按照我国的传统习惯,每年春节的家历初一、十五等日期,广大群众有到寺院烧香礼拜。
祈福求安的习惯,为了使十方善信种植福田,广获法益,正善正行,以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
烧香礼拜的真实意义是什么? 寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修行,在菩提树下证道,成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊奉为“地尊”,“本师”等。 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。
感谢与怀念,去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行,自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。 供养佛,菩萨一定要烧香吗? 不一定。
供养佛,菩萨的方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表因),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行,但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。 通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养,其中之一均可。
烧香的含义是什么? 第一、虞诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒定真香。
烧香求财可以得到吗? 不可以。佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。
关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求,烧香成灰是表示无私奉献,即佛门所说的“布施”,这启示我们:众生求财求福,先要舍财种福财布施是因,得财富是果;舍是因,,得是果。舍得不二,所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的佛门常讲:“命由己造,福自己求”。
烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟,大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐富呢? 有人一定要烧大香怎么办? 寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流众生,烧大香稍有不慎就灼伤他人;浓烟滚滚,不利环保,也易引起大患。
如此,求福不成,反造无边罪业,一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,统一安排焚烧,焚烧时,寺院的法师们也会为你祈福。 烧香礼佛应当许什么样的愿? 烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无量,若要许愿,当放弃自私自利,损人利己之念头发利益社会,利益众生之大心愿,则功德无量。
佛经上讲:“礼佛一拜罪灭河沙;念佛一声,福增无量”是也。 礼拜佛菩萨,上几支香为宜? 上三支香为宜。
此表示“戒定慧”三无漏学;也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓:“烧三支文明香敬一片真诚心。
” 寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛菩萨都要烧三支香吗? 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就可以了,其它各殿合掌礼拜,效果是一样的。
当然,你也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。 把点燃的香拿在手上拜佛正确吗? 不正确。
把香点燃后应先插在香炉,第一支香插在中间,心中默念;“供养佛觉而不迷”;第二支香插在右边,心中默念:“供养法,正而不邪”;第三支香插在左边,心中默念:“供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。
现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛,既容易引起大患,炼伤自己或他人;也容易烧坏拜垫等器物;更是造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明又不如法。 什么方法供养佛菩萨功德最大? 佛经上说:“一切供养中,法供养第一”,所谓“法供养”就是对于佛经上的教导,如理如法的受持读诵,自行化他,为人演说,即在日常生活和处世待人接物之中,“诸恶莫作,众善奉行”。
贞观元年正月十五日,唐太宗皇帝宣问诸大臣僚:“朕见天下万姓,每三四日长明设斋求福,如何却有祸生当时?”三藏法师奏:“万姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日,所以致此。
臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上,见其祸福由日之吉凶也。 ”如下: 甲子,乙丑、丙寅,庚午, 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯, 甲申、乙酉、丙戌,己丑,壬辰, 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑,壬寅、癸卯, 戊申、己酉, 庚戌、辛亥, 壬子、癸丑、甲寅、乙卯, 己未,庚申、辛酉。
以上之日拜佛大吉大利。 可见如果农历每月初一或者十五日赶上以上日子就是有利于求神拜佛,如果不是那么就会赶上凶神恶煞值日,所谓烧香引鬼,诸事大凶!所以你最好参看万年历进行佛事活动,以上日子都是三藏法师引经据典告诉我们的,除此外,必大凶。
例如:庚辰、辛巳、壬午、癸未四日,属于狰狞恶鬼在世检斋,设斋者伤人断口、一年大凶。 癸未日又是野妇罗刹值日,设斋者一年内人口大破散大凶。