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算命内容一般包含八字的婚姻，事业，财运，终生大运，后天对八字有利的方位指导等。指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人虽说做了官，但官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人则是农民，可是他的生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 那么就有要问了，为什么要研究周易、八字、命理学；怎么样才能掌握他呢？ 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观点仅供参考许先生QQ:370928999）
参考以下内容，楼主看看是否能用：《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”. 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字.周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》.周公赋予爻象，各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中.不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了.只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 .简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变. 诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好， 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异 而已，无关高低对错也.职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目. 所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意. 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”.做学问至如此，实在令人钦仰不已.不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才能成就一家之言.要严格说创始者为谁，是有些不容易的.更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已.所谓先后天之辨，之前已有论之.简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也. 所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳.故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦.体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，。
第四招：相互串通装作不相识，实际打暗号 今年五一，龚女士带着父母去开封游玩，在大相国寺门口，被一算命的拦下，称自己开了天眼，非要拉着她父母算命。
问题也很老套，问其儿女几个。不过，这次“神算”没有要求把答案写下，而是让龚女士的父母自己在背后比画个数字就行。
龚女士注意到，在围观者里，有个人形迹可疑，每当父母比画过手势后，这个人就会悄悄比画出同样的手势。 李先生说，相互串通也是所谓的“神算”们常用的伎俩。
比如，几个算命的摆摊儿摆在一起，如果到这个摊儿上算，没算对，另一个摊主便会自称算得准，其实，他在旁边早就偷听到正确答案了。
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 1.心理因素 有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 2. 还有就是算命的人，有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 3. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。
这里给出的任何答案，你都会象考验“算命先生”的话可不可信一样去考验这些答案！
我在这里给你一个建议：你亲自去体会一下“算命先生”们的算“术”。不过去体会是要带条件的！
条件是：
1。你只要说你要算什么（当然是要算你自己熟悉的现实内容，比如过去没有发生过却故意编些发生过的事让他算）！但是你不要顺着他的话回答，或者故意说偏了。
2。说出你的担心（其实你一点都不担心）的事，同样的你故意夸大或者装着不知道怎么应付！
这时候你会发现“算命”的只是顺着你想要或者担心的问题去给答案。
再去那问算命的或其他算命的“先生”，有灾难的话，他们有没有好的避灾办法呢？（他们一定会说有消灾的办法，就是叫她花钱去做这样那样的事。。。。也就是说灾不能白消----不说得象真的，“先生”们就无法弄到钱的）
这个时候你自己是有没有过或会不会有那些事发生你是最清楚的！
结果已经出来，他们要是真会算，结果跟你实际的生活历程吻合才对！
该还是不该信算命的话就有你自己决定了！
过去已经发生过的事。“先生”们都无法“算”准或者说“估摸”准。让他们去算不可知的未来，那不是一件很恐怖的事吗！！
八字----从太极五行中衍生出来的方法
抽签占卜----从古代巫术龟壳占卜演变而来的方法
手相----从人类指纹的线索中寻找答案
面相----从人类的面部特征中寻找答案
测字---从写出字的笔画中寻找答案
塔罗牌---从星座和宇宙中寻找答案
解梦----从梦中找到答案
总之，只要有因素出现，就会涌现出无数的方法
以上只是主流的方法
还有扑克牌占卜
指迷占卜
鬼谷子占卜术
现在还有数字占卜、手机号占卜
总之，占卜的诞生是为了我们生活的更好，而不是相反，我们应该积极去看待好的事情，对于预测中不好的事情，要选择去忽略