“人在春风得意,自我感觉良好的时候,大概是很难接近鲁迅的,人倒霉了,陷入了生命的困境,充满了困惑,甚至感到绝望,这时就接近鲁迅了。”多少人,越长大,越喜欢鲁迅?1881年的今日,中国文学家、思想家鲁迅诞生。分享50个截句,戳心有时,锋利有时,苍凉有时,柔情亦有时。我们在读鲁迅吗?读世事,读自己罢了。
NO.1
第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。
《伤逝》
NO.2
近来很通行说青年;开口青年,闭口也是青年。但青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。但是,自然也有要前进的。
《导师》
NO.3
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
《娜拉走后怎样》
NO.4
梦是好的;否则,钱是要紧的。
钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。
《娜拉走后怎样》
NO.5
自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
《娜拉走后怎样》
NO.6
但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料。
《祝福》
NO.7
人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话。
《世故三昧》
NO.8
从来如此,便对么?
《狂人日记》
NO.9
我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路;走的人多了,也便成了路。
《故乡》
NO.10
于浩歌狂热之际中寒;
于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有;
于无所希望中得救。
《墓碣文》
NO.11
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
《野草》
NO.12
绝望之为虚妄,正与希望相同!
《希望》
NO.13
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
《秋夜》
NO.14
最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
《半夏小集》
NO.15
损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
《死》
NO.16
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
《杂感》
NO.17
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
《我要骗人》
NO.18
有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
《战士和苍蝇》
NO.19
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
《记念刘和珍君》
NO.20
在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹,精锐的队伍了。
《二心集》
NO.21
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
《而已集》
NO.22
我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝,他只是很重很重地堕着,堕着。
《风筝》
NO.23
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
《再论雷峰塔的倒掉》
NO.24
中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。
《无声的中国》
NO.25
父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
《我们现在怎样做父亲》
NO.26
贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。
《集外集拾遗》
NO.27
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
《记念刘和珍君》
NO.28
人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。
《朝花夕拾》
NO.29
愈是无聊赖,没出息的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照相,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。
《古书与白话》
NO.30
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
《朝花夕拾》
NO.31
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑,也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业,渐以为一切无不胜人,无所不谈,于是乎就悖起来了。
《名人和名言》
NO.32
倘只看书,便变成书厨,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。我先前反对青年躲进研究室,也就是这意思,至今有些学者,还将这话算作我的一条罪状哩。
《读书杂谈》
NO.33
现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。
《青年必读书》
NO.34
一人说,将来胜过现在。
一人说,现在远不及从前。
一人说,什么?
时道,你们都侮辱我的现在。
从前好的,自己回去。
将来好的,跟我前去。
这说什么的,
我不知你说什么。
《人与时》
NO.35
我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是希望“将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方,即所谓“希望将来”的就是。
《两地书》
NO.36
人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
被虐待的儿媳做了婆婆,仍然虐待儿媳;嫌恶学生的官吏,每是先前痛骂官吏的学生;现在压迫子女的,有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢,但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note-book(编者注:笔记本)来,将自己现在的思想举动都记上,作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候,取来一翻,看见上面有一条道,“我想到中央公园去”,那就即刻心平气和了。别的事也一样。
《娜拉走后怎样》
NO.37
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。
《可恶罪》
NO.38
猛兽是单独的,牛羊则结队。
《春末闲谈》
NO.39
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。
我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。
《热风》
NO.40
无穷的远方,无数的人们,都和我有关。
《“这也是生活”》
NO.41
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
《中国人失掉自信力了吗》
NO.42
人的皮肤之厚,大概不到半分,鲜红的热血,就循着那后面,在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流,散出温热。于是各以这温热互相蛊惑,煽动,牵引,拼命地希求偎倚,接吻,拥抱,以得生命的沉酣的大欢喜。
《复仇》
NO.43
生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
《野草》
NO.44
想到欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。
《死》
NO.45
忘记我,管自己生活。——倘不,那就真是胡涂虫。
《死》
鲁迅,先天下之忧而忧者。
以其大忧,解我小忧。
倘若“病了”,
别忘了,我们还有「鲁迅」这枚良药。
来源:央视新闻摘编自《鲁迅全集》