做了人流可以去算命吗

1.人工算命

我相信这个世界上不相信预测学的人仍然会大有人在，其主要原因不外乎两点，一种人非常固执，比如机械唯物论者，从来不会给任何预测师以机会，他根本不信，也没有人多此一举和他打赌；另一种人也许是半信半疑，我们这个社会中，许多“易学人士”真本事不太多，但吹牛的本事见长，如果某人连续遭遇三四次低劣的预测服务，难保不会大倒胃口。

当然还有第三种人，钻牛角尖者，认为预测师必须达到事如亲见的高度，他才能信服，一次信服不行，还要多找几个人来试试，如果有一句断错了，他就会摆足了架子，作叹惜状，我想任何预测师都曾遇到过这种人。不过，输给这种人也不要气短，因为普天之下没有人会过他这一关，何况这本就是一种不公平的考试。

预测学本就是一门概率科学，模糊性是本质的特征，如果死盯住它的弱点，就会忽略了她丰富的内涵和极强的实用性。我在这几年的预测生涯中，越来越强烈的感觉到，命学和医学是如此惊人的相似。

中华传统的医学，在几千年前，就重视五行生克关系，以五行的生旺克绝辨寒热之疾，并推衍出以扶弱抑强的平衡理论为主导的治疗养身方案，这和命学的基本原理是息息相通的。 老中医通过望、闻、问、切达到诊断疾病的目的，这在当前的西方医学理论中，是很难解释的，比如号脉的学问，恐怕就不是理论所能讲清的。

用四个手指感觉血管中脉搏的状态，能分辨五脏之病，这种功夫诸公并不称奇，但从机械唯物主义的观点来看，这怎么可能？医生只是捏了捏手腕，就知道我是肝炎，他是肾病？还有现在常见的足疗，不管什么病，通通在脚上治，你真正生病的地方，医生跟本不管，也的确有相当好的治疗效果，并且没有副作用。 你说神不神？想想看，这些现象都超出了我们的生活经验和基本的逻辑关系，国人却没有人怀疑中医的理论，却有相当一部分人怀疑命学的真伪！ 宇宙中任何东西，除了时间和空间这两个基本量之外的所有的东西，都有一个受孕、诞生、成长、衰弱、死亡、灭绝的过程，天体如是，山海如是，众生如是，人如是。

并且所有生物都有趋吉避凶的本能，比如，大多数人追求“富贵”，例：权力，财富，感情，健康，以及一些感官的享受，这是一个自然的定数。为什么有人成功，有人失败？并且这种概率性非常明显，如果一个官印相生，五行制合得宜的生辰八字，一定是当官的，如果行运再适合，官场上飞黄腾达是必然的事。

反之，五气不全，用神受伤，无物救助的八字，一定活得很不幸，行运再不适合，那灾祸难免，很少有人脱离这个定数。周易预测即是对这种定数进行的预测，但如果有人脱离这个定数，测不准是一定的。

比如说，看破红尘之人，不慕名利，某年明明有发大财的机会，他就是不求财，这财也不会自己跑到他家里去，或者跑去了，又被他赶出来；某年他明明可以竞争得官，结果他不去考试，不去积极争取，这种人就不能说在定数之内，如果给他预测的话，出错的可能性会很大。 那易学究竟是如何把握这种定数的？ 我们可以在身边找到许多例子，如两头牛，其形体毛色不同，性情也不可能完全一样，为什么会有这种变化？古书云：万物受“气”而生，气分五行，人得其全，故人有五脏、五指、五官，其它生物五行不全，故成为低级生物。

这五行，依笔者看来，与五大行星的作用有密切关系，此点放到以后文章中论述。 单说受五行之气出生的人，其受气的多少，或称之为五行之气的份量是否相同？肯定不会相同，否则就不会有不同面貌，不同性情的差别了。

可能会有人联想到双胞胎的例子，这正好说明了五行之气的作用，大家可以想一想，同一对父母生出的孩子，如果是隔年生的，相貌虽相似但差别仍然很大，但如果是双胞胎，大多数相貌非常相似，并且性情也很接近。 那这是为什么？是因为天体的运气，五气的份量一直在变化着，同一个时刻，同一个地点，其受气的分量理论上是相等的，之所以还有一些误差，是因为这个时间和地点的等值不是绝对的。

可能有人到此处又想问：那同一时刻不同地点出生的婴儿，五行份量接近，是否相貌性情相似？笔者认为，除去先天风水（即父母情况，出生环境情况等）因素不谈，理论上是可以成立的，即此二人会有很多相似点。 我们即然在以上确立了五行受气的不均衡性，这就给命格的确定打下了理论基础。

但我们还要考虑一个因素，即宿命因素。在此不是讲人生沦回转世，而是用“宿命”一词说明血统的延续性。

有经验的命理师会发现父母的生辰八字和其孩子的生辰八字有许多默契因素，我们通过一个孩子的生辰八字，能预测其父母的寿命长短，为官为民，财富多少，性格及父母感情关系等等，并且祖父母的情况也能找到充分的根据。 这就说明了一种“宿命”关系。

五行生克的结构，其内核的同一性。在这个家族中，任何一人的八字，都映射了他周围亲人的生存状况。

就好比化学元素周期表，从一个原素族中可以推理出另一个未知原素的特点和个性。并且这种“宿命”源于天体的演化，五气的流转，人力无法改变。

举例：剖腹产出生的子女，用其生辰八字断六亲，也能验证准确。剖腹产对时间的选择，系人为的选择。