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拆字和其它占卜没有俩样，都是随机推断. 这个机很重要： 1.这个人选择的字，是机 2.选择这个字的时间和背景，是机 3.所问何事，也是机 4.你的拆解和他的目的及是否应验，亦是机 有个去赶考的书生拆字，要求先生给他算算.先生说好啊，你先随便写个字吧，于是书生写了个“忠”字，算命的说您若是去赶考一定高中（四声）。
旁边的另外一个书生也跑过去找算命先生算命，他随口一说“我也测个忠字”，算命先生却说恭喜恭喜，你不但能中，还能荣登三甲.一看结果如此好，第三个书生说他们测忠字那么好，我也来个忠字，拆字先生一听，摇头说，你不但高中无望，谨防染疾.后果然应验. 拆字先生道：第一位是无心之忠乃为中，故金榜题名；第二位是接连之中，故连中；第三位是多口多心之忠，乃为患。 测字心法五诀 一 观物取象法（因人而异） 中国的汉字结构是正方型的，上下（上中下）/左右/内外/独立，都是象形的。
测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。
顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。
简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。
所谓观物取象既是如此。 二 聚散不弃法（朝好的方面说） 每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。
聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。
拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。
聚和散不可以分离的。 三 阴阳五行法（见机行事） 万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。
首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。
分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。
四 凝神感应法（灵感巧合） 所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。
感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。
云聚云散空欢喜也。 五 一法通万法通 测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。
最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。
通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。
无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。
拆字和其它占卜没有俩样，都是随机推断.这个机很重要：1.这个人选择的字，是机2.选择这个字的时间和背景，是机3.所问何事，也是机4.你的拆解和他的目的及是否应验，亦是机有个去赶考的书生拆字，要求先生给他算算.先生说好啊，你先随便写个字吧，于是书生写了个“忠”字，算命的说您若是去赶考一定高中（四声）。
旁边的另外一个书生也跑过去找算命先生算命，他随口一说“我也测个忠字”，算命先生却说恭喜恭喜，你不但能中，还能荣登三甲.一看结果如此好，第三个书生说他们测忠字那么好，我也来个忠字，拆字先生一听，摇头说，你不但高中无望，谨防染疾.后果然应验.拆字先生道：第一位是无心之忠乃为中，故金榜题名；第二位是接连之中，故连中；第三位是多口多心之忠，乃为患。测字心法五诀一 观物取象法（因人而异）中国的汉字结构是正方型的，上下（上中下）/左右/内外/独立，都是象形的。
测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。
顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。
简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。
所谓观物取象既是如此。二 聚散不弃法（朝好的方面说）每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。
聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。
拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。
聚和散不可以分离的。三 阴阳五行法（见机行事）万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。
首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。
分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。
四 凝神感应法（灵感巧合）所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松五5一法通万法通测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。
结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。
鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通！。
近几日河南电视台正在热播电视连续剧《少林寺传奇》，看过之后，想说一说高洋这个人。
相信大家对这位皇帝的看法都差不多：荒淫无度、杀戮成性、狠毒残暴，正如惜月姑娘口中的“淫贼、狗皇帝”。其实史书上关于高洋的记载，确也如此。
高洋，字子进，北齐文宣皇帝，渤海修（今河北景县）人，东魏权臣、北齐神武皇帝（追谥，未曾即位）高欢次子，其母武明太后。生于公元529年，卒于公元559年（天保十年）。
做皇帝10年，死时年仅31岁。 高洋生性残忍，建国后居功自傲，肆行杀戮以为常事。
他在金銮殿上设有一口锅和一把锯，每逢醉酒，即杀人取乐，不是锅烹，就是锯杀。而他从早到晚都喝得醉醺醺的，所以宫女、宦官和亲信每天都有惨死在他的盛怒之下。
最后刑部把判决的死刑犯送到皇宫，供高洋杀戮之用。不够时就用正在收审的嫌疑犯充数，名曰“供御囚”。
对女人，高洋不仅荒淫，而且凶残。他曾肢解一度宠爱的嫔妃薛氏，以其髀骨制作琵琶而弹唱：“佳人难再得……”其杀薛氏的原因是：薛氏从他以前是个妓女，与别的男子有染。
再有，宰相李暹病故，高洋亲自去祭吊，问李妻：“想不想你的丈夫？”回答说：“结发夫妻，怎不想念？”高洋说：“既然想念，何不前往？”随即抽出配刀，砍下李妻的头，扔出屋外。 对家人，高洋亦是残暴如此，不念亲情。
一次，他曾把母亲武明太后坐的胡床（小矮凳）推翻，致使其母跌伤；又一次他醉酒后大发脾气，宣称要把母亲嫁给胡人，因为武明太后总是劝他戒酒。生母如此，何况岳母。
某天，高洋来到皇后李氏的娘家，因看不惯李母一副养尊处优的样子，便一箭射中李母的脸，然后再抽其一百鞭。还有他的两个弟弟高浚和高涣，因经常规劝高洋而获罪，被高洋关在地窖铁笼中。
他们的结局是被高洋用铁矛刺成肉酱，连同铁笼一齐烧毁。 高洋就是这样一个凶狠、残暴、歹毒、草菅人命的皇帝。
然而他却也是中国历史上最厉害、最著名的测字皇帝。 测字就是用拆合字体结构的方式附会人事，进而推断祸福吉凶的一种文化活动。
它是中国的一种神秘文化。中国历史上对测字感兴趣的皇帝不乏其人，比如汉高祖刘邦、唐太宗李世民、武则天、朱元璋、乾隆等人都留下了与测字有关的趣闻逸事。
高洋的测字水平在这些皇帝中可以说是首屈一指的，其精准程度也令人难以置信，而且高洋十分相信天意难改。 公元550年，高洋废东魏，建立北齐，寻思着起一个大吉大利的新国号。
群臣提议叫“天保”，本意是想叫上天保佑北齐万万年。高洋看着“天保”二字说：“好倒是好，可这两个字拆开来不就是‘一大人只十’吗？你们觉得我只能做十年的皇帝？”大臣们都知道高洋喜怒无常、嗜杀成性，吓得连忙跪地求饶。
谁知高洋却哈哈大笑说：“算了，这是天意。能做十年皇帝也不错啊。”
后来，高洋带着李皇后上泰山，在岱庙的天贶殿向老道问卦：“你看我有多少年的天子位可坐？”老道不j假思索地说：“三十。”高洋转而对李皇后说：“你看，老道也说我只能做十年的皇帝。”
皇后不解，这老道不是说“三十”吗？高洋就解释说：“这‘三十’是指‘十年十月十日’。三个十加起来不就是‘三十’吗？”果不其然，在天保（公元559年）十年十月，高洋暴病不起，饿了三天后，在十日这天病逝。
还有一件事，就是当太子高殷将入学时，高洋特地请国子监邢子才替他起个字号。邢子才思索再三后说：“太子字正道吧。
人间正道是沧桑嘛。”谁知高洋一念叨“正道”，突然叫道：“糟了！‘正’字是‘一止’。
太子恐怕很难继承我的江山了。”邢子才一听，吓得魂不附体，慌忙恳求重新起字号。
高洋一声长叹：“不必了，这是天意，就是改了也枉然。”同时，高洋也算准他的弟弟常山王高演日后会篡位。
如其所料，高洋死后，高演杀侄夺位，坐上了龙。
明末李闯王已经攻下潼关之后，京师大震，崇祯皇帝觉得明王朝日子不多了，到底前路如何？要问问神仙。
所以有一天青衣小帽溜出皇宫，在街上找了一个测字摊，旁边看了半天，觉得这个测字摊还可以，前面说的都挺准。然后皇帝就上去了，说我测个字。
算命先生说：“说吧，哪个字？”崇祯说：“有没有的‘有’吧！”先生问：“问国事还是问家事呢？”崇祯说：“问国事。”先生一看说：“这字不好。
为什么？你看这个‘有’啊，上面是‘大’的一半，下面是‘明’的一半，这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗？”崇祯皇帝一咬牙说：“不对，我说的不是这个‘有’，我说的是朋友的‘友’。”测字先生看了半天说：“问国事问家事？”“还问国事吧？”“我告诉你更不好。
为什么？你看朋友的‘友’，是反贼的‘反’字出头。‘反’出头不是朋友的‘友’嘛，更不好。”
崇祯皇帝一咬牙一跺脚说：“我问的不是这个‘友’，问的是申酉戌亥的那个‘酉’。”测字先生看半天说：“问国事还问家事？”“还问国事，”“更不好！为啥？因为你看这个‘酉’，是九五之尊的那个‘尊’字，砍头砍脚，皇上都没了，你说这个国家还能好吗？”。
八字四柱天干的坐支处于什么位置，列如天干甲木，甲木下面的地支是卯木，就是帝王了。帝王还代表羊刃，在八字中代表一个五行的旺到极致。
用甲木给你排个表；甲坐下
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
亥为长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
子为沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
丑为冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
寅为临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
卯为帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
辰为衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
巳为病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
午为死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
未为墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
申为绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
酉为胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
戌为养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。