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旺衰指格局！
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十天干五行生旺死绝表：
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮， 可以做官， 化育， 领导人民， 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病， 是指万物困顿.
"死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭.
"墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
什么是八字算命中的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是八字命理的入门功夫。
判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”
实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程。 八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。
但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事，旺衰之真机，首先要分析气之深浅、进退。
得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。
月令乃提纲之府，气象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。
一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运，预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏。得时为旺，亦有得时不旺者；失时为衰，亦有失时不衰者。
如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。
四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气，因为比劫如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。
地支之根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。 八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。
如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。
若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。
所以，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。
司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个道理，实际上年日时同理，只不过不如月令之气厚重而已。
八字五行旺衰与气有深浅，亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即当令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。
旺与相，休与囚也销有差异。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。
相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。
休为刚刚退缩之气，不可能迅速恢复到原有状态，因为极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。 气之深浅，与司令相关。
地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的，也就是说当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则逐步弱化。
比如甲生于寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。
所以，人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素。以上就是旺衰是什么意思？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。
五行在一年四季中的强弱态势不同，依其旺衰程度，中国古人归纳出五种态势：旺、相、休、囚、死。
旺——最旺，当令的五行得时机，犹人年富力强，故谓之“旺”。相——次旺，被当令者所生的五行，犹人得母旺气生助（进气），故为次旺，谓之“相”。
休——小衰，生当令者的五行，犹人生子，生子元气耗泄甚大（退气），须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。囚——中衰，克当令者的五行，克物必费力，因克物时，其物亦有反克之力，受损非轻，故为中衰，谓之“囚”。
死——最衰，被当令五行的旺气所克者，犹人年老气衰，又遇到年富力强的对手，其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。五行旺衰规律为：“我”代表正值当令的五行，当令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
如春季木当令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势强旺，所以土处于死的状态。四季中，旺者是在四季中正值当令节气的某一五行，其气势最旺。
相者为旺气所生之状态，其气势较次旺。休为生旺气之位，功成身退之意。
囚者为克旺之位，克我无力，反被我俘虏成囚。死者为旺气所克之位，其气势最弱，故为死。
一年四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合计为七十二日。
春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。
你好，这个很难在这儿解释清楚，我简单地说一下，了解一下大概即可。
1、八字里面的旺衰指的是水木金火土这五行在不同时期的作用强度，有生旺死墓绝之五档之分，也有12档之分，目的是为了区分不同的作用强度。
2、比如春天木旺，木命之人生于春天就叫八字旺相，木是克土的，那么土命人生在春天就是衰弱了，也叫命轻或命薄。
3、八字的真实的命旺命弱需要根据八字的结构形态才能作出分析，不能作简单的判断。
4、最要命的是现在有许多算命软件将所有八字、大运都标上了旺衰12种状态，实在是多此一举。这种状态只是出生时瞬间的状态，只要过一个月，这些标志便全部变化、变更了，这对于真正算八字的人来说，根本就是毫无意义的。
5、更要命的是这些病、死、墓、绝的说法太吓人，弄得许多不明之人提心吊胆。
6、建议不要把软件里标志的这些东西当回事，我们看八字的人从来不看这些东西的，软件有意搞得神乎其神，可能也是广告效应，让人对其肃然起敬。
7、生旺死墓绝本身无所谓吉凶，只有根据八字的具体形态才有实际意义。比如木命人生在春天为旺相，大家一见旺就觉得好，其实不然，当八字中有几个木，还有水来生，木就过旺了，过了即为凶。所以，当这个木命人在大运、年份再遇到生、旺时，就克妻克父克财，苦命人一个，相反，当遇到大运、年份为病死墓绝时，却大发其财，美女成群，这就是八字的活用之处。软件是无法给你讲清这个道理的。
怎么样，大约知道这个意思了吧。好了，顺祝你健康、快乐、心想事成！
八字四柱天干的坐支处于什么位置，列如天干甲木，甲木下面的地支是卯木，就是帝王了。帝王还代表羊刃，在八字中代表一个五行的旺到极致。
用甲木给你排个表；甲坐下
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
亥为长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
子为沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
丑为冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
寅为临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
卯为帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
辰为衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
巳为病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
午为死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
未为墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
申为绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
酉为胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
戌为养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
应该是 算命之类里出现的名词吧？？？
日干旺包括四个方面： 得令， 得地， 得生， 得助.
得令： 日干旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为得令.
得地： 日干在其余各支中得长生（须阳日干）， 禄刃（支中藏干的本气为比，为劫）， 或逢墓库（阳日干逢墓库为有根， 阴日干无气 ， 故无根）.
得生： 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助： 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此为得助.
身旺的判断条件：
首先， 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次， 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
其三， 在不得令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺.
其四， 在不得令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但四柱中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日干之比局， 为身旺.
其五， 在不得令的前提下， 如果得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍为身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下，（1）. 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身， 就为身旺； 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身弱.（2）. 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺； 是克制我， 耗我气的便是身弱.（3）. 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地（不得令）， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺. 反之为弱.（4）. 克我， 耗我或泄我的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍为身旺.反之为弱
从上看 应该是好的！！可惜你没有说全！只能解释词意