台湾算命看向讲故

1.台湾风水命相大师陈佳瑛是真的吗

宇宙的终极能量定律是因果

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”

——白话佛法

“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”

——玄艺问答

“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”

——05.11比利时？布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母.

第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五，常行布施，尤其是布施无依无靠或急需救命的人.

第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

另

百度怎样转运

有一条百度知道回答很全面

有缘分的话能找到

只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的

问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？

I

师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，

要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！

I

你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。

I

永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？

I

■ 就这个道理，要改的，

所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。

——比利时？布鲁塞尔【精彩开示】

2.命理

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支的数目有十二位，依序排列为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。据传以天干地支记历为上古轩辕 时的大挠氏所创。芦邕《月令章句》曰："大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支，有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别故有干枝名也。"此说是否可靠，难以确证，然干支始为初民用以名日月这一点大致是可信。那时古人还没有抽象的数的观念，故每日给一个具体名称，第一日为甲日，次日为乙日，三日为丙日，顺次相续，十日过后从头再来。月的名称不能与日相混，所以另起一套，首月为子月，次月为丑月……因一年十二个月，故用十二地支相配。其后又将十天干与十二地支互相匹配，合成甲子、乙丑等六十组，用以计 年，再后又用十二地支来计时，将一昼夜分为十二个时辰，以子时为首时，丑时为次时，余后顺次下推。天干地支以及由二者相配衍生出的甲子、乙丑等进人命学系统之后，术士们对之作出种种玄奥的解释，如《群书考异》即谓： "甲者，拆也，言万物刻符甲而出也。易曰，百果草术皆甲拆也"。"子者，孽也，阳气既动，万物孽萌于下也。"究其实，都是后人附后，并不可信。

3.算命

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。

投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。

今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。

西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。

在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。

“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。”

“世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。” 算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。

例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。

基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。 话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。

先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。

真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（6:59） “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”

（27:65） 先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。

假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。

’”（古兰经，7:188） 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。

这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。

算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水（堪舆）、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。

据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。

新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。

信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急。

4.请问那些算命的人是否了解佛法的因果关系

钱！都是为了钱！.

佛教对命运的看法 是什么？

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明：

1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变

佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！

2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运

佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重

现在和未来的命运。

3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运

4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命

经常听到有两中说法， 有的人说：我命由我不由天！而又有的人说：生死有命，富贵在天，不可强也！听起来似乎都有道理，其实都是正确的，又都是不全面的.

我命由我不由天， 其实是命自我立. 所有你遭受到的，不管是福是祸， 富贵、贫贱、美丑、夭寿……都是以前若干世心念、语言和行为的果报。命是自己一手创造出来的.

生死有命，富贵在天，不可强也：讲的是表面上的现象，他不知道命是可以改的.

算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。典型的错误理论如西洋的星座算命，中国的称骨算，都是毫无正确性可言的谬论。

算命，不管是生辰八字，还是麻衣神相，又或奇门遁甲，八卦占卜……只要被算的是同一人同一事， 不同方法，结果应该是一样的！

《易经》说："积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃

相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他（她）目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他（她），结局必然是残酷的。

5.算命

真真假假的 现在骗子太多 真能帮人算命的人是不会轻易给你算的 还是顺其自然比较好 知道了又怎么样 不知道又怎么样呢 日子还不是一样是这样过！ 关键是要自己把握好每一天！珍惜现在才是最重要的！

算命基本上属于宿命论的延续或伸展，如果是真的卦师，有真功夫的话，还是可信的。虽然可以算得准，但对人生的指导意义却不大，也不够积极。人生最重要的是如何改变命运，这才是重中之重。改变命运靠人在心地上下功夫，在行为上下功夫，然后使不好的命运得以改变。而不是躺在自己宿命的大框框里不知东南西北，受它的摆布。如果人生都是这样，按着宿命的轨道走，毫不偏离，不敢有半步改变的话，那么人不就成了机器了吗？那样的人生还有何意义！

改变命运的方法有多种多样，但最好的办法莫过于从心地上下功夫，行为上多做对众生有利的事情。这样，得到的实惠要比算命多得多，而且对子孙后代会很有好处

我的团友的答案很专业，

有空采纳个吧~

我等得心都急了，谢谢先