里哟 我讲 你噶气（回去）再汤罐里摸摸瞧瞧

这小丫鬟听我这么一讲

一箭往噶（家）一跑

别的地方他也不找了

走了家去就在汤罐里这么一摸

哪晓得

这小丫鬟在洗碗的时候

不小心把这个金钗掉进汤罐子里