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唉。
其实啊，要解释算命这东西，真的不是一言一语就能让你明白的。以前的我，就是简单的明白一些算命的师傅是怎样算出别人的什么什么事，毕竟他们都是学玄学的高人嘛。
但是自从我开始学三命通会的卜算之术之后，才完全明白，玄学这东西，“深不可测”啊~~~~~~~~~就像我现在，也被我这卜算之术感到惊讶。 就像前阵子，一个我认识了两三年得朋友叫我帮忙帮她算算，我就按照她提供的生辰八字开始算了。
其实说难不难，说简单也不简单。 我开始时这样算的，先看天干地支里的日干强弱，看她的生辰八字是否得时，得助，得生，得地，如果所得由2到3个的话，那她的八字就是旺的，反之为弱。
然后再看她的命造格局，日元是强是弱。再结合命造格局，就可以看出她这一生的喜忌用神了。
再而，看她的喜忌用神，这也是比较关键的一步。详细的我就不说了。
接而，要看她的大运流年。格局喜忌已经确定下来了，用神也选到了，那就可以推算大运流年了，找出人生之中哪些时候是旺，那哪些时候是弱的，甚至是凶险的。
最后，就是要找出结果了。 八字间五行的旺度变化决定于什么什么了、、、还有一些说起来很复杂，没法说清。
对了，还要对应星命理论中的“旺、相、休、困、死”等等。
按照这步骤，我算出她的结果，问她小时候头部是不是碰撞过，现在留下了后遗症？ 结果，她就吓了一跳，说真的是这样，小时候后脑被什么东西撞了，然后凹了进去，痕迹一直到现在还没有消，而且这事情，只有她爸妈知道，还有这个痕迹，是在后脑，整个都被头发遮住的，一般人看不到的，就算用手去摸，不仔细的话，也摸不出的。 结果身边的几个朋友也都吓了一跳。
如果要问我，怎么会这么厉害，这个都算得到、？！ 呵呵，其实，我简单点的回答你，我也是按照三命通会里教的那个方法，算出来的，答案也是按照书上的说法说出来的而已。楼主，你也可以把我的话当做吹牛吧。
呵呵。 但我希望这对你的提问有所帮助 对了，忘了说一句。
算命的，必须遵守《三不算》。其一是：不给死去的人算命。
唉。其实啊，要解释算命这东西，真的不是一言一语就能让你明白的。以前的我，就是简单的明白一些算命的师傅是怎样算出别人的什么什么事，毕竟他们都是学玄学的高人嘛。但是自从我开始学三命通会的卜算之术之后，才完全明白，玄学这东西，“深不可测”啊~~~~~~~~~就像我现在，也被我这卜算之术感到惊讶。 就像前阵子，一个我认识了两三年得朋友叫我帮忙帮她算算，我就按照她提供的生辰八字开始算了。其实说难不难，说简单也不简单。 我开始时这样算的，先看天干地支里的日干强弱，看她的生辰八字是否得时，得助，得生，得地，如果所得由2到3个的话，那她的八字就是旺的，反之为弱。 然后再看她的命造格局，日元是强是弱。再结合命造格局，就可以看出她这一生的喜忌用神了。 再而，看她的喜忌用神，这也是比较关键的一步。详细的我就不说了。 接而，要看她的大运流年。格局喜忌已经确定下来了，用神也选到了，那就可以推算大运流年了，找出人生之中哪些时候是旺，那哪些时候是弱的，甚至是凶险的。 最后，就是要找出结果了。 八字间五行的旺度变化决定于什么什么了、、、还有一些说起来很复杂，没法说清。 对了，还要对应星命理论中的“旺、相、休、困、死”等等。
按照这步骤，我算出她的结果，问她小时候头部是不是碰撞过，现在留下了后遗症？ 结果，她就吓了一跳，说真的是这样，小时候后脑被什么东西撞了，然后凹了进去，痕迹一直到现在还没有消，而且这事情，只有她爸妈知道，还有这个痕迹，是在后脑，整个都被头发遮住的，一般人看不到的，就算用手去摸，不仔细的话，也摸不出的。 结果身边的几个朋友也都吓了一跳。
如果要问我，怎么会这么厉害，这个都算得到、？！ 呵呵，其实，我简单点的回答你，我也是按照三命通会里教的那个方法，算出来的，答案也是按照书上的说法说出来的而已。
楼主，你也可以把我的话当做吹牛吧。呵呵。 但我希望这对你的提问有所帮助
对了，忘了说一句。算命的，必须遵守《三不算》。其一是：不给死去的人算命。
自杀或横死除外（自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。），修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈