圣经对算命的教导

1.对于农村一些老长辈的祷告,他们说能预见未来发生的事情

圣经上的教导没有拿来算命的这种模式，有些信息不是来自圣灵的，接收信息的人如果自己不能按照圣经分辨，他就会提供不实的信息；如果是出于神对未来的预测，通常是可以由不同的人给你验证，但无论如何没见过预测婚姻的，这个不符合教导

现在很多人得到的信息是关末日或教会的，一定要警醒，自己的事情自己去祷告，10个童女有5个没准备好，两个女人推磨要舍弃一个，不要成为那个被舍弃的，自己提升灵性，多读圣经，多祷告，多参加有恩赐的集会

2.请问那些算命的人是否了解佛法的因果关系

钱！都是为了钱！.

佛教对命运的看法 是什么？

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明：

1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变

佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！

2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运

佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重

现在和未来的命运。

3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运

4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命

经常听到有两中说法， 有的人说：我命由我不由天！而又有的人说：生死有命，富贵在天，不可强也！听起来似乎都有道理，其实都是正确的，又都是不全面的.

我命由我不由天， 其实是命自我立. 所有你遭受到的，不管是福是祸， 富贵、贫贱、美丑、夭寿……都是以前若干世心念、语言和行为的果报。命是自己一手创造出来的.

生死有命，富贵在天，不可强也：讲的是表面上的现象，他不知道命是可以改的.

算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。典型的错误理论如西洋的星座算命，中国的称骨算，都是毫无正确性可言的谬论。

算命，不管是生辰八字，还是麻衣神相，又或奇门遁甲，八卦占卜……只要被算的是同一人同一事， 不同方法，结果应该是一样的！

《易经》说："积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃

相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他（她）目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他（她），结局必然是残酷的。