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马克思不是算命主义

马克思不是算命主义

1.马克思主义不是算命先生 全文在哪

原文: 马克思主义者不是算命先生,未来的发展和变化,只应该也只能说出个大的方向,不应该也不可能机械地规定时日。

但我所说的中国革命高潮快要到来,决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

——毛泽东《星星之火,可以燎原》《星星之火,可以燎原》,是1930年1月5日,毛泽东为了批判党内存在的悲观思想,给林彪写的一封信。这封信就是后来收入《毛泽东选集》第一卷的《星星之火,可以燎原》。

毛泽东在信中运用唯物辩证法,科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比,批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想,认为这是“于中国革命的实情不适合的”。这封信实际上已经开始形成了以农村包围城市,然后夺取城市的思想,这是对马克思主义关于武装夺取政权理论的重大发展。

2.马克思主义是不是空想社会主义

人类的社会制度模式是在不断进步是对的,是否会进入社会主义或共产主义那就不一定了,因为马克思主义的理论还是摆脱不了以偏概全。在所谓找到“人类发展规律”之后他就认为只有公有制才真正公平,认为人们追求公平就会采用公有制,公有制发展必然形成社会主义和共产主义。“生产力决定生产关系”这一条大家都认同,但后面的公有制将取代私有制,这一点大家现在都很怀疑。如果这点错了,往往后推论的社会主义共产主义都是错的了,也只是空想了。

只要证明公有制无法完全取代私有制就能证明社会主义共产主义是空想。公有制在我国也是无法很好发展而重新用回私有制,完全实行公有制的国家其经济都无法很好的发展,这一切都证明公有制的缺点,公有制无法很好独立的运行。没有完整的公有制,什么“社会主义”都是在瞎说,我国人民也很疑惑我国到底是姓“社”还是姓“资”,这就证明我国领导人其实就在瞎说社会主义,什么中国特色社会主义其实就不是社会主义嘛。

是不是空想,关键点在公有制,现在中国越南都不完全是公有制国家了,公有制无法继续社会主义只能是空想。

3.马克思主义是唯物主义还是唯心主义

马克思主义是唯物主义。

械唯物论的代表人物:费尔巴哈、赫拉克利特、培根等;辩证唯物论的代表:马克思、恩格斯、列宁等。

唯物主义,即是唯物派,马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映,客观世界独立于意识之外,主观能动性区别于其它生命意识。

唯物论,哲学理论,肯定世界的基本组成为物质,物质形式与过程是我们认识世界的主要途径,持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点,并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础,所有的实体(和概念)都是物质的一种构成或者表达,并且,所有的现象(包括意识)都是物质相互作用的结果,在意识与物质之间,物质决定了意识,而意识则是客观世界在人脑中的生理反应,也就是有机物出于对物质的反应。因此,物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系,唯物主义属于一元本体论,其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论,作为对现实世界的一种解释,它是唯心主义的一个对立面。

唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别,机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的,如同各种机械零件组成一个大机器,不会变化;辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中,它是互相影响,互相关联的。机械唯物论的代表人物:费尔巴哈、赫拉克利特、培根等;辩证唯物论的代表:马克思、恩格斯、列宁等。

4.如何理解马克思主义是不断发展的科学

第一,马克思主义是19世纪后期对人类社会和科学发展成果的总结。它的基本原理在今天仍闪烁着真理的光辉。但毕竟是在100多年产生的理论,马克思恩格斯不是神,不是算命先生,我们不能要求马恩的著作和讲话每一句都是真理,这不是一个科学的态度。一些具体的论断是否都对,也不见得,马恩认为社会主义必须在全世界同时实现,列宁认为在一国可以实现并建立了世界上第一个社会主义国家。可见对马恩的一些具体的论断也要具体情况具体分析,因为时代不同了,要与时俱进,这才是真正的唯物辩证法。所以,马克思主义是不断发展的科学。

第二,有一些东西是马克思主义的原义中没有提到的,只是后人根据马克思主义原理经过思考试验得出的结论。这个结论在一个阶段时间内是对的,是一个相对真理,但条件变了,也要随之改变。比如革命道路问题,俄国十月革命是从大城市开始,教条地搬到中国就是失败,实践证明农村包围城市是中国革命的胜利之路。这才是符合唯物辩证法。再比如,苏联初期搞计划经济大大推进了社会经济的发展,使俄国这个落后的国家最终发展成世界第二强国。但苏联人把计划经济与社会主义画等号,结果后来反而不利于经济的发展。中国改革开放后,随着认识实践的加深,我们逐步认识到了这个问题,最后邓小平提出计划与市场不是姓“资”姓“社”的根本区别,我国建立了社会主义市场经济体制,促进了经济的发展。当然建立新体制也不能说就十全十美,需要在实践中总结经验教训不断完善,还需要发展。

第三,人类对于世界的认识都是从低级到高级的不断向前发展。这是马克思主义的历史唯物主义。同理,马克思主义也不可能终结人类科学的发展,就和马克思主义的哲学源自德国古典哲学一样,如果把马克思主义作为人类科学不可逾越的顶峰,这种观点实践已证明是完全错误的,马克思主义要永葆真理的青春,就必须不断吸收人类社会发展的营养,不断向前发展。

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