女命八字丁卯六丁玉女

唐僧作为佛法东传的重要人物，又是战斗力几乎为零的渣渣，肯定不能让他独自一人西行。所以观音就找了曾经大闹天宫的孙悟空、北极四圣之首转世的猪八戒、玉皇大帝的前贴身保镖沙僧来保护唐僧。但这几位都属于“服刑人员”，还是得有一个基本的监管。于是天庭和佛教都加派了人手，号称保护唐僧，实则是行使监察之责。

这些监察的人员是哪些呢？《西游记》第十四回中就有个明确的介绍——

只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。女命八字丁卯六丁玉女我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“女命八字丁卯六丁玉女你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，一共三十九名神仙，看起来阵容很豪华啊！

实际上，这些都属于低层神仙，在天庭和佛教的战力中顶多算是偏将、裨将之类的，抓抓小鬼野怪还行，真正遇上大妖就不够看——为什么这么说？一笑今天就为您介绍一下这些小神仙。

l 六丁六甲

六丁六甲源于先秦时就有的天干地支的神化。

天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个大家都熟。

其中，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神，称为六丁，女为阴，所以六丁又叫阴神玉女。

有阴神玉女，对应的就是阳神玉男，阳神玉男就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，统称六甲。

六丁六甲传说是真武大帝的部将。经常被道士召请，以制伏鬼神。《三国演义》中诸葛亮就会驱使六丁六甲之神。

不过能让凡间道士烧几道符就能请下来的，你觉得战斗力会有多强？

不过道教对于这些能随叫随到的神仙还是挺尊敬的，南宋王契真编《上清灵宝大法》中就吹捧道：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”

真正对于老百姓来说，这些神仙最接地气的莫过于他们代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日阳气鼎盛，最有利于生育，由此引申，把女子怀孕称为“身怀六甲”。

l 五方揭谛

五方揭谛出自佛经《般若波罗蜜多心经》，《心经》最后面有几句：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

揭谛本来是梵语音译，意思为从痛苦中走向解脱。

后来揭谛也被具象化、神化了，成了佛教守护东南西北中五个方向的大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

在《西游记》中，五方揭谛原本是住在五行山，监押孙悟空的，孙悟空脱困后顺便监督取经团队。

l 四值功曹

功曹本是官职名，秦朝就有了，例如月下追韩信的萧何原本就是沛县功曹，主管考察记录政绩，顺带处理一些衙门的杂务。

四值功曹就是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，主要负责记录人间凡人的善恶功过。因为有一些法力，也被道士、法师们召唤，作为守护神将使用。

这四位功曹中，职时功曹表面上分工最细，但古人做事效率低，没有每个时辰就找一下神仙的习惯，而一个月找一次又嫌时间太长，所以人们找的最多的就是值日功曹。

由于找值日功曹的人实在太多，所以可怜的值日功曹只能每天都要上班，以保证能随叫随到，所以值日功曹又叫当值功曹。现在学校的“值日生”也是由此而来的。

四值功曹一般都驻扎在各地的城隍庙，道士给上天的祷文也是由他们收发投寄的，相当于天庭驻凡间的菜鸟驿站。

l 伽蓝

伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保护神被称为伽蓝神，也简称伽蓝。

十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。

但人间的寺庙说拆就拆了，可见这十八位伽蓝也跟很多楼盘聘请的保安一样，也就摆个样子，真有事的时候也指望不上。

为了扭转伽蓝的糟糕形象，佛教又请了关羽做伽蓝神，还编了个故事：

隋代天台宗的创始者智者大师在荆州玉泉山入定时，听见关羽的怨魂在大喊：“还我头来！”智者大师就以佛法化解关羽的怨气。关羽听了智者大师的讲法后，情愿皈依佛教。从此。关羽就被佛教封为伽蓝菩萨，与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。

这些神仙如果真如他们所说是暗中保护唐僧的，那么为什么每次唐僧都会被妖怪轻而易举地抓走？连阻挡一下、报个警的人都没有，所以孙悟空也知道了这些神仙真实的职责是什么，打不得、骂不得也赶不走，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用就不用，免得看着烦。