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古人算命的打扮

1.古人的穿着打扮,简单的

戴帽子是满族男子的习俗,自从清朝定都北京以后,剃发垂辫已成定制,因此北京的男子不分种族也不分长幼都戴起帽子来了。

当时北京人戴的帽子大致可分为礼帽、便帽和风帽。所谓礼帽就是官帽,多用呢、缎或布制成,也有用皮子制成的。

老北京的便帽,无论老少也无论尊卑都可以戴,这种帽子由6块同质料子拼制而成,据说早在明代初年,就因为它有天地四方的“六合统一”的意思而盛行于京城。风帽有棉、皮两种,用呢子或缎子制成的较多。

帽扇至肩,可以保护脖颈以御风寒。 清朝男子的服装以长袍、马褂为主。

长袍的特点是,长过膝、领为圆,带大襟,有扣襻,袖适中,摆开衩。按规定:皇室宗族的长袍前、后、左、右开四衩,官吏的长袍开两衩。

开衩的长袍,袖口要装饰箭袖,形似马蹄,故名“马蹄袖”,平时翻起,行礼时放下。普通百姓穿的长袍下摆不得开衩,俗称“一裹圆”,袖口为散口状。

马褂是一种对襟、圆领、有开禊带扣襻儿的外罩衣,马褂多以绸缎织物为材料,也有用兽皮制作的。马褂颜色有蓝、紫、灰、黄多种,以黄色为贵,俗称“黄马褂”。

一般平民不准穿,皇帝、巡行扈从大臣们可穿明黄色马褂。清代中晚期,赏穿黄马褂的勋臣相当多。

清朝的汉族妇女服装一般有披风、袄、裙等。披风即外套,作用与男人马褂相似。

披风内依次为大袄与贴身小袄,下装为遮足长裙。满族妇女的便装一般为长袍。

有些讲究装饰的妇女,往往在长袍的衣襟、领口、袖边处镶上绦子花边,作为美的点缀。 穿靴子也是满族的习俗。

满族未入关前,常以皮子为面,然后絮进“兀刺草”,因此这种靴子被称为“皮兀刺”。入关以后则以布或缎为面制靴,同时也不再絮兀刺草了。

当时,作为京城的主要居民的汉人,仍然是以穿鞋为主。总的来说,京城男子穿便服时以穿鞋为主,若穿官服则要以穿靴为主了。

汉族妇女有缠足的习惯,着弓鞋(尖足鞋)。满族妇女不缠足,多穿装有木底的绣鞋,俗称“高底鞋”、“花盆鞋”。

清末时,北京百姓还曾不分男女流行穿裤子。裤子分满裆和套裤两种。

满档裤用绸或布制作的都有。女裤在裤腿边上往往还绣着各种花纹,男裤多为素的。

至于套裤,是一种无裤腰裤裆、只有两只裤腿的裤子,穿着时用带系在腰间。 民国时期,北京妇女一般穿戴为上衣下裙。

青年妇女多喜欢穿瘦身秀长的衫袄,衣领挺高,下穿黑长裙。后来,满族妇女穿的长袍推陈出新,逐渐成为体现女性曲线美的旗袍。

民国成立后,政府曾发布“剪发通令”,而且还制定了“服制条例”,条例中规定了男子和女子礼服式样。但这些并没有贯彻实行,对普通百姓的穿着打扮影响不大。

2.形容古人衣着打扮的好段

妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人。留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。婀娜随风转,金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。

我建议参考《红楼梦》里面每个人物的每天衣饰都很出彩!

3.古人的穿着打扮,简单的

戴帽子是满族男子的习俗,自从清朝定都北京以后,剃发垂辫已成定制,因此北京的男子不分种族也不分长幼都戴起帽子来了。

当时北京人戴的帽子大致可分为礼帽、便帽和风帽。所谓礼帽就是官帽,多用呢、缎或布制成,也有用皮子制成的。

老北京的便帽,无论老少也无论尊卑都可以戴,这种帽子由6块同质料子拼制而成,据说早在明代初年,就因为它有天地四方的“六合统一”的意思而盛行于京城。风帽有棉、皮两种,用呢子或缎子制成的较多。

帽扇至肩,可以保护脖颈以御风寒。 清朝男子的服装以长袍、马褂为主。

长袍的特点是,长过膝、领为圆,带大襟,有扣襻,袖适中,摆开衩。按规定:皇室宗族的长袍前、后、左、右开四衩,官吏的长袍开两衩。

开衩的长袍,袖口要装饰箭袖,形似马蹄,故名“马蹄袖”,平时翻起,行礼时放下。普通百姓穿的长袍下摆不得开衩,俗称“一裹圆”,袖口为散口状。

马褂是一种对襟、圆领、有开禊带扣襻儿的外罩衣,马褂多以绸缎织物为材料,也有用兽皮制作的。马褂颜色有蓝、紫、灰、黄多种,以黄色为贵,俗称“黄马褂”。

一般平民不准穿,皇帝、巡行扈从大臣们可穿明黄色马褂。清代中晚期,赏穿黄马褂的勋臣相当多。

清朝的汉族妇女服装一般有披风、袄、裙等。披风即外套,作用与男人马褂相似。

披风内依次为大袄与贴身小袄,下装为遮足长裙。满族妇女的便装一般为长袍。

有些讲究装饰的妇女,往往在长袍的衣襟、领口、袖边处镶上绦子花边,作为美的点缀。 穿靴子也是满族的习俗。

满族未入关前,常以皮子为面,然后絮进“兀刺草”,因此这种靴子被称为“皮兀刺”。入关以后则以布或缎为面制靴,同时也不再絮兀刺草了。

当时,作为京城的主要居民的汉人,仍然是以穿鞋为主。总的来说,京城男子穿便服时以穿鞋为主,若穿官服则要以穿靴为主了。

汉族妇女有缠足的习惯,着弓鞋(尖足鞋)。满族妇女不缠足,多穿装有木底的绣鞋,俗称“高底鞋”、“花盆鞋”。

清末时,北京百姓还曾不分男女流行穿裤子。裤子分满裆和套裤两种。

满档裤用绸或布制作的都有。女裤在裤腿边上往往还绣着各种花纹,男裤多为素的。

至于套裤,是一种无裤腰裤裆、只有两只裤腿的裤子,穿着时用带系在腰间。 民国时期,北京妇女一般穿戴为上衣下裙。

青年妇女多喜欢穿瘦身秀长的衫袄,衣领挺高,下穿黑长裙。后来,满族妇女穿的长袍推陈出新,逐渐成为体现女性曲线美的旗袍。

民国成立后,政府曾发布“剪发通令”,而且还制定了“服制条例”,条例中规定了男子和女子礼服式样。但这些并没有贯彻实行,对普通百姓的穿着打扮影响不大。

4.古人占卜时有哪些讲究

周易卜卦最根本的原则是有疑则卜,无疑则不卜。

不论是看风水,还是八字算命,都必须虔诚,否则断卦就会出现偏差。古人认为,在摇卦之前,还必须遵循一些注意事项,卦象才会灵验。

占卜要亲自为之,不要委托他人进行。占卦之前须洗手净身,才能烧香拜神。

占卜在古代被认为是头等大事,因此进行占卜的前一晚要早点休息,保证第二天精神充沛,意念集中。占卜的地点最好选在干净的书桌或神案上进行,绝对不能在厕所、卧室等嘈杂的环境里。

占卜时要集中心力,内心虔诚,全神贯注冥想所求之事,切忌无事起卦或以玩笑心态试卦。占卜只在白天进行,因为晚上十一点之后是两日交接的阶段,此时段应避免求神问道。

同样的事情,只占一次即可,不可反复占卜。一卦一事,如果还有其他事情,应另行占卜。

占卜的范畴也应避开奸秽淫道等内容。

5.古人算命用的卦签都是已经写好的,如何能够算得准每个人的求的不

与字的联系不大。。。。古人相信缘分是天注定的。。。。那么你来算命必定是有缘人,也必定与这无数个签子中的某一个有缘。。。。所以这一切下来都是“缘分”在算命。但是真的有缘分吗?有,但是更多的是“巧合”了啦~

其次((周易预测学的分类))

算命源自周易,属于周易学的一部分。

从预测的事情来看,周易预测主要包括算命(预测人的命运),测事(就事论事),看风水(阴阳宅风水)这三个方面。

从预测学的高低层次来分,又可以分为初级预测学,中级预测学,高级预测学这三个层次。

其中太乙,奇门遁甲,六壬被称为周易三式绝学,属最高层次的预测学,也是帝王之学。预测的准确率比较高,预测的范围也比较广,像日常生活中的一切事情,都可以通过这几种预测学来预测,也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多,一般能掌握其中的一种就不错了。

四柱 ,八字,梅花,六爻,面相,紫徽斗数,属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多,能找出一两个就算不错了。其中四柱八字,面相,以预测人的命运为主。六爻,梅花主要是就事论事。

像属相,手相,姓名学,称骨算命之类的层次比较低,预测的准确率也不高,属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学,也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相,用属相算命,测字,姓名算命之类的。层次都比较低。

星座算命,塔罗牌之类的源自西方,是洋人发明的,层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种,属于巫术,也与周易预测学没有关系。

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