学算命走火入魔

1.看一些算命之类的书真的能走火入魔吗

是的，我们村里有很多人都在看这种书，看不懂容易精神失常，看懂将会成为神算高手。

算命是一种普通大众的需要

就好像男人喜欢女人一样，就好像男女互相需要性爱一样

当有的人面对未来，无法找到答案的时候，需要问一个智慧者来帮助他

在古代就是年纪大的长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，因为他吃的盐比年轻人的米还要多

所以，算命的人也常常有“算命先生”的称谓

算命在古代是很流行的，现在在香香港，台湾以及海外都还是很多人信的

尤其妇女和那些---易感人群

为了说明问题，首先定义：“易感人群，”比如说，有的人容易被催眠，有的人容易感化，

有的人练气功，容易走火入魔，那就是所谓的---易感人群

2.易经会走火入魔

《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！ 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。

那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”

太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。

那么两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的呢？八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（xùn），山被称作艮（ɡèn），泽被称作兑（duì）呢？ 孔子学习《易经》之后，说：“不占而已矣。”荀子也说：“善《易》者不卜。”

由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是，卦是《易经》这部书中的主要内容，“卦”这个字就是悬挂起来的意思。

那六十四卦又代表了什么？曾仕强教授说，这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。那么，《易经》中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢？就是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么去应对。

每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。那么孔子的一生都画了什么卦？对我们的人生又有什么启发呢？更多详细消息参考网站： 希望能帮到你！关键看你怎么学易经目的，千万不能跟江湖术士那一套看重。

学习心态端正就好了。

3.学习《易经》会走火入魔吗

这是我老师的体会，希望对你有用

个人体会：学易的用处

一同事想学易了，问起学这门学问的用处。 我说：那你可以不学了。

他问为什么

显而易见，不知道有什么用处还学它干什么？

他说：我看人家算得神乎。

我说：那就更没必要学了。

觉得别人算得神乎，自己就产生学的想法，那多是有炫耀心理，希望“我自己也能像别人一样”，而不是从真正从自己内心的需要出发（当然“需要炫耀”也是一种需要）。

愚以为，易之于人，技艺不是最终的目的，而是内心的修炼。易的最基本原理就是阴阳的比和和五行的生克制化。而世间万物莫不如此。有土就有克土的，也有生土的；有科长就有给科长“扎场子”的，也有管科长的局长；有局长就有局长的拥趸和管局长的老婆。。一物制一物，一物降一物，如此这世道才会平和。这也让人想起《铁齿铜牙纪晓岚》中的“和绅”一句话：那皇帝不会拿我怎么着的，他需要纪晓岚那样的忠臣干将，也需要我这样的弄臣。天天都处在紧张的国事中，他不闷得慌？这就是平和。事实的确如此

先民们明白了自然和社会的这个道理，创出八卦来，指呈世事，教人以理。

易之于人，就是让人能够在自身上以平和的心态来面对世事。世事客观，人生也平常。高官显爵固然荣耀异常，光环多多；出场之时前呼后拥，静居之时高朋满座；下笔则附和之声不绝于耳，言谈则屏息之人呆若木鸡。然而，处别的更高官之前则又另一番模样。走其前则侧身而行，以为导引；跟其后则碎步而趋，类为走卒。面呈令色而持之以恒，有张无弛；语现巧言而花似闻莺，字斟句酌。闻吩咐则点头哈腰脊若弹簧，说敬酒则引觥豪吞面若醉酡。前后的情形一拉，也就平了。

学易的好处就在于可以养心，以平和之心处世，以平静之态待物。若为炫耀，则于其根本相反了。也许越想“凭技艺出人头地”就越难遂人愿，甚而至于越是学艺不精，因为，心不静，神不宁，那需要悟的东西怎能悟得透？

这便让人想起古人的话来：“得而不喜，失而不忧。”“宠辱皆忘”才是学易的人应该修养的境界吧。

原来读高中时有一朋友，见我的历史学得好，问我是怎么学的。我说每天都坚持看60页课本，来回几遍，自然能够背得。于是那天晚自习时，他从桌下拿出历史出来往上一摔，大呼：“老子今晚上把这本书看完！”结果可而知。

这是学易的又一种心态。急功近利，一曝十寒。而仔细一想，那为炫耀而学易的人有几个不是急功近利呢？即使有不为炫耀的，急功近利也是会导致一曝十寒的。十年前一朋友让我为其测打麻将，见将其方位、在座的人的大致属性及输赢状况都说对，兴趣大浓，嚷着要学。便将一本“梅花易数”给他，让他自己学习。开始看体用时还较简单，几条规则一看，便用了起来，一两次打麻将竟然测准了，便欣喜若狂，以为得了至宝。约半年后我问他学得如何了，便言：那东西不准。我问为什么说不准？他就说有好多次他用体用法测都不准了，便没再学了。唉，那“梅花”乃圣人至道，“大道至简”的法则尽在其中，岂是一个“体用”就完全得了的其精髓的呢？心思都在打麻将上了，输则气不打一处来，赢则洋洋得意，哪里还有功夫去深钻啊！！幸好他没有说邵老夫子是骗子！

学易，贵在心境的平和。学不学得了技艺，或者技艺能够学到何种境界，那是再次不过的事，而能够通过学易培养心境，那才悟到了圣人的宗旨。

4.走火入魔是什么意思

走火。

中医有“气有余即是火”之说，气功中也有“意有余即是火”之意；故所谓“火”是指人精神高度集中后产生的神气合一的一种特殊表现。“走火”即神气走出了规定范围，不能再为练功所用。

传统气功多称此为走丹、跑丹。如练功时火候不够而遗精，是元气化为后天蚀精而出，也应属于走火范畴；在丹成运周天过程中的失误，也可招致走火。

总之，走火实际是练功中神气结合到一定程度后，脱离了正常规程而呈现出的由元气引起的各种变化，或化为有形之物而遗失，或转为经气而流窜于经络。走火主要是气的变化，因神与气本是一家，故言气而神自在其中矣。

走火之因，多是神背离练功之规程所致，从性宫练功者尤其如此，所以这种以气失常为主的走火，可以引起以神志失常为主的入魔。