湖南郴州算命

1.问大家啊,郴州市内或者市外哪里有会看因果的人

我是湖南人，离郴州不远。看了你的问题，闲聊几句。

一、什么叫会看因果？个人认为，看因果有两种看法，一是现观，二是推断。现观的情况又分两种，一是自己有宿命通，能现观过去未来，如罗汉可观察八万大劫的人和事，摩何萨可观无数亿劫的人和事，佛可以全知过去现在未来一切事、一切理；当前社会上稍有宿命通的人，很少有人能观察过去一世、二世、三世的，能够预知一天、两天、三天甚至一年两年三年就很不错了。二是借附体来观察过去未来，如仙娘、神汉、巫婆之类。推断就比较好懂了，一是根据经验推断，二是运用预测术推断，如算八字、看相、察风水、占星之类。

二、有没有必要看因果？我的看法，懂因果，信因果，就完全没有必要看了，如果将信将疑，倒不失为一个坚定信心的方法。另一方面，看过去，可能没有什么“泄露天机”的忌讳，但是，预测未来，就绝对有“泄露天机”的忌讳。所以，包括街头算命的先生，也经常在口边挂一句话：“准前不准后”。《梅花易数》下卷也有警告：妄测未来，预泄天机，断子绝孙。那些借附体预测吉凶的神汉、巫婆，他们也有一个硬性的规矩，所得钱财必须分做三分，一分供养菩萨，以求花钱消灾，一分供养给附体，天天敬着它（请神容易送神难，附体一旦附上身体，一辈子都难以请走，除非它自己厌恶了，才会离开），一分留给自己。而被附体的人，相貌也会变得跟鬼一样，样子非常难看，脸色十分苍白，寿命也不会长久。

三、求看因果的利弊：举个例子，算八字是一般人都能接受的，但有一种说法，认为算命算多了，命运会越算越不顺，同样，整风水、整容之类也是这样，不仅没有改命，反而把命改差了。我个人于80年代曾研究过预测术，见过不少凡事不问不放心的亲友，30多年来，我没见过哪个有事必测的人真正改善过命运，反而是那些知命而不放弃努力的人，生活状况改善得更明显。因此，我一直不主张遇事不问自己问鬼神的做法，命由己造，还由己改，凡事只应向己求、向内求，只要无愧于心、无愧于己，即使努力没有结果，至少也不会留下后悔。

2.邓华平,湖南郴州有几个邓华平

邓华平，字庸明，号湘南布衣。

1976年生于郴州永兴县。自幼秉承庭训，博闻强记，酷爱古文，仰慕玄道。

曾经一度自称寒门秀士。90年秋，蒙本族民国遗老、风水世家第三代嫡传辉南老先生垂青，主动收为入室弟子。

传授杨公风水，子平术，择日学以及中医理论。 白天，一老一少爬山涉水，寻龙问脉。

讲山川之性情，辩砂水之吉凶。夜晚，则传授理气秘诀。

举凡天官五星，七政四余，斗首造命，无不倾囊而授。当时，华平尚在读初二。

次年，初中毕业即辍学，一心钻研。93年即开始单独算命卖卜，年底首次为一曹姓福东觅佳城吉壤。

即获成功。随后逐渐名气大振。

而后获黄光淑，张瑞华二先生之指点。行堪舆，预测之道，迄今20年，博采众家之长，理论结合实战，口碑颇佳。

与人决疑解难 ，客观坦诚，从无妄语。至于风水操作，更是很具有特色，长期为中国云南路建集团，长沙市屹辉集团，昆明今业花卉集团，郴州市江山房地产，郴州市小埠、南岭生态城。

以及一些矿产公司，典当行，投资公司作风水指导。都收到了理想功效，至于阴宅成功案例，更是难以枚举，发富催官之课，旺丁毓秀之局。

让客户们都体会到祖国传统文化的博大神奇。在此还有些恕不便公开受益客户姓名的风水案例。

曾经荣幸地受到湖南大儒，著名诗人，王邦建先生的教导，使一个只读过初中，而且从未参加任何所谓的大师培训，函授班的孔孟信徒，衍教弟子。凭国学精髓，逐渐成为一个以儒、道为人生定位的易理、地理、命理实战大家。

较之江湖术士有霄壤之别。现任湖南省郴州市道教协会办公室主任，子平风水创始人。

中国云南路建集团风水择吉总顾问，长沙市屹辉医疗集团策划长期顾问，郴州市江山房地产风水易学总顾问。

3.哪位朋友可以告我湖南郴州婚嫁风俗

订婚男女婚嫁的重要习俗。清末、民国时期，媒人穿梭于男女双方家庭进行说媒。如果女方家庭同意，即发红庚八字，然后由男方家庭将男女双方的年庚八字一并送算命先生测算，俗称“合八字”。合则同意这门亲事，并留下女方八字，不合则退回女方八字。八字合好后，媒人立即向女方报喜，只要女方无异议，这门亲事即基本定下。随后，男方带彩礼和八字送女方，女方则向男方回赠鞋帽，以示联姻，谓之订婚。1949年后，封建性的说媒的媒人逐渐消失，央媒作伐和合八字等陋习也逐渐消失。男女双方婚姻之确定，一般由自行认识和他人介绍相识，然后相互了解，构建爱情，确定关系。他人介绍只起桥梁作用，联姻与否，双方自主，不许第三者包办或干涉。

彩礼男女订婚和结婚，男家要给女家送去猪肉、鸡、烟、酒、茶，富豪人家送珍珠、宝石戒子、镯子项链等彩礼，是湖南省境婚俗中一种传统而古老的礼俗。彩礼多少随男方家庭经济条件而定。此俗沿袭至今，而且随着生活水平的提高，男方向女方送的彩礼日多。不过，男方所送彩礼，除办酒席的菜肴外，一般均作女方陪嫁物品带到男方。

哭嫁哭嫁是湖南省部分地区，尤其是郴州、永州、衡阳等地区婚嫁习俗中的重要一项婚俗。哭嫁，不仅是出嫁姑娘个人哭，而且母女同哭，伴嫁姑娘同哭、对哭。你哭一声，我哭一句，满面泪流哭成一团。哭的内容繁杂且多，如哭父母、哭舅爷舅娘、哭姐妹等等，也有把出嫁前晚的礼仪、开脸、梳头、祭祖等各项仪典，作为哭嫁内容的。出嫁晚上，哭嫁达到高潮。出嫁姑娘与伴嫁姑娘一道，按出嫁礼仪，一项一项哭，几乎哭个通宵。哭嫁，是表达倾吐心肠的方式，也与传统哭了才会家道兴盛，哭了娘家郎家才红火的信念有关。哭嫁的语句寓意情深，哭法与往常的哭法不同，即非号哭，又非低泣，而是一种演奏式的哭唱，从慢到快地重复着。会哭，人誉是有教养的表现，是以往在伴嫁中训练的结果。1949年后，哭嫁的婚俗逐渐消失。

结婚又名婚娶。男方择定成亲吉日后，于成亲前几个月或更早时间由媒人持贴告知女方，以便女方准备嫁妆。嫁妆多寡随男方送彩礼的多少和女方家庭贫富而定。贫困者，仅一、二床被和少量的家具；富豪者，则备金漆大床，桌椅箱柜，或备奁田、媵婢女、赠牛马。男家迎娶，由男方备花轿、伴乐队由媒人导至女家，女家则设香案方盘于大门，俟花轿至，撒米压煞，名曰“接轿”。随后，设宴款待接亲队伍。是晚，女家备办酒席，宴客厅堂，，母上坐，女旁坐，择福泽老妇导饮，名为“离娘酒”。洒三巡，携女归房，邀请姑姐妹唱歌，每歌一阙，媒人索花箱钱，谓之“打花箱”。次日早，择时转轿，新娘胸前佩戴一大铜镜，头戴凤冠或乌龙帕，行告别祖宗礼。然后，由福泽妇背女入轿。新娘上轿后，锁上轿门，由小舅或其他亲戚小孩管钥匙，轿行亦撒米压煞，乐队盈盈，奁物先行，女叔、兄弟和男性亲戚多人相送至男家。花轿出发，途中如遇官轿，花轿走大道，官轿走小边。若花轿与花轿相遇，则新娘要互相交换剪刀。凡过山、过桥，新娘要赠给轿夫红包，表示慰劳及暗示要多加小心。头铺抬至男家，进入堂屋大门时，由福择妇用秤象征性地称一称，说“重千斤”，寓意婚后福大命大八字大。花轿及至男家，婿要到村外迎接，接下送亲客人的伞等物。同时设香案接轿，择福泽妇为侍娘，启轿由侍娘导新妇入祠堂，同婿拜祖先，拜天地，次拜高堂，夫妻互拜，然后拜翁姑、伯叔，与众宾依次相见，名曰“拜堂”，然后由侍娘引入洞房，令新郎新娘捧姜茶饮客。婚期前一日款媒，婚期后一日散客。

闹洞房又名吵新娘。这是新郎新娘结婚的当夜，众客人戏弄新娘的一种习俗。吃完喜酒后，众客人向新郎要求“看新娘”。于是，新郎就陪同大家进入洞房。在进入洞房时，众人往往要念四句祝词。闹洞房开始，由侍娘或宾客中推一人把放在床帐里的红枣灯点上，叫做“添丁”。添丁后，侍娘扶新娘同新郎站立房中，宾客环坐周围。假如洞房容纳不下宾客，就在正厅吵新娘。当新娘把喜糖和甜茶的茶瓯敬给主客时，这位主客故意不收，而让给隔坐的人，隔坐的人同样再让给他的隔坐。这样，新娘尽管在房内踱来踱去，大家还是不理她，于是，吵新娘就开始了。随后，叫新娘唱歌、跳舞，或要新娘新郎拥抱，有的出些难题让新娘、新郎回答，有的恶作剧，将新娘和新郎的床铺弄湿或放蚂蚁，使当晚难以入睡。总之，闹洞房的节目和方式多种多样，诙谐浪谑，无所禁忌。“闹洞房”、“吵新娘”，是为祝福新娘和新郎而做的，所以，无论男女老少都可以大闹一顿。对于新郎和新娘，当然是很大的麻烦，不过也不得不接受这种“庆贺”。时至今日，闹洞房的习俗虽有很大改变，且文明得多，而富时代特点，但此俗仍然沿袭下来。