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时间与地支对照表23─1点子时1─3点丑时3─5点寅时5─7点卯时7─9点辰时9─点巳时─13点午时13─15点未时15─17点申时17─19点酉时19─21点戌时21─23点亥时五行大义中说，干支是大挠创制的。
大挠"采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。 有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。"十天干甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。天干的含义群书考异中说甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。
寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。 未是昧的意思，指阴气已长。
万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而成熟。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。天干喻人含义甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。
甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。 乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。
乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。
丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。 丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。
但是多疑与心机是其缺点。戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。
戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。
己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。 庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。
庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。
辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。
壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。
但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。
癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。 干支阴阳甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴壬癸同属水，壬为阳，癸为阴亥子同属水，子为阳，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴巳午同属火，午为阳，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴戌未同属土，子为阳，未为阴辰丑同属土，辰为阳，丑为阴干支方位甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土干支五行旺季方位旺季天干地支东方春甲乙寅卯南方夏丙丁巳午中央四季末戊己辰戌丑未西方秋庚辛申酉北方冬壬癸亥子十天干和十二地支又组合成六十甲子，古人拿来记时。
称骨算命法是唐代闻名的星象猜测家袁天罡称骨的猜测方法。
这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于把握和运用。 袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。
善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。
著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
久佚。 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。
只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。 一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。
出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是： 子时——晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时——1点钟至3点钟； 寅时——3点钟至5点钟； 卯辰——5点钟至7点钟； 辰时——7点钟至9点钟； 巳时——9点钟至11点钟； 戊时——11点钟至1点钟未时——下午1点钟至3点钟； 申时——下午3点钟至5点钟； 酉时——下午5点钟至7点钟； 戌时——下午7点钟至晚9点钟； 亥时——晚9点钟至11点钟。 例：一人出生在甲子年正月初一日子时 甲子年骨重一两二钱 正月骨重六钱 初一日骨重五钱 子时骨重一两六钱 年、月、日、时骨重加在一起（1.2 0.6 0.5 1.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。
查看三两九钱的“称骨歌”，就是这个人一生的命运。 注重： 请用你的阴历生日进行计算称骨结果 评骨格重量歌诀 （二两一） 短命非业谓大空，平生灾难事重重， 凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
（二两二） 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人， 劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 （二两三） 此命推来骨格轻，求谋作事事难成， 妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
（二两四） 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 （二两五） 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇， 六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
（二两六） 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休， 离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 （二两七） 一生作事少商量，难靠祖宗作主张， 独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
（二两八） 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中， 若不过房改名姓，也当移徒二三通。 （二两九） 初年运限未曾亨，纵有功名在后成， 须过四旬才可立，移居改姓始为良。
（三两） 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休， 若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 （三两一） 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头， 难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
（三两二） 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流， 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 （三两三） 早年做事事难成，百年勤劳枉费心， 半世自如流水去，后来运到始得金。
（三两四） 此命福气果如何，僧道门中衣禄多， 离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 （三两五） 生平福量不周全，祖业根基觉少传， 营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
（三两六） 不须劳碌过平生，独自成家福不轻， 早有福星常照命，任君行去百般成。 （三两七钱〕 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。 （三两八钱〕 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 （三两九钱〕 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 （四两） 平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。 （四两一钱〕 此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。 （四两二钱〕 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。 （四两三钱〕 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。 （四两四钱） 万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。 （四两五钱） 名利推求竟若何？前番辛劳后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。 （四两六钱） 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。 （四两七钱〕 此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。 （四两八钱） 初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。 （四两九钱〕 此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。 （五两） 为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。 （五两一钱〕 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 （五两二钱〕 一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。 （五两三钱〕 此格推来福泽宏，兴家立业在其中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。 （五两四钱〕 此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。 （五两五钱〕 策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。 （五两。
中国相学成就高明伟大，举世无双。
它并不是建立在迷彳目神鬼上面，也不是建立在反智反科学的基础上，而是有着扎实的理论依据。中国相学的理论基础如下：元气能量学说、阴阳五行思想、天人合一、天人感应、中医能量医学、宇宙物极必反定律、中国传统美学。
因为理论基础的坚实、经得起推敲，因此有中国相学由来已久，成就杰出。人们想象某种抽象的东西演变出具体的自然事物，就出现了“元气说”；阴阳五行相法可以分成阴阳和五行（金、木、水、火、土）两部分；“天人合一”是把人体生命与整个自然宇宙看成是一体的大系统理论；“天人感应”认为天地与人体虽然大小不同，但却互通感应；中国医学是一种能量医学，中国相术是建立在能量医学上的；宇宙物极必反定律即许多事物在极度发展之后一定会走到它的反面上；我国古代美学思想的形成，主要是阴阳五行与中行的美学思想。
一、《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》） 二、天道、地道、人道：易经入门风水是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。 即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。
而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。
而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。 所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
三、算命、占卜、择吉：易经风水入门衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。 揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。
(1)天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴 （2）十二地支阴阳及生肖：子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。
（3）天干五行及方位：甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位： 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。 亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合：选自《八字应用经验学》，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火； 甲己合为正直无偏之合，主其人忠实厚道，大仁大义，量宽直爽，若五行带有煞气，主脾气固执任任。
乙庚合为仁义之合，主其人仁义而慈善，能文善武，勇敢好斗，如果五行中带有煞气，主其人易怒好勇，是非之人。 丙辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活，如果五行死墓空绝，则是无恩寡义之人。
丁壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，如果命局中水旺，则为淫欲之合，多情易动，远见不高，胸无大志。 戊癸合为无情之合，主其人仪表堂堂，相貌出众，但属于无情寡义之人。