算命说的人风中正是什么意思

1. 算命的说还人是什么意思

应用意义 占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。

算命只是人们趋吉避凶的一种心理安慰，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，民间多用于各类未来事占测，它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。原理解析 算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。

不要认为算命什么都可以算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。

万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。

各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易[1] 》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。

万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。

“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。

如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。

测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。

在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确无误的测出某月某日具体某个地方会下雨，因为风云无时无刻在变化着，播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围可大可小），况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能说明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的情况。

认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。

当然，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。业界乱象编辑 缺乏认知 因这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间。

再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。

这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。

由于人们对这门学问缺乏正确的认识，兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“大师”泛滥，久而久之便使这门学问蒙上了迷信色彩。骗术揭密 现社会上打着所谓“大师”幌。

2. 算命大师说的、不知道是什么意思

命主，指的是你，说你是吉祥的命；那个诗曰是概括你的命，大意是：青年的时候快乐，性格豪爽，出门在外求财有利，然后晚年有福有禄

妻宫，指的是你的婚姻，大意是说：如果配偶年龄比自己大，中途会有冲克，对自己不利，最好找比自己小的，而且小的还对自己有利，帮夫；五十岁左右，有点不太好，闹点小事，这个时候需要安顿好家庭，多忍忍，可以白头偕老

财运，指的是你的财，大意是：正财好求（正常工作的钱），偏财不太好得（比如公司奖金，中奖，赌博之类），让你不要想偏财了。如果做生意，出外工作什么的，去出生地西和北两个方向最好，如果去东和南，容易有灾祸。如果去西和北好运连连，称心如意，到处成就

子息，指的是子女，大意是：子运不太好，第一胎不如意留住，如果是在出生地想生育，比较困难，如果能离开出生地，生的孩子可以成大器，然后，命中注定孩子不是特别多。

以上就是所有说的

3. 算命中的经是什么意思

算命中的经，应该指玄经或易经。例如：

易经家人九三原文：家人槁槁（原字口旁）悔厉，吉.妇子嘻嘻，终吝.

意思是家人待哺，负担太重，悔恨得厉害.但是这正是有后的吉.妇子嘻嘻/妇人与孩子终日只知嘻笑玩乐而不知忧，最终会出现缺衣少食的麻烦/终吝.

从卦象解：风火家人.上为巽，下为离.三爻与二四爻配为坎主.坎水象，有险.物有成象，而处于险中.为一，二，四，五爻共用上下均为离火，处于光明与热情之中.以独立（不交）论，则下是坎水，上是巽风.风水涣，如占的是家庭，有分家的预兆.如占子女，则有多而不能哺，哺而力不能教的麻烦.

再说玄经句：长幼有序，子能继父之业.如果是联系易经卦辞一同占出，则是易经蒙卦九二的言辞：包蒙，吉纳妇，吉.子克家.意思是包蒙/不管你懂不懂，人，长大了都会成家/纳妇，吉.一代再接一代，生生不息的子变为父，父被子代的子克家.

如果真是同时占出的言辞，建议尽早分家，子克家有累死父亲之嫌.妥家可以减轻父亲的负担，或者子应当担起养家的责任.同时父己经有了将要撒手让子的预兆.

谨共参考参考资料。

4. 算命的说我是中上等命运是什么意思

你好：

广大网友及我都认为你的命运是非常好的。

我查词典得知：改变不了的过去和充满变数的未来叫命运！

每个人的命运与自己年轻时的努力密不可分的，现在努力学习与工作，将来的命运肯定是会很好的。

但我还想说得是命运是靠自己把握的，不能全相信或者寄托于神灵。

美好的生活要靠自己努力创造财富，拜神与菩萨是不可能得到现实生活中的财富的。

自己动脑与动手才是创造真正财富的唯一方式，也是不二法则。

对吧！

送你一句话，过好今天，明天会更加美好。

希望能对你有所帮助，更祝你早日发财，开心快乐每一天。

5. 在算命中所说的帝旺什么意思

八字四柱天干的坐支处于什么位置，列如天干甲木，甲木下面的地支是卯木，就是帝王了。帝王还代表羊刃，在八字中代表一个五行的旺到极致。

用甲木给你排个表；甲坐下

十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

亥为长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。

子为沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。

丑为冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

寅为临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。

卯为帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

辰为衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

巳为病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

午为死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡

未为墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”

申为绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。

酉为胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。

戌为养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。