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路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 1.心理因素 有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 2. 还有就是算命的人，有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 3. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。
阿弥陀佛
有这种例子，就在我身边真实例子，不便详细说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定可以改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德一生就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。
11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运，但不能迷信命运，我们应该在这有限的范围内，尽可能选对最适合自己的人生道路，尽最大限度发挥自己的潜能。这就是算命的意义！
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
不可以相信，因为这个没有科学依据
首先，“生死劫”这个词就是一个模糊的词眼。
比如说，有一次我和朋友去一个离家比较远的地方吃夜餐，有一个穿着很体面、四十多岁的女人，手里拿着可能是<；易经>；一类的书籍，到了我朋友旁边就问“先生，算命吗？”。
我是一个极其不相信算命的人，我当然非常反对朋友花冤枉钱了，于是我的头摇的跟波浪鼓似的，并且非常着急的说“不算，不算，走、走、走！”（之所以着急是因为我看出朋友来兴趣了），并且我说话还带讽刺的警告朋友不要算，可是朋友跟我说“算着玩，没事的。”他的意思是，我只是玩玩，我不会相信的，你放心吧。于是，我跟那个算命的说：“好吧，你算吧，等你算完了，我有话问你”
于是我朋友就把手伸给她，她开始算起来了。
嗨，你别说，她说的还真的像那么回事，比如，我朋友的性格，还有我朋友与人相处的真诚程度等等，都说的瞒好的。可是我是一个不相信迷信的人，她的那两个把戏，我还不知道吗？于是我总是打断那个算命的人说的话，并问一些问题，这时候，我朋友就着急了，说“你别说话好不好，听他说完！”
于是我就更加着急了，为了坼穿她的伎俩，我就跟她说，这样吧，你回答我一个问题，回答对了，我相信你，回答不对，你可以走人，她说“你说吧”。“你算一下，我这个朋友的孩子是男孩还是女孩？这个对你来说不是问题吧？”我看着她说。她的回答是“先开花，后结果”，“听到没有，她说的是‘先开花后结果’”我冲着朋友说，并且强调了后面的几个字。然后我又问她：“什么是‘先开花后结果’？你就告诉我他的孩子是男孩还是女孩就可以了，别地什么都不要说.”看她有点不太敢回答，我就说：“你就随便说一个吧，至少有百分之五十是对的吧？”于是她很肯定的回答：“男孩！”
于是我就哈哈大笑起来：“他都没有结婚，连女朋友都没有，他哪来的孩子？”我边说边掏钱说，“你走吧，看你也不容易……”
从这一点你就可以看出算命的人是怎样给别人算命的了。下面我把我以前回答别人类似的问题复制给你看看，这样你就知道什么是算命的了：
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
因为你不会算命，所以，你急切的渴望知道，自己未来的命运。
如果你自己会算，那么，你根本就不愿意知道，自己未来的命运。
顺其自然是一种美妙。在定数中生活，会很不自在。
在孩童时代，总是渴望，自己何时能长大。
而长大以后，会深深的感到，年轻真好。
对于未婚的男女而言，婚姻是一座美妙的殿堂，婚姻真好。
对于已婚人士而言，婚姻是一座围城，被困在其中，没有自由。
无钱的贫困人，总是穿体面的衣服，显示自己并不贫困。
中奖百万的人士，面戴口罩墨镜，非常怕人知道他的富贵。
人都是逆反心理。
许多年以前，我夜以继日的学习算卦术。不是为了成名，就是为了知道，自己究竟是何命。
多年以后的今日，我根本不想知道，自己所做每一件事情的结果。但却恰恰都知道。
人世间的许多事情，你不知道的，最好别知道。
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 1.心理因素 有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 2. 还有就是算命的人，有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 3. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。