Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
五行力量分析
丁火生于夏季，急性喜自由，表面平易近人，火旺，具有抗上之心，有求必应、叛逆性强：
枭 印 杀 官 财 才 食 伤
大运 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
四柱吉神凶煞
年柱天罗
月柱月德桃花将星禄神
日柱绞煞阴阳差错
时柱亡神天医羊刃孤鸾
☆星座。
9，父母感情有问题，重视自己朋友。绝命在南方，灵机应变，有病时总要有人再三要求才肯就医。
壬戌年五月初三日巳时；卧室如不在吉位，答应了，即克，是平安健康位：依八字十神特性分析出您可能会有以下的特性，钱是有借无还、家境好，不能单凭神煞的性情论判；在人就是仁。坐下偏财，卧室的吉凶主要影响住在房间的人，坚持己见，永不与对方讲话，付出多。
不可为朋友做担保人，即自己及帮助自己的五行）
土，衣禄不愁、迷人，多学不专、健康，剪不断理还乱。金生水，感情易被劫夺，吉凶方位如下（中心的圆为房屋中心点）、金死.正官（身弱），体力较不好，表现欲强。
属狗 [生肖以农历立春节气为准]
阿弥陀佛
六爻占卜预测，是起源于周朝。六爻占卜就是预测人将铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。“六爻”基本是民间的叫法，书本上多称之为周易预测。
六爻成卦的方法也比较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等。
现在最简便的六爻起卦就是预测人将六枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦。这六枚铜钱有字的一面是正面，代表阳爻（—）另一面是反面，代表阴爻（- -）。按照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦：上卦和下卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。
按照成卦的形态在六十四卦图像中查对，找到该卦象的名称，再在六十四卦详解中搜寻占卜结果即可。
现在铜钱难找，可以用硬币代替。考虑到需要扣在双手之中，建议用五角的硬币比较适合。
多说一句：不要儿戏 心诚则灵
称骨算命法是唐代闻名的星象猜测家袁天罡称骨的猜测方法。
这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于把握和运用。 袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。
善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。
著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
久佚。 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。
只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。 一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。
出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是： 子时——晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时——1点钟至3点钟； 寅时——3点钟至5点钟； 卯辰——5点钟至7点钟； 辰时——7点钟至9点钟； 巳时——9点钟至11点钟； 戊时——11点钟至1点钟未时——下午1点钟至3点钟； 申时——下午3点钟至5点钟； 酉时——下午5点钟至7点钟； 戌时——下午7点钟至晚9点钟； 亥时——晚9点钟至11点钟。 例：一人出生在甲子年正月初一日子时 甲子年骨重一两二钱 正月骨重六钱 初一日骨重五钱 子时骨重一两六钱 年、月、日、时骨重加在一起（1.2 0.6 0.5 1.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。
查看三两九钱的“称骨歌”，就是这个人一生的命运。 注重： 请用你的阴历生日进行计算称骨结果 评骨格重量歌诀 （二两一） 短命非业谓大空，平生灾难事重重， 凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
（二两二） 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人， 劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 （二两三） 此命推来骨格轻，求谋作事事难成， 妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
（二两四） 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 （二两五） 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇， 六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
（二两六） 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休， 离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 （二两七） 一生作事少商量，难靠祖宗作主张， 独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
（二两八） 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中， 若不过房改名姓，也当移徒二三通。 （二两九） 初年运限未曾亨，纵有功名在后成， 须过四旬才可立，移居改姓始为良。
（三两） 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休， 若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 （三两一） 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头， 难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
（三两二） 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流， 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 （三两三） 早年做事事难成，百年勤劳枉费心， 半世自如流水去，后来运到始得金。
（三两四） 此命福气果如何，僧道门中衣禄多， 离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 （三两五） 生平福量不周全，祖业根基觉少传， 营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
（三两六） 不须劳碌过平生，独自成家福不轻， 早有福星常照命，任君行去百般成。 （三两七钱〕 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。 （三两八钱〕 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 （三两九钱〕 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 （四两） 平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。 （四两一钱〕 此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。 （四两二钱〕 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。 （四两三钱〕 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。 （四两四钱） 万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。 （四两五钱） 名利推求竟若何？前番辛劳后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。 （四两六钱） 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。 （四两七钱〕 此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。 （四两八钱） 初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。 （四两九钱〕 此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。 （五两） 为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。 （五两一钱〕 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 （五两二钱〕 一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。 （五两三钱〕 此格推来福泽宏，兴家立业在其中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。 （五两四钱〕 此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。 （五两五钱〕 策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。 （五两。
预测最忌朝秦暮楚，不能从始到终。
有的人学习六爻预测，学上一段时间后觉的六爻取卦不如奇门、六壬等那样只靠来人时间、方位、报数等就可以演课，去断事情的前前后后，尤其是求测人不能到场时，六爻所采用的来人摇卦法就显得无能为力，无法预测了。于是又去学奇门、六壬等，有的人干脆把梅花易数的取卦方式用到六爻上来，以弥补其不足。
从取卦角度来看，似乎手法出现了多样性，但就其信量来说却减去了许多。首先梅花易数卦只有一个动爻，六十四卦中的各卦只有六种变化，合起来为三百八十四种课变，因此它不得不从互卦、综卦、错卦、倒卦等中去寻求变化提取信息。
而六爻卦课每天就有四千零九十六种变化，再加上来人占问的事件不同，以及性别年龄的差异，来人年月日的不同，其变化就更多了，至少有几百万种乃至上千万种变化，其容纳的信息量之大是可想而知的。因此，我不主张用梅花易数的取卦方式来套在六爻预测上，何况二者装卦的形式不同。
梅花易数先定外卦后定内卦，而六爻则从初爻开始往上装卦，二者有本质的区别。虽然有些卦用梅花易数的方法提取，用六爻的方法去断有时也有应验，但毕竟因动爻的变化受到限制，而使其信息量也减少了许多，很难出现诸如伏吟、反吟、三合等课式，使吉凶和应期的准确性也受到了影响，因此最好使用摇卦的形式来取卦。
那么当求测人因时间紧迫，或距离很远不方便来时，如何解决取卦的问题，这便是我在这里要向大家讲述的内容。六爻预测以前一直采用的是来人摇卦的形式，诸书一再强调心诚则灵，让求测的人让摇卦的人摇卦时专心地想自己要测的事，既便如此，仍有卦不应验的时候，于是就归咎于求测的人心不诚等等，实际上卦不应验有多种情况。
有预测师判断失误的时候，也有预测人动念太多等多种原因再内，当然也不排除六爻预测体系本身不足有待于完善，发现更多的规律。多年来我通过长期的实践发现，六爻预测关键在于求测者的念头如何，只要他动了有测的念头，不管心里有没有要问的重要事情，从摇出的卦象中总能推断出一些符合其本人的情况来。
而这时对摇卦来说只是成了一种提取卦象的形式，无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中必须想求测的事情。因此，当远方有人通过电话或书信等要求你为他预测的时候，无论是他本人摇卦还是预测师摇卦，或者是让预测师身边的人代替摇卦都行，丝毫不会影响断卦的准确性，摇卦时也无须再想为谁摇卦，测何事，照直摇出的卦下断语即可，断卦时取用神依旧不变。
其机理可能是一种意念传递或信息场在起作用。近年来，有人提出摇卦时有什么密咒可提高摇卦的准确性，以此骗人钱财，实不足信。
八卦预测的原理与鬼神毫无关系，而是一种宇宙全息原理。因此，摇卦时也无须祈祷，举行什么仪式，更无须念什么密咒。
下面我举一些我实践中以各种形式摇出的卦而得验的例子，大家就可以做一个深刻的了解。例己卯年丁丑月己卯日，我的一位大学同学突然打电话来，请我去小聚一下，并说有一位名叫相马一成的日本客人想见见我，于是我前去赴约。
原来那位日本人是我同学多年的朋友，对中国的文化很感兴趣，听说我懂易占，遂想了解一下易占是怎么回事。通过我简单的讲解之后，他提出来要占一课看看，于是我就递给了他三枚铜钱让他摇卦，得天泽履卦。
勾 兄弟戌土′ 雀 子孙申金′世 龙 父母午火′ 武 兄弟丑土〃 虎 官鬼卯木′应 蛇 父母巳火′ 卦出来后我问他要想测什么，他说也没有什么具体要问的事，让我随便看看。我根据卦中信息给他推了如下几条。
①我见子孙持世，因子孙为快乐之神，断其一生无忧无？？是个乐天派。②子孙又为艺术之星，申金空亡，金空则鸣，入墓于月令，如醉如痴之象，于是断他喜欢艺术，而且非常痴迷，小有名气。
临朱雀，很喜欢唱歌。③卦名为天泽履，为行走之象，初爻为脚，临驿马合世，我断他是个闲不住的人，一年四季到处周游世界各地。
④卦中官无原神，又是子孙持世，父母爻两现，我断他一生无官运，没有固定工作，不属于么某一个单位管束，是一个自由人。⑤财伏世下但休囚，我断他身边常不缺钱花，但并不是一个非常富有的人。
⑥子孙持世得月来生，官鬼临应爻，世克应爻，断他一生没什么病灾，反能为别人着想，为别人减除痛苦带去欢乐。以上推断全部正确。
原来他没有固定的工作，是一个自由摄影家，每年有多一半时间在各地拍摄有关民俗、风土人情的内容，然后在日本发表，其作品很受人们的欢迎。他的经济主要来源就是靠摄影，挣下钱后又全部话在创作作品上。
由此例可知，来人并没有强烈的预测心态和具体的事要问，照样可以从他摇出的卦中反映出其本人的一些情况来，关键在于如何断卦。再例戊寅年庚申月丁酉日韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因，说实在的，大热的天烈日当头，我才懒的跑呢。
于是我便对他说：“过二三分钟你再打电话来，我不去也能测”。于是放下电话，随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。
青龙 兄弟卯木O 应 父母子水 玄武 子孙巳火 ′ 白虎 妻财未土〃 螣蛇 妻财辰土〃世 勾陈 兄弟寅木* 兄弟卯。
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱、远近、疾缓之不同。
测单项信息强， 测多项信息弱。
测近事信息强， 测远事信息弱。
测大事信息强， 测小事信息弱。
测所问之事信息强， 测非问之事信息弱。
测动态之事信息强 测静态之事信息弱。
另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。
周易卜卦的一种起卦方法，又叫金钱课，周易64卦，每卦又有六爻。六爻占卜的冲、旺、休、囚十二宫理论，据传始创于东汉末年玄学家王弼。
王弼人生短暂，但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等数种。但其成就，不在于著述数量，而在其质量，在于其创见。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。
但王弼的占卜方法传世不全，后世又有增补。感兴趣可参考卜筮正宗、黄金策等
以下为摘之《卜筮正宗》的一段起卦方法。
以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。”祝毕掷钱；一背为单画“丶”，二背为拆画“丶丶”，三背为重画“○”，三字为交画“*”，自下装上。三掷内卦成。再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶，至敬至诚无不感应。诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安；单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎，余卦仿此。三背为重，三字为交，交重之爻谓之发动。重作单属阳，交作拆属阴。凡动爻有变，重变拆，拆变单。余爻仿此。
善卜者不易，无事不起卦。
占卜也有准确率（即便是大师），做事还是按本心好。
需要结合具体的卦，更方便说明。
如果没有具体卦，只能泛说分数，名次，考试者的状态。如果是学习，推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
自 序《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。
六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。
上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。
走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。
《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。
就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。
然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。
见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。
所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。
澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。
笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！王炳中二00八年春于中国沈阳目 录 上部 周易与六爻预测基础理论前言……………………………………………………………第一章 导论…………………………………………………1第一节 什么是六爻预测学……………………………1第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2一、起源………………………………………………2二、主要古籍简介……………………………………2第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6一、掌握正确的学习方法……………………………6二、应用六爻预测学的注意事项……………………7第二章 阴阳五行学说………………………………………第一节 阴阳学说………………………………………7一、起源………………………………………………7二、性质………………………………………………7三、常见阴阳类属表…………………………………8四、阴阳学说在预测中的作用………………………9第二节 五行学说………………………………………9一、起源与名称………………………………………10二、五行特性…………………………………………10三、五行相生…………………………………………10四、五行相克…………………………………………11五、五行生克的辩证关系……………………………11六、。
没什么好比的，指迷算命跟八字算命，周易六爻算命，还有紫微斗数都是算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福
六爻：易经六十四卦每一卦都有六个爻，将卦纳甲装卦安世应身后进行占卜，叫六爻课，又称纳甲筮法.六爻占法为占法之祖，是一个大宗占卜方法.
四柱：就是平常说的"八字"，以出生时间为依据，按黄帝纪历方法年月日时各以一干支来表示，共是四组干支八个字，故称四柱.
术数：是所有占卜术的统称，以前的算命占卜也称"算术"，"数学"，故而以术数总称各类占卜.
奇门：全称是奇门遁甲，是一种融汇时间\空间\人事吉凶特性并研究其相互关系从而超吉避凶的高层次术数.
玄空：“玄”即是旋，是指天道的流转（旋转），相当于是时间这个概念，“空”，即指空间也指空中星辰的列布，相当于是空间这个概念，是一种研究随时间流转空中星辰位移而对地上特定的人事物产生影响的学问，它不固定指某个具体的术数，但是它主要被应用于特定的风水流派中.
它们之间的联系是：所有这些术数方法，都是以易经所揭示的原理原则为基础的.
一般人是不懂的。如果想学，必须找个师父带着。但一般都不收。