算命的说我30岁有道坎

1.我今年31,6年前去算命的时候,算命的说我31岁的时候有道坎,如果能

命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。

《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。

命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。

所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。

2.算命说我有牢狱之灾能相信吗

以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。

下文引号中是《了凡四训》原文。 “曰命由我作。

福自己求。诗书所称。

的为明训。我教典中说。

求富贵得富贵。求男女得男女。

求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。

诸佛菩萨。岂诳语欺人。”

这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不知道的。云谷禅师承不承认有定数？承认。

前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完全肯定，承认，确实有命运。

但是命运自己可以改变，可以创造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自己创造美好的前途。

但是立命要靠自己，任何一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自己觉醒，靠自己改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。

〔命由我作，福自己求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。 云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。

再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。

命里没有儿子，你要求，可以得儿子的。〔求长寿得长寿〕，因为他短命，寿命只有五十三岁。

这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。 章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。

〕但是章嘉大师有解释。有些人在佛门当中求，求不得。

是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。

如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。 这是章嘉大师说过的，没有求不到的。

从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。

〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。

方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。

云谷传给了凡的只是极小的一部份。因为了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。

只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。 云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。

特别告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。

佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定可以得到的。 了凡依教修行，此三者果然如愿获得。

“余进曰。孟子言。

求则得之。是求在我者也。

道德仁义。可以力求。

功名富贵。如何求得。”

这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。 但是在他的想法，〔道德仁义，可以力求〕，那是我本身的事情。

我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。 〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。

我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里注定的。

命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是一般宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。

殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们可以求得到的。 “云谷曰。

孟子之言不错。汝自错解了。

汝不见六祖说。一切福田。

不离方寸。从心而觅。

感无不通。” 孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。

你自己错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也可以求得到的。

你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。

〕这话出在〔坛经〕上。 〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。

〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。 我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学心得报告。

六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。

〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。

“求在我。 不独得道德仁义。

亦得功名富贵。内外双得。

是求有益于得也。” 这段教训非常重要。

内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。

所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。

为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。 了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。

他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完全一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。

因为他不懂变数的原理。 云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自己。

道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是。