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乡村鬼故事系列之--兔子仙 小时候，总是听说某人被兔子仙附体，最后要拿稻草的烟火熏，还要用银针扎，种种做法才能制服兔子仙，从而让被附体的人获得健康。
听说在田野劳作的农民会碰到修行很多年的兔子，这兔子穿上了人的鞋子，头顶一块牛粪，在农民的跟前转来转去。当某个无知的农民感觉好奇，甚至会自言自语：这兔子好像人啊。
这一句话，就立刻让兔子得道成仙，从此危害人间。 还有一版本，夏天人们在家里午睡的时候，或晚上休息熄灯前（那时候应该是煤油灯，需要用嘴吹灭），会有兔子悄悄溜进家里，穿着鞋子，搭拉着耳朵问主人：你看我像人吗？假如回答：像。
于是兔子也会成仙。 所以我们小时候会被神道道的老人告诫，碰到这种情况，一定要骂：你这个死兔子！然后向它吐口水。
于是兔子潜心修行几百年的道行就被破了。还需要继续几百年，才能获得一次继续向人类求证自己能否成仙的机会。
农民在解释田野的大树被雷击的时候，也会提到兔子仙，说是兔子仙遭了天遣，被雷公追杀呢。往往这个时候，兔子就会头顶女人的内裤甚至是女性卫生用品躲了起来，听说雷公很爱干净，这样就拿兔子没办法。
在记忆里，被兔子仙附体的人往往是女性，并且表象基本类似，会发烧说胡话，六亲不认。这时候就要请得道的大仙做法制服兔子，我听说的办法好像就是烟熏火燎，针扎画符之类的常规法术，直到折磨的被附体的女子说了实话：我住在“檐下村，游荡公社”。
于是大仙就从兔子仙的口供里开始推断，神奇的状况如下：会在一个老房子的屋檐下，一个能晃荡的旧筐篓子里，发现一只大兔子。只要想办法把兔子杀死，或者赶跑，被附体的女子就会痊愈了。
乡村鬼故事系列之--兔子仙 小时候，总是听说某人被兔子仙附体，最后要拿稻草的烟火熏，还要用银针扎，种种做法才能制服兔子仙，从而让被附体的人获得健康。
听说在田野劳作的农民会碰到修行很多年的兔子，这兔子穿上了人的鞋子，头顶一块牛粪，在农民的跟前转来转去。当某个无知的农民感觉好奇，甚至会自言自语：这兔子好像人啊。
这一句话，就立刻让兔子得道成仙，从此危害人间。 还有一版本，夏天人们在家里午睡的时候，或晚上休息熄灯前（那时候应该是煤油灯，需要用嘴吹灭），会有兔子悄悄溜进家里，穿着鞋子，搭拉着耳朵问主人：你看我像人吗？假如回答：像。
于是兔子也会成仙。 所以我们小时候会被神道道的老人告诫，碰到这种情况，一定要骂：你这个死兔子！然后向它吐口水。
于是兔子潜心修行几百年的道行就被破了。还需要继续几百年，才能获得一次继续向人类求证自己能否成仙的机会。
农民在解释田野的大树被雷击的时候，也会提到兔子仙，说是兔子仙遭了天遣，被雷公追杀呢。往往这个时候，兔子就会头顶女人的内裤甚至是女性卫生用品躲了起来，听说雷公很爱干净，这样就拿兔子没办法。
在记忆里，被兔子仙附体的人往往是女性，并且表象基本类似，会发烧说胡话，六亲不认。这时候就要请得道的大仙做法制服兔子，我听说的办法好像就是烟熏火燎，针扎画符之类的常规法术，直到折磨的被附体的女子说了实话：我住在“檐下村，游荡公社”。
于是大仙就从兔子仙的口供里开始推断，神奇的状况如下：会在一个老房子的屋檐下，一个能晃荡的旧筐篓子里，发现一只大兔子。只要想办法把兔子杀死，或者赶跑，被附体的女子就会痊愈了。
据说，兔子以前的尾巴是长的，后来一天，兔子想要过河，就叫乌龟背它过河，并答应乌龟不知什么要求，但兔子到了对岸之后并没有兑现要求，乌龟很生气，就咬掉了兔子的尾巴，结果兔子的尾巴就变得很短了。
龟兔赛跑这是乌龟和兔子的首次比赛.乌龟在赛前加紧训练，做好了充足的准备；兔子则不以为然，根本不把对手放在眼里.比赛开始了，兔子向前跑着，不时回头张望，眼见乌龟还在慢腾腾地爬着，心想："冠军非我莫属，先休息一会儿也无妨."于是在路边的一棵树下倒头睡了.最终的结果想必大家非常熟悉，乌龟坚持到底赢得了胜利.传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。
它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。
听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。
它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。
后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”（癞蛤蟆），被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。
嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。
而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。
为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。
于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。