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星命术的出现早于八字算命术。
清朝的四库馆臣在《星命溯源•提要》云：“考韩愈作李虚中墓志，称其推命尚只用年月日，不用时，则开元天宝之间且无八字，似不应有五星，然王充《论衡》称天施气而众星布精，天所施气而；众星之气在其中矣，人察气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小之所授也。是汉末已以星位言禄命。
又韩愈《三星行》云：我生之辰月宿南斗牛奋其角，箕张其口。杜牧自作墓志铭曰：余生于角星昂毕于角为第八宫。”
由此可见，汉唐时期已经流行星命术。
我有这几个，你看看有没有你想要的：升卦此命性刚有胆气，见快有商量。
假饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。
休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费工夫。
云散月明格千方百计巧经营，云散长空月再明，夜雨打花二遍谢，秋风结子一枝荣。雁行断续飞三只，鸳侣联眠恐一惊，箭上弓弦随兔鼠，骑龙跨马上天庭。
基业富贵谁知禄位艰，年来月去几凄然，因逢水口人相会，即鹿江边却有缘。兄弟孤飞一雁三山阔，楚汉重游音信徐，独处江边多少兴，提携策钓上鱼矶。
行藏立志兴功多财禄，特恩必遇一高贤，天边好事重相见，几久成名在水边。婚姻愁听呢喃梁燕语，徘徊常有坠巢忧，忽晴忽雨不久长，人在高堂月在楼。
子息谁道后园花茂盛，恐惊莺去只空枝，早寻风月为知己，免学秋来宋玉悲。收成逢羊莫向重山去，遇马须防水火灾，自有福神相护佑，扶持际会福神来。
女命： 公元1986年11月13日11时13分出生 一九八六年 十月 十二日 午时 官 枭 日 才 八字： 丙寅 己亥 辛酉 甲午 丙甲戊 甲壬 辛 己丁 官才印 才伤 比 枭杀 四支旺衰： 胎 沐 临 病 反吟： 壬申 癸巳 丁卯 戊子 庚申 乙巳 乙卯 庚子 伏吟： 丙寅 己亥 辛酉 甲午 当月节气：立冬（8日1:13）；中气：小雪（22日22:45） 命主从1岁9月20天开始行大运，于每一交运年的八月二日交运。
印 杀 官 财 才 食 伤 比 大运： 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 2 12 22 32 42 52 62 72 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 婚姻运势：强健 强健 强健 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 反吟： 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 伏吟： 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，1个水，2个火，1个土 八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，1个水，3个火，3个土 八字五行得分：金：16 土：13 同类得分：29 木：33 水：14 火：20 异类得分：67 同类异类相差：-38 综合旺衰得分：-35 八字过弱 （综合旺衰得分结合同类异类相差分数和其它条件得出） 地支化合木局为财耗身。 日干得令. 日干于日支遇禄， 为得地. 年柱： 天乙 太极 学堂 劫煞 月柱： 天乙 太极 驿马 金舆 劫煞 勾煞 空亡 丧门 披麻 日柱： 阴阳差错 天乙 太极 将星 禄 时柱： 月德 天乙 将星 咸池 披麻 四柱纳音： 炉中火 平地木 石榴木 沙中金 胎元：庚寅（松柏木） 命宫：庚子（壁上土） 年空：戌亥 日空：子丑 胎元神煞：天乙 太极 劫煞 命宫神煞：文昌 灾煞 空亡 常用神煞：天乙：亥酉寅午 驿马：申亥 华盖：戌丑 将星：午酉 金舆：亥 天德：乙 墓透煞：丁丑 禄神：酉 羊刃：申 劫煞：亥寅 灾煞：子卯 咸池：卯午 月德：甲 刑冲合害： 寅 亥 酉 午 三刑： 巳申 亥 酉 午 三合： 午戌 卯未 巳丑 寅戌 六合： 亥 寅 辰 未 相害： 巳 申 戌 丑 相冲： 申 巳 卯 子 戊戌：华盖 空亡 丁酉：天乙 太极 将星 禄 丙申：文昌 驿马 羊刃 乙未：天德 元辰 吊客 甲午：天乙 月德 将星 咸池 披麻 癸巳：国印 壬辰：丧门 辛卯：太极 咸池 2016年30岁时岁运并临。
<----------------------------------------------------------- 流年配楼层：3、8、13 由年命看，您的最佳婚配是：甲子（1984） 戊午（1978） 辛亥（1971） 由年命看，您极为不利的婚配是：庚申（1980） 及属蛇的。 您的配偶所在的方向（以您原籍住址为中心点）：东南方对西北方。
桃花位在卯。 文昌位在西南。
求子息避忌方位：睡房门和床位不要位于以下方位。太岁方：东北。
流年方：2002年南方，2003年西南，2004年西南，2005年西方，2006年西北， 2007年西北，2008年北方，2009年东北。2010年东北，2011年东方。
头胎易生男孩。 游年卦：北方伏位，东北五鬼，东方天医，东南生气， 南方延年，西南绝命，西方祸害，西北六煞。
-----------------------------------------------------------> 终身卦（以年支数起）： 天地否（金土， 乾宫） 上乾下坤 2爻动 变卦 天水讼（金水， 离宫） 父母戌土、应 父母戌土、螣蛇 兄弟申金、兄弟申金、勾陈 官鬼午火、官鬼午火、世 朱雀 妻财卯木、、世 官鬼午火、、青龙 官鬼巳火、、父母辰土、玄武 父母未土、、妻财寅木、、应 白虎 终身卦（以年干数起）： 天地否（金土， 乾宫） 上乾下坤 2爻动 变卦 天水讼（金水， 离宫） 父母戌土、应 父母戌土、螣蛇 兄弟申金、兄弟申金、勾陈 官鬼午火、官鬼午火、世 朱雀 妻财卯木、、世 官鬼午火、、青龙 官鬼巳火、、父母辰土、玄武 父母未土、、妻财寅木、、应 白虎 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 辛金生于亥月（壬丙）：先壬后丙，名金白水清，余皆酌用。 排小运（80年）： 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033 2034 2035 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043 2044 2045 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 2046 2047 2048 2049 2050 2051 2052 2053 2054 2055 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 2056 2057 2058 2059 2060 2061 2062 2063 2064 2065 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 袁天罡称骨算命： 此命局为四两一钱： 聪明超群，老来逍遥享福之命 此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。
注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶。
算命 中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是否真的那么灵？ 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者揉合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 关于算命 首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是： 1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时：零比零 3. 加时赛时：零比零 4. 互踢点球决胜负 5. 巴西3:2胜意大利，（实际是4:3） 这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核” 第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀； 第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。
第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学” 第四，西方现代科学的方法，有2个， 一是研究机理， 例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理” 中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。 中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以。
根据古代算命术中的说法，虎鼠只是一般相合，是不相冲，也是不相合的。
是中等婚配。所以是可以的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白马犯青牛，
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说：
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
前言
自序
算命术的缘起
天命观的产生和先秦诸子的天命观
算命术的起源、发展和成熟
算命术的基础理论
天干bai地支
阴阳五行
天干地支和阴阳五行的配合
五行和四时五方
五行的旺相休囚死和寄生十二宫
天千地支的刑du冲害化合
十二生肖和地支
四柱算命的具体zhi方法
怎样排八字
推算大运、小运、流年和命宫
关于五行生克的术语和用神
八字中有关的星宿神煞
命理中五行和干支的分析
日干、格局和干支合化刑冲的看法
富贵dao贫贱和寿夭疾病的推算
从八字五行看人的性情相貌
看八字，论六亲
怎样看大运和流年的吉凶荣枯内
人格八字举例
关于女命的看法
合婚宜忌
《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命
古代名人八容字举要
算命术的批判
墨子的“非命”观
古人都相信算命吗？
算命术中的象征律和演绎法
学术乎，迷信乎？
后记
想了解称骨论命就要先从起源说起， 关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。
与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。
天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。
天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。
东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。
五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。
稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。
一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。
此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。
流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。 除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。
比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。
别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！ 八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。
在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。
阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素（即五行）构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。 那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。
这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。 “五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。
圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”（万民英语.嘉靖进士，著< lt；三命通会> gt；） 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后。