算命的是怎么算出什么的

1. 算命是怎么算的

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。

在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。

如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。 具体介绍如下： 一、排年柱 年柱，即人出生的年份用干支来表示。

注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯。

二、排月柱 月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。 三、排日柱 日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。

它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。

如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。 四、排时柱 时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

子时：23点--凌晨1 丑时：1点--凌晨3 寅时：3点--凌晨5 卯时：5点--凌晨7 辰时：7点--上午9 巳时：9点--上午11 午时：11点--上午13 未时：13点--下午15 申时：15点--上午17 酉时：17点--下午19 戌时：19点--晚上21 亥时：21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。

深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。

生时的天干是由生日的天干推算出来的。 五、从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。

总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。

那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。 在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。

只有五行俱全，命运才会兴旺。 1.日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。 生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。 2.日主天干为火（丙、丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。 生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。 3.日主天干为土（戊、戊）时： 生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。 生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4.日主天干为金（庚、辛）时： 生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。 生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。 5.日主天干为水（壬、癸）时： 生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。 生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。 举例： 比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。

2. 算命先生说的“八字”指的是什么

1.“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

2.八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向

3.古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

4.八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

不过我一为大多数算命先生都是骗子，不过看点易经，瞎说，不要信

问题补充：月柱：

以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。

日柱：

日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。

时柱：

以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。

其中古代多以23:00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0:00为一天交界更为合理。

来源：/view/40772.htm

3. 算命是根据什么算的

算命是一门略神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。

《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。

算命的理论依据是“阴阳五行”，其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念；阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。依据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整推算体系。

预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。

4. 算命是根据什么推算出来的

们知道，古代用天干地支搭配而成的60甲子来纪年纪月纪日纪时，而把人出生的年月日时用干支来表示，就刚好是四柱共八个字。这种根据人的出生干支来算命的方法，就叫做八字我们也知道，人类最早的算命术是占星术（或者叫星相学），无论在西欧还是在东方的印度和中国，最早出现的生辰算命术都是占星术。因为那时候的人们都相信“天上是这样，地上也应该是这样”，这是一种人类集体潜意识中的天人感应观念。所以他们认为天上的太阳月亮和星星能影响甚至决定人的命运。实至今日，占星术仍然在西欧的很多国家大行其道。而在中国，虽然古代也有不少术数家玄学家研究过占星术并建立中国独有的七政四余占星术体系（在古代也常叫做五星术或星宗），但可惜一直因各种原因而未能推广普及至民间，故不说普通老百姓不知有这么一门算命的学术，甚至现代的很多行家和所谓的大师也都不知道。占星术是依据天人感应的哲学原理而创立的，并且经历了中外无数代人的实践验证，其有效性毋庸置疑（虽然其准确率在不同操作者手上可能有极大的差异）。而八字呢，它依据什么原理，它是否与占星术一样也于天上的星星有关？下面我们试着来分析一下。

我们知道，年月日时的四柱干支都是按照60甲子一直进行无限循环的。先从年上看，有什么星星或者天体是60年一循环的吗？没有！如果拆分来看，年干是十年一循环，年支是十二年一循环，十年一循环的天体也找不到，只有地支的十二年一循环的周期与木星的周期比较接近，但也仅是接近而不是相等。如子年木星常在丑宫，丑年木星常在子宫，寅年木星常在亥宫。。木星的运行周期约为11.5年左右。而年支是准确的12年，而且年支是逢立春交接，而木星则遵循自己的运行规律，不会固定在某一个节气或某一天换宫。比如今年的地支申年指的是从2016年的公历2月4日立春这一天开始到2017年公历2月3日这一段时间，木星如果与年支准确对应，则此期间应该一直待在与申相合的巳宫，但木星在巳宫的时间却是在2015年8月10日至2016年9月9日，可见这个误差是很大的，如果依据木星来定年支算命的话，有三分之一左右的人的八字的年支都要改过了。由此可见，年支虽然与木星的周期较为接近，但实际上两者各是一回事。再看月柱，八字的月柱同样是60甲子循环，也就是5年一个周期，天体中有什么是5年一个周期的吗？没有！月干十个月一个周期当然也没有对应的天体。而月支十二月一个周期刚好是太阳在黄经上从立春点回到立春点的一圈，这是因为月支就是根据节气来规定的，而24节气本身就是太阳在黄道上运行的24个定点。所以八字里的月柱虽然没有对应的天文周期，但月支确实是与太阳运动同步的。再看日柱，日柱是准确的60日一个周期，天体无此周期。日干十日，日支十二日也无对应的天文周期。再看时柱，时柱是5天一个周期。而天文也无此周期，时干十个时辰一个周期也无对应的天文周期，但时支十二个时辰一个周期（从上一个子时正到下一个子时正），刚好是太阳转一圈（这其实也是因为时辰就是根据这个天文现象来规定的），从太阳在个人占星盘上的第四宫中心开始运行一圈又回到第四宫的中心点。因此，我们可以看出，八字里面其实只有2个字，即月支与时支是有天文依据的，其他六个字则与天文毫无关系。另外还比较“巧合”的是，按照通常的八字理论，月支的力量（指干支字蕴藏的五行力量）是八字里最强大的，其次是时支（故八字的大部分格局正格都是月上起，又少数可从时上起），而这两者恰是八字里唯一具有天文依据的两个字。这是巧合吗？另外，根据八字术的理论模式，如果仅仅运用月支和时支，又是无法进行任何推算的（这不像属相算命仅仅凭一个字也能洋洋洒洒的预测几百字，虽然其预测含混模糊也不太准。八字如果缺了日干什么都算不出，这是由八字的理论架构决定的）。所以我们说，八字的预测系统，其实是一个虚实结合的系统。最后的思考：60甲子是一个没有天文依据的虚拟的循环系统，但是却能用来预测人的命运，这奇怪吗？如果说占星术能预测人的命运是因为人体与天体的相互感应，那么八字术依据的原理又是什么呢？命虽注定，但运是自己走出来的，要想自己的命运更顺畅就需懂得如何把握好改善自己的命运。这就是为何有同命不同运的人出现。师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！

5. 命是怎么算的

二两二 身寒骨冷苦伶仃，此命推来生乞人。

碌碌巴巴无度日，终年打拱过平年。 二两三 此命推来骨自轻，求谋作事事难成。

妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 二两四 此命推来福禄无，门庭困苦总难营。

六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老翁。 二两五 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇。

六亲骨肉如冰炭，一生勤劳自把持。 二两六 平生衣禄苦中求，独自经营事不休。

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。 二两七 一生作事少商量，难靠祖宗作主张。

独马单枪空做去，早来晚岁部无长。 二两八 一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中。

若不过房并改姓，也当移徙两三通。 二两九 初年运限未曾享，纵有功名在后底。

须过四旬绕可上，移居改姓始为良。 三两 劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休。

若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 三两一 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头。

难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 三两二 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流。

到得中年衣食旺，那时名利一齐来。 三两三 早年做事事难成，百计徒劳枉费心。

半世自如流水去，后来运到得黄金。 三两四 此命福气果如何，僧道门中衣禄多。

离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。 三两五 平生福量不周全，祖业根基觉少传。

营业生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 三两六 不须劳碌过平生，独自成家福不轻。

早有福星常照命，任君行去百般成。 三两七 此命般般事不成，弟兄少力自孤成。

虽然祖业须微有，来得明时去得明。 三两八 一生骨肉最清高，早入黄门姓名标。

待看看将三十六，蓝袍脱去换红袍。 三两九 此命终身运不穷，劳劳作事尽皆空。

苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 四两 生平衣禄是绵长，件件心中自主张。

前面风霜多受过，后来必定享安康。 四两一 此命推来事不同，为人能干略凡庸。

中年还有逍遥福，不比前年运未通。 四两二 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。

若使中年命运济，那时名利一齐来。 四两三 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。

衣禄一生天数定，不须劳碌是丰享。 四两四 来事由天莫苦求，须知福禄胜前途。

当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。 四两五 名利推来竟若何，前途辛苦后奔波。

命中难养男与女，骨肉扶持也不多。 四两六 东西南北尽皆空，出姓移名更觉隆。

衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 四两七 此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然。

平生原有滔滔福，可有财源如水源。 四两八 幼年运道未曾享，若是蹉跎再不兴。

兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。 四两九 此命推来福不轻，自成自立耀门庭。

从来富贵人亲近，使婢差奴过一生。 五两 为名为利终日劳，中年福禄也多遭。

老来是有财星照，不比前番日下高。 五两一 一世荣华事事通，不须劳碌自享丰。

弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 五两二 一世享通事事能，不须劳思自然能。

家族欣然心皆好，家业丰享自称心。 五两三 此格推来气像真，兴家发达在其中。

一生福禄安排家，欲是人间一富翁。 五两四 此命推来厚且清，诗画满腹看功成。

丰衣足食自然稳，正是人间有福人。 五两五 走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。

一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。 五两六 此格推来礼义通，一生福禄用无穷。

甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰。 五两七 福禄丰盈万事全，一生荣耀显双亲。

名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。 五两八 平生福禄自然来，名利双全福禄偕。

雁塔题名为贵客，紫袍玉带走金阶。 五两九 细推此格妙且清，必定财高礼义通。

甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。 六两 一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功。

衣食定然原裕足，田园财帛更丰盛。 六两一 不作朝中金榜客，定为世上一财翁。

聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。 六两二 此命推来福不穷，读书必定显亲宗。

紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。 六两三 命主为官福禄长，得来富贵定非常。

名题雁塔传金榜，定中高科天下扬。 六两四 此格威权不可挡，紫袍金带坐高望。

荣华富贵虽能及，积玉堆金满储仓。 六两五 细推此命福不轻，安国安邦极品人。

文纷雕梁徽富贵，威声照耀四方闻。 六两六 此格人间一福人，堆金积玉满堂春。

从来富贵由天定，正勿垂绅谒圣君。 六两七 此命生来福自宏，田园家业最高隆。

平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通。 六两八 富贵由大莫苦求，万金家计不须谋。

十年不比前番事，祖业根基水上舟。 六两九 君是人间前禄星，一生富贵众人钦。

纵然福禄由天定，安享荣华过一生。 七两 此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心。

一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。 七两一 此命生来大不同，公侯卿相在其中。

一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。