田房的女命八字

说东海有一岛曰蓬莱，其中琼楼玉阙瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。内有一神仙，乃太微仙君纯阳祖师。姓吕名岩字洞宾，道号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙，咸通中举孝廉，尝应进士游长安。值黄巢乱，隐居终南山。

后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤上升，引见玉帝。敕封玉清内相金阙选仙，孚佑帝君妙道天尊。为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。凡夙世积有善根者，俱准收录门下。

一日众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前后今世一切因果。

祖师谕曰：玄天上帝（玉皇大天尊玄灵高上帝）金科玉律有云：欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。四语已尽。又佛说：一切福田，不离方寸。可见转移，造化只在人之一心。成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角也是此心。

世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致堕入劫中，深为可悯。吾兹大发慈悲，广为演说，词虽俚浅，义取通晓。以点破凡尘，使知自警。于是说曰：

今人不知前世因，听我宣说因果文。若是前生修积好，今生受享诚非轻。

若是今生修积好，依然受享到来生。惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心。

尔时祖师告众曰：今人高官显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子。愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。修积之途虽广，终当以孝为先。于是说曰：

高官显爵为何因，只为前生有孝心。事事只求亲喜悦，婉容和气对双亲。

佳肴美味都供养，好衣华服奉亲身。早晚二时常问候，凡事禀命然后行。

亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。亲若有意施功德，欢喜赞助积来因。

亲若于人要争讼，苦口劝解莫去行。亲若有事多忧闷，婉言安慰莫焦心。

亲于兄弟有偏爱，让财让产不忍争。亲于族党欲周给，银钱不吝半毫分。

亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。亲若形事多乖僻，从容感化劝回心。

事事顺亲真个孝，故尔今生作贵人。若是今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。

尔时众弟子等，进曰：凡前世不孝者，来世受报何如？

祖师告曰：前世不孝，即有儿孙忤逆之报。原不等到来世也，然究之转生来世，仍受忤逆之报，莫能脱逃。此等前因，愚人皆未深知。于是说曰：

儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。父母教训都不听，恶声厉色对双亲。

美味买来私自食，好衣付与妻子身。亲老不顾出门去，银钱不寄半分毫。

若是双亲来责怒，敢将言语触亲心。有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。

有等供养轮流转，多了一日便生嗔。有等兄弟不和顺，吵得父母不安宁。

有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。有等外面假承顺，其实视亲若路人。

有等亲病都不问，推言老病久呻吟。亲死丧葬都草率，何曾哀慕发真心。

前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。

你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。

尔时众弟子等，进曰：世人身享豪富，其前生果修何因，始能至此？祖师告曰：欲得大富当勤施济。种麻得麻，种豆得豆，此是定理。今人身享豪富，乃前世从施济中来也。于是说曰：

身享富豪为何因，只为前生肯济人。或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲。

或遇婚嫁频帮助，或遇丧葬每留心。或施棺材行好事，或施坟地与贫人。

或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟。或造桥梁济人过，或修要路与人行。

或施田亩兴义学，或修庙宇妥神灵。或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻。

或造河船济人渡，或于夜路点天灯。或立石碑指迷路，或将雨伞借与人。

时时行的是方便，种种修的是善因。前生施了多和少，故尔今生报在身。

库有金银仓有粟，一生享富过光阴。

尔时众弟子等，问曰：世人有为善不昌者，此是何因？祖师告曰：为善不昌，乃是前生恶业太多，必待恶业消尽，方得发达。但愚人迷失性真，不知前世所积恶业，所以今生来世，身受贫苦，无有停时也。于是说曰：

身受贫苦为何因，都是前生吝啬人。穷民哀告终不应，亲朋借贷不应承。

造桥砌路与修庙，从来不肯破分文。只图做个自了汉，那知积德种来因。

有的银钱多刻剥，佃户田租利不轻。有的家人抛五谷，残饭零米弃埃尘。

有的盘债心险毒，利上加利过三分。有的斗秤用两样，买卖奸巧忒欺心。

有的借神来集会，聚众烧香敛钱财。有的作为心不善，惯将秽食喂穷人。

有的平人一古坟，弃骸占地罪非轻。前生作孽天不赦，罚令今生受贫苦。

库要来生好结果，须行方便种善因。

尔时众弟子等，问曰：世人有累代科名，相延不绝者，此是何因果？祖师告曰：此由前世不淫，故能等大魁，致显位荣祖福子孙，书香不绝如此。如或今世有人监守贞操，不犯淫欲，不只现世获福 ，而且余庆及于来世。于是说曰：

累代科名为何因，只为前生不犯淫。人家有女虽妖艳，并无一念起淫心。

年纪稍长视为姊，年纪稍幼当妹身。花颜玉貌非吾偶，恐他名节玷终身。

一恐自己损阴德，二恐惊动天上神。三恐报应来得快，不敢苟且犯邪淫。

有时遇着谈闺房，正言正色戒他人。有时遇着途中女，掉头不敢看她身。

有时遇着干姊妹，不许来往说私情。有时遇着表姊妹，不许相见笑盈盈。

有时遇着婶和嫂，不许同坐并同行。有时遇着甥女辈，端严守礼不交亲。

有时遇着邪书画，即时搜捡付火焚。有时遇着淫朋友，不许同窗共结盟。

存心正直天知道，故尔今生显科名。大众今且齐听着，再表古时不淫人。

唐时有个狄仁杰，生平正直性聪明。一夜有女来就枕，和衣不解到五更。

后来及第为宰相，子孙显贵在朝廷。江西有个少年士，他的姓名叫罗伦。

夜身读书在楼上，有女来奔近他身。罗伦将她哄回去，后来状元第一名。

余千有个陈医士，曾治一人家甚贫。夜间有妇来陪宿，聊报陈医活命恩。

陈医只是说不可，连声不可到天明。后来一子赴乡试，名登虎榜第一名。

累代儿孙都显贵，更留阴德到来生。今人若是将淫戒，生生世世享科名。

尔时众弟子等，进曰：凡人世间有犯淫者，来世当受何报？祖师告曰：阴律云，奸人室女者，得绝嗣报，死后永入无间地狱，受诸苦恼，无有出期。于是说曰：

妻子淫乱为何因，只为前生每好淫。身后绝嗣为何因，也为生前犯了淫。

有等调戏良家女，坏人名节误终身。有等设计来哄宿，奸人妇女罪非轻。

有等路途看妇女，朝思暮想起淫心。有等藏得春宫画，妇女见了不禁情。

有等当场点邪戏，妇女看了照样行。有等爱唱妖艳曲，妇女听了动春心。

有等污坏丫环女，逞势强奸太忍心。有等放荡无休止，鸡奸幼童罪不轻。

此等恶业人不晓，怒触阴曹众鬼神。只待阳间恶贯满，阴司拿去问罪名。

罚在地狱受诸苦，五百劫满方脱生。变骡变马披鞍走，罪业满后方为人。

虽然复得人身转，为娼为尤被人淫。奸了尼僧并寡妇，罚在地狱难脱生。

教他受苦八百劫，八百劫满方脱生。变猪变羊供宰杀，罪业满后才为人。

虽然复得人身转，为瞎为哑成废人。乱了姨母罪尤重，盗了姑婶罪非轻。

罚在地狱受诸苦，刀山剑树好惊人。受尽一千五百劫，变鸡变犬失人形。

再历一千五百劫，罪业满后才为人。虽然复得人身转，胎前产后丧残生。

更有造作淫书卖，坏人心术罪尤深。若有翻刻图营利，阴府油锅不留情。

罚在地狱受诸苦，千磨万劫难超生。直待阳间书灭尽，变蛇变鼠受转轮。

诸般苦恼都受尽，方令鬼国去投生。卧血餐风皮惨烈，岩居穴处兽同群。

天上三光不得见，昏昏默默度无门。看此惨报我也哭，世人何苦犯奸淫。

我今大发慈悲念，特说因果度众生。众生若有未曾犯，刻刻提防要小心。

若是有人曾犯过，即时改悔莫因循。速速勉行阴德事，免得受苦到来生。

尔时众弟子等，进曰：凡人有儿孙贤孝者，彼前世何修至此？祖师告曰：儿孙贤孝，皆因前世有恩德及人故也。于是说曰：

儿孙贤孝为何因，只为前生肯济人。或是悯人遭水火，或是悯人犯官刑。

或是悯人被盗贼，或是悯人染时瘟。或是悯人被债逼，或是悯人相闹争。

或悯孤儿无倚靠，或悯寡妇守青灯。所见患难俱不一，心常恻恻动哀矜。

富者出钱相帮助，贫者出力解纷纭。或是好言求劝释，或是设法济危倾。

或是焚卷全骨肉，或是仗义保命根。他人受过这恩德，所以来世就投生。

也有读书勤奋志，登科及第显亲名。也有耕田苦效力，仓箱积久应丰盈。

也有经商成大业，堆金积玉把家兴。一堂济济无限乐，兰桂齐芳世世荣。

到得百年辞世后，送老归山展墓茔。前生待得他人好，今生故做你见孙。

此事分明容易晓，何不早早修来因。

尔时众弟子等，问曰：世有不肖儿孙，往往倾家荡产玷辱祖宗，贻累后人，此何因？祖师告曰：此也前世宿业，世人有不知其所以然者。于是说曰：

儿孙荡产为何因，只为前生哄骗人。借他银钱就图赖，不肯还他半毫分。

赊他货物就拖欠，短人本利实亏心。捡得银两不还给，害他自己把命倾。

许人银两多负约，令他望得好伤情。使的假银将他骗，令他气死赴幽冥。

谋他房屋设奸计，入了圈套不知音。占他田地兴词讼，结下冤业到如今。

诱他嫖赌入迷阵，致使家业两分离。大斗小秤将他赚，出轻入重不公平。

小事唆他去告状，于中取利丧良心。盘他利息年年重，准折田地把家倾。

图他所有稍不遂，买盗贩脏实害人。万般恶业由你做，上苍报应不差分。

前生你既将他骗，今生讨债不容情。背地大嫖兼大赌，田房白白送与人。

讨完宿债身才死，又绝你家后代根。世人急需早看破，多积阴德莫亏心。

尔时众弟子等，进曰：今人寿长，前世果修何因，才可至此？祖师告曰：欲得长寿须戒杀，今人寿长，自前世不杀生来也。于是说曰：

今人长寿为何因，只为前世不杀生。鸡猪鹅鸭虽异类，尽知怕死与贪生。

牛羊犬马虽畜物，临死悲哀不忍闻。鱼鳖虾蟹原非补，食之未必果肥人。

不如饶他性命罢，何苦一定要杀生。世间尽有珍羞味，燕窝海菜不计名。

纵然佳节要祭祀，频繁蕴藻也芳馨。惟有仁人能爱物，随时买物放他生。

更且往来路途上，低头举步每留心。一切虫蚁怕伤害，存心到处寓慈仁。

坟前祭祀烧钱纸，常用瓦盆慢慢焚。前生积了这阴德，苍天默佑断非轻。

祝他长寿声康健，赐他福禄及子孙。今人若肯遵吾说，来生依旧享遐龄。

尔时众弟子等，进曰：今人寿短，难道尽由前世杀生缘吗？祖师告曰：凡人奸盗诈伪，以及口头轻薄，都能促寿。至于杀生，尤犯天怒，罚令寿短，不足以尽其辜也。于是说曰：

今人寿短为何因，只为前生好杀生。有等覆巢将物取，有等填穴把命坑。

有等杀龟熬汁用，有等打蛇实忍心。有等网鱼恣口腹，有等烹鳝极非刑。

有等割胎充美味，有等放火烧山林。有等宰牛施苦楚，有等屠犬以营生。

种种恶业难尽说，种种恶报不差分。与你黄金千百两，可肯将皮割与人。

我见地狱号冤者，森罗殿上诉分明。冥司大怒来判断，罚令短命在今生。

更许冤魂相报复，来世为人杀他身。自古一命还一报，阴府何曾放过人。

世间男女齐听着，急需戒杀莫伤生。

尔时众弟子等，问曰：今人有疾病颠连终身困苦者，未知前世何因至此？祖师告曰：平常疾病，或有可愈，若患至积年累月，困苦不堪者。皆因前世 慢神明，宿谴所致也。于是说曰：

今生疾病为何因，只为前生不敬神。天地位前无香火，祖先堂上无炉薰。

神明诞日不斋戒，有事祁禳敢吃荤。每逢朔望行烹宰，动辙清晨发怒声。

每日贪眠不早起，种种邪念扰心神。北方乃是至尊位，对着遗尿罪非轻。

家中还有司命主，晦日奏事上天庭。家人无知犯忌讳，嬉笑哭歌兼怒声。

灶下灰火不洁净，无故烧香祀众神。夜间乱指飞星过，无端久视日月明。

对被与人常恶骂，许愿无辜宰畜牲。任意呵风并骂雨，引神作证举誓盟。

夜起袒胸兼露体，吸烟无火向神灯。醉酒颠狂入圣庙，偶观塑像起邪心。

种种不敬神明怒，今生罚作受苦人。或令手足俱瘫软，或另疮毒烂周身。

此等皆因前世积，故尔受谴在今生。我今一一来点破，世人改悔莫因循。

尔时众弟子等，问曰：今人有生平无甚阴德，竟能诸事如意，长享康宁之福者，此人前世果修何因？祖师于是说曰：

今人享福为何因，只为前生肯敬人。遇着年老常尊敬，礼貌周到心最真。

遇着平等惟让齿，不敢骄傲自称尊。遇着破衣亲与友，恭敬款待送出门。

更且度量能宽大，生平容恕多少人。人有恶语来相犯，耐心忍受过光阴。

人以他事来苛责，并无一毫计较清。遇有欺我骂我辈，让他怕他不与争。

人所难忍独能忍，人所难平独能平。处世谦和惟忍让，从无一事入公门。

天意怜他吃亏久，故令享福到今生。家门清洁多和顺，天上吉星每照临。

上有父母身康健，下有儿孙读与耕。内庭每得贤妻助，外有宾朋互奉承。

栽花种竹随所好，饮酒赋诗乐自存。观书玩月胸无事，走马乘船梦不惊。

更且身骨全无病，曰富曰寿曰康宁。此等皆因前世积，世人何不细思寻。

尔时众弟子等，问曰：今人有无故折尽平生之福者，此何因？祖师告曰：凡人所为若有虚诬妄 ，都能折福。只是一念方起，一言处出，有将一生之福折尽者，不可不戒。于是说曰：

今生折福为何因，只为前生恶念深。见他荣贵愿他贬，见他富有起妒心。

见他丑陋将他笑，见他失误说他昏。见他才能将他抑，见他色美起私心。

负他货财愿他死，见他作善阻他行。与人无故反追悔，施人有意望报恩。

外貌虽慈心刻毒，口说虽是心不仁。交游诡诈欺朋友，礼仪苟简慢师尊。

些微受辱偏怀忿，干求不遂咒恨生。自知有过偏不改，自知驳理却要行。

贪念妒念偏急念，淫心盗心杀害心。种种恶意方才起，鬼神早已注分明。

黑业簿中阴恶满，削尽禄祉与科名。只因前世心不善，故令折福在今生。

世间一切由心造，可知防意如防城。

尔时众弟子等，进曰：今人有一生聪明，得享福慧者，其前世积何因？祖师告曰：此由敬惜字纸之报也。若再积有他途功德，悟道成真不难矣。于是说曰：

聪明慧悟为何因，只为前生重斯文。圣贤言语都钦敬，仙佛经文宝若珍。

一切字纸都爱惜，诸般典籍仔细存。毛房粉壁不书字，靴鞋礼面不留名。

碗盏器物不镌号，板凳坐几不题名。钱封化后随收拾，路途字纸捡炉焚。

遗灰不敢轻抛弃，收埋净土每留心。告状官词都不写，无名白贴不乱行。

不肯与人写骗约，不肯代人写离婚。或修字库收遗纸，或编字笼送与人。

以此得重斯文报，今生儒雅又聪明。上通天文下地理，前知古人后知今。

若再积有他功德，何难悟道竟成真。

尔时众弟子等，问曰：今人有愚痴蠢钝者，其前世又何因？吕祖师告曰：是即轻慢斯文， 亵秽字纸之报也。于是说曰：

愚痴蠢钝为何因，只为前生慢斯文。圣贤言语都毁谤，仙佛经卷敢相轻。

残书裹物该何罪，废字糊窗不可闻。靴鞋礼面字不洗，毛房粉壁乱胡行。

碗盏器物都镌号，板凳坐几皆书名。有时抹掉随抛弃，有时秽手乱翻经。

神火吸烟宜减寿，教条作捻罪难名。扇上题诗藏袜内，途中遗字弃埃尘。

枕头用书太慢亵，口嚼文稿欠聪明。前生如此不尊重，故尔今生不识文。

要认一字认不得，要写一字写不能。任尔家业夸富豪，犹如盲者黑夜行。

此是不重斯文报，各人早早修来因。

尔时众弟子等，问曰：今人有瞎眼者，前世又何因？祖师告曰：此较愚痴蠢钝之人，罪业尤重。前世别无他途功德，所以受报最惨也。于是说曰：

今生瞎眼为何因，只为前生获罪深。或是私作还魂纸，收买字纸再造成。

或是将字抛入粪，污秽之罪实非轻。或是离婚写凭约，手印脚印惊天神。

或遇行人来问路，东西乱指误前程。或为家贫无油点，乘机向晚盗天灯。

或将瓦石堆路口，夜间跌坏众行人。或做人牙惯图利，好女套来配歹人。

或是误荐一匪类，令人被害把家倾。或是暗夜行偷盗，妆扮奇行恐吓人。

或是欺人眼盲瞎，故将粪虫与他吞。如此等罪真难恕，罚令眼瞎到今生。

寄语世人须猛省，各自早早修来因。

尔时众弟子等，问曰：今人有口哑不能言者，是何因？祖师告曰：世人口哑，即是 前生口业太重也。于是说曰：

今人口哑为何因，只为前生乱说人。人有过失何关己，偏要背后诋毁人。

人有宿怨宜和解，偏要两舌离间人。或是笑人骨相缺，或是造人一混名。

或是口出尖酸语，或是恶语犯贫亲。或是喜问人长短，或是造谤毁平人。

或是好谈淫睹趣，或是拆散人婚姻。或是戏谑诸前辈，或是冷语讥刺人。

或是开口乱赌咒，或是说谎误他人。或是好扬闺丑事，或是凭空诬陷人。

前生口业无边重，今生受报自非轻。口里要说说不出，天罚为哑不容情。

世人言语须检点，各宜早早修来因。

尔时众弟子，又问曰：今人有平生无大过恶，竟至穷困潦倒，终身蹭蹬者，此前世何因？祖师告曰：世人虽平生无大过恶，然由前世积孽太重，以致今世谋为不遂，所以受穷也。于是说曰：

今人潦倒为何因，只为前生侮慢人。或是前生本秀士，矜夸自己会做文。

或是前生本富户，恃财反笑读书贫。或是前生本乡宦，自矜名节不顾人。

或是前生本医士，方脉指下不分明。或是前生本地理，龙穴砂水认不清。

或是前生本教学，改错文字误学生。或是前生贪色欲，灯前月下肆行淫。

或是前生滋口业，随风讪笑谑他人。或是前生多宠妾，压良为贱误终身。

前生作业遭天谴，今生潦倒一无成。有意敬人人不答，有心开口众不听。

有志求名名不遂，有时谋利利不亨。终身蹭蹬非无故，都是前生所积因。

若能悔悟行诸善，自能感格上苍心。

尔时众弟子等，进曰：今人有无辜受刑，死于非命者，此前世何因 ？祖师告曰：此即前世俩家冤业，彼此转相报复故也。于是说曰：

今生被屈为何因，只为前生害过人。前生妄写离婚纸，今生被杖受官刑。

前生告状将人陷，今生受法在公庭。前生刀笔将人杀，今生问罪受斩刑。

前生昧心作伪证，今生受罪在衙门。前生醉酒将人骂，今生受辱在刑庭。

前生作吏将人吓，今生受屈死无名。前生动手将人打，今生无故受枉刑。

前生当众斥人过，今生受侮被人轻。前生用药将胎下，今生儿女结怨深。

前生索债逼人命，今生被盗攀同群。前生吓诈图财宝，今生祸从天上临。

前生遗尸把人害，今生闯见躲无门。冤冤相报无休息，两家结怨总难分。

世人凡事须忍耐，莫结冤业到来生。

尔时众弟子等，问曰：今人身为妇女，事事随人，此前世何因？祖师告曰：凡人今为妇人，都是前生因缘，故有今生受谴这样也。于是说曰：

妇女遭谴为何因，只为前生宿业深。不奉翁姑亏孝道，不礼爹娘寡孝行。

不敬丈夫忘礼义，不和妯娌失天真。不爱前妻儿和女，不睦家门族与亲。

无故烧香入寺庙，无故聚饮在闺门。无故污秽井与灶，无故剪裁罗与绫。

无故打鸡并骂犬，无故看戏与观灯。无故对人道长短，无故打骂奴婢们。

无故唤人唱词曲，无故贪恣杀牲禽。无故私自施僧道，无故牌晒斗输赢。

无故朝山假拜佛，无故滚水泼埃尘。一切字纸不知敬，一切虫蚁被伤生。

狼籍五谷天不赦，杀害生命罪非轻。喜教子弟占便宜，唆使丈夫逆大伦。

前生恶业如山重，故尔今又变妇人。嫁鸡嫁犬不由己，富贵贫贱总随人。

终老闭在闺门内，那有知识与见闻。搬柴运水遭磨难，生男育女苦不停。

各人在家积些德，伦常日用好修行。二老就是释家佛，亲夫就是弥佗尊。

若能好好勤奉敬，来生自然受人尊。

尔时众弟子等，问曰：凡人在老年无子者，未知前世何因？祖师告曰：人至暮年无子，也是前生恶业。若能即时悔过迁善，还可以挽回天心。若悠悠忽忽无济矣。于是说曰：

暮年无子为何因，只为前生不认人。同姓宗族都不顾，忘了先祖一脉根。

异姓亲朋都不问，忘了礼仪罔为人。人有恩德不图报，忘了当初厚待恩。

人有急难不知救，忘了恻隐一段情。只晓穿衣白吃饭，只知袖手紧闭门。

前世寡情并寡义，谁肯投胎做后人。有等前生为父母，践踏儿女不聊生。

冥司罚令身无后，祈求子嗣总不灵。有等前生为家长，虐使奴婢不堪闻。

冥司罚令身无后，终身孤独靠何人。有等前生为债主，刻求重利不饶人。

冥司罚令身无后，后代香烟谁奉承。有等前生惟好色，偷香窃玉犯邪淫。

冥司罚令身无后，熊罴兆梦杳无因。有等前生多置妾，年老误她好青春。

冥司罚令身无后，披麻带孝望谁人。有等前生覆巢穴，伤坏虫鸟太不仁。

冥司罚令身无后，坟前祭扫属何人。有等前生多隐恶，堕胎损子射飞禽。

冥司罚令身无后，门祚衰微少后人。今世不晓前生业，三妻四妾枉劳神。

纵有他人来承继，异姓乱宗不是亲。死后灵魂无倚靠，凄凄切切苦飘零。

先人血食都已斩，悔不生前积善因。今日特地来点破，速行阴骛感天恩。

尔时众弟子等，问曰：历观世人有遭末劫者，此又何因？祖师告曰：世道沦降，人心不古，造恶愈多，受报愈烈，此不待来生始维劫运。当其作业时，黑气上冲于天，盘结不散，以致酿趁个恶劫。此非天心不仁，实人之自取之也。于是说曰：

人遭末劫为何因，只为前生绝善根。不敬三宝只造罪，不礼三光乱胡行。

对北呵风并骂雨，失意怨天与尤人。不忠不孝兼不悌，无礼无义又无仁。

杀生害命伤天理，殴尊骂长叛人伦。奸淫赌盗成风俗，暴虐贪残不可闻。

乡党宗族时相毁，兄弟妯娌互纷争。能者恃才惟傲众，富者倚势复欺贫。

巧言妄语助人过，损人利己罪尤深。暴殄天物真难恕，阴毒害人最可嗔。

祖宗坟墓都不顾，儿女溺死惨难云。种种恶业如山积，黑气冲天结似云。

日月薄蚀星辰变，阴阳乖戾祸成因。恶人既多酿成劫，魔鬼巡世起乱民。

岁荒处处兵戈满，世乱年年盗贼兴。或是全家遭水火，或是骨肉碎刀兵。

或是流离死道路，或是辗转受瘟刑。若要劫数从此免，须是人人发善心。

一人有善一人免，一家有善一家亨。一方有善一方静，天下有善天下宁。

为语世人须敬听，各自回头种善因。

尔时众弟子，又问曰：天下人民甚多，善恶不一，必谓鬼神处处巡查，日日鉴查，则为鬼神不也劳乎？祖师告曰：善哉问也。凡人各有元神，著光于头顶之上。若人有一小善，则其光更明。若人有一微恶则其光暗，大恶则其光遂灭。是以鬼神在虚空往来，视其光之明暗昏沉，即知其意念所起也。于是说曰：

世人听我说原因，祸福无门召自人。善恶之报无或爽，譬如有影自随形。

三台北斗在头上，视人神光暗与明。善心一动光逾亮，恶念初起光遂暗。

以此定人功与罪，丝毫报应不差分。天曹自有三官察，地府不离五岳巡。

依人所犯轻与重，夺其纪算不容情。日月星辰天上照，将人罪过奏分明。

又有灶君司命主，每月晦日上天庭。家中老幼所为事，不敢隐瞒据实陈。

神在暗中人不见，人有善恶神早闻。若是人心起一善，吉神感召自随行。

若是人心起一恶，凶神鉴察紧随跟。不待事为都做出，当时薄籍记分明。

善者直待功圆满，恶者必须罪满盈。那时祸福方才定，报应迟早各因人。

为人只管行好事，莫问前程与后程。切莫甘心徒造业，轮回一到失人身。

人身岂是容易得，万劫千生受苦辛。从此回心须向道，各自早早修来因。

尔时众弟子，问曰：今人有身享富厚，每尚奢华，其人来世何如？祖师告曰：凡人有福不可享尽，有才不可使尽，有势不可逞尽。总要惜福子孙，方得长久。若是只事奢华，不肯分半济人，恐享用太尽，他日子孙受贫贱，自己来生也终堕落矣。于是说曰：

来生堕落为何因，只为奢华浪使银。稍有余财便妄费，分毫不肯济贫民。

或造高堂并大厦，装饰华彩过于人。或好绫罗与绸缎，粗衣布服不沾身。

或厌粗茶与淡饭，珍羞罗列也欢欣。或置花园与台沼，回廊曲榭耀金银。

或爱歌童并舞妓，每夜贪欢肆逞淫。或是贿赂通关节，夤缘官职与科名。

或为生辰与嫁娶，赌赛豪华宴众宾。或喜攀高付权势，交结官吏压平民。

自己有福不知惜，那有余庆及儿孙。何不将财自节用，稍分一半济饥贫。

世人若肯听吾说，免受磨折到来生。

尔时众弟子，问曰：今人有丰衣足食，谨守本分，无所害于人，也无所利于人，其人来世何如？祖师告曰：能守本分，也是好的。但须急行方便，广积阴功，获福方大。若只坐拥多财，自图安逸，乃世间无用之人，天也不佑，子孙也受贫矣。于是说曰：

世人温饱是良因，切莫吝啬枉为心。虽然本分循天理，也要功德及众人。

天宅既广勿多置，休作牛马代儿孙。衣食有余便是福，休惹仇怨与亲邻。

我见世人不知足，急急忙忙苦一生。朝游城市贪名利，晚到夕阳忧子孙。

只望金银高北斗，那知福田种在心。人有急难不知救，人有困苦不留心。

人有哀号不肯应，人有好话不愿听。闭门只晓家中坐，饱暖只图了一生。

此人在世真弃物，庸庸碌碌混凡尘。虽是平生无大恶，恨无功德及贫民。

有朝福禄都享尽，无常一到命归阴。金银财物带不去，只有恶业随其身。

那时阴司来拷问，依然罚落到来生。纵有良田与好屋，儿孙不久卖与人。

此是天曹赏罚案，特语大众共知闻。要问阴德如何种，举念先存为众心。

文昌帝君曾有训，阴骛千言句句真。果能依此行诸善，来生福报定非轻。

尔时祖师又告诸众曰：世间更有一等愚夫，自言不欺人不害人，自信无过。那之一切善恶皆由心造，总瞒不过天地鬼神的。若不分明指破，还只道真是自己无愧了。于是说曰：

我为愚夫说原因，休夸自己不欺人。人生在世岂无过，休说自己不害人。

若有损人利己念，便是贪谋一等人。若有施恩望报念，便是沽名一等人。

若有记仇怀忿念，便是褊急一等人。若有图歼谋宿念，便是邪淫一等人。

若有估人田产念，便是吞图一等人。若有助人争讼念，便是刁唆一等人。

若有谋加租息念，便是刻毒一等人。若有爱讨便宜念，便是欺诈一等人。

若有趋炎附势念，便是馅媚一等人。若有嫌贫忌富念，便是刻薄一等人。

若有幸灾乐祸念，便是残忍一等人。若有违背父母念，便是忤逆一等人。

若有轻慢师尊念，便是违背一等人。若有弃妻宠妾念，便是丧心一等人。

若有凌兄欺弟念，便是亏伦一等人。若有藐视尊长念，便是犯上一等人。

若有菲薄朋友念，便是矜骄一等人。种种恶念难尽说，阴曹薄案记分明。

世人自己扪心想，何得自夸不害人。虽然未曾见诸事，鬼神报应不差分。

轻者疾病兼口舌，重者灭寿削科名。若要罪恶都消灭，须是回头种善因。

尔时众弟子等，问曰：今人有肆意为恶不见报应者，其前世又何因？祖师告曰：此有三说，一是祖父尚有余德；一是前生善缘未尽；一是今生恶业未满。所以报应迟也。于是说曰：

为恶不报又何因，都为前生有善根。或是救世阴功大，或是济人德泽深。

或是祖父多余庆，故能庇阴及后人。或是今生恶未满，故尔侥幸不犯刑。

暴戾纵横为不善，如鱼脱网得逃生。上天不忍遂加罪，念他有功于世人。

若是翻然能改悔，还留福泽在终身。若是作恶终不改，上迁天怒罪非轻。

一切善缘都消尽，那时报应不饶人。报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。

天网恢恢疏不漏，今古何曾放过人。

尔时众弟子，问曰：今人都言命苟浅薄。相或寒苦，终难发达，但不知可以改移否？祖师告曰：善哉问也。古人云：命由心造，相随心转，岂有不可改移之理。只要真心积德就新行了。于是说曰：

今人命薄为何因，只为作孽在前生。命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。

有的命相犯夭折，有的命相犯孤贫。只要真心勤积善，上苍保佑总非轻。

我今一一来宣说，尔时大众静听闻。古有命相随心改，此事流传到于今。

唐时裴度本寒士，纵纹入口犯死刑。一日香山还宝带，后为宰相享遐龄。

又有宋郊曾遇相，说他只得小功名。一日阶前雨水涨，看见穴蚁走不赢。

戏编竹桥把他渡，众蚁得渡遂逃生。后来应试文章好，高中状元第一名。

又有席匡应饿死，腾蛇入口忧在心。遇人谈说报应事，勃然作色戒他人。

过后逾年身无恙，官至台辅享殊荣。又有了凡袁学士，命该无子寿五旬。

只因免行功德过，遂登进士显文名。后生一子也进士，暮年享寿越精神。

又有一个闽士某，试后榜发竟无名。有人说他相寒苦，劝他积德挽天心。

于是蒙训勤课读，德行文章并谆谆。或引古人忠孝事，或示色戒报应文。

后来丰神都变换，果然及第冠群英。看来只要心田好，命相虽薄未足凭。

以上都获现世福，何必推问到来生。

尔时众弟子，问曰：今人有生而贫贱，不能享祖业者。也有生而富贵，忽至书香不振者，此何因？祖师告曰：此等前因难以备举。总由祖父德薄，所以导致子孙受苦。于是说曰：

今人不知前世因，悲伤寥落困风尘。生来贫贱虽由命，也缘祖父少善根。

祖父暗用伤人箭，儿孙那得不孤贫。祖父惯使机关巧，儿孙安望再享荣。

祖父好传是非口，儿孙潦倒一无成。祖父享尽荣华福，儿孙落魄困终身。

祖父骄淫多过恶，儿孙挫折岂堪矜。祖父残暴无仁义，儿孙叛逆惹非刑。

祖父庸碌少修积，儿孙赌荡罔心疼。祖父轻师常慢道，儿孙鲁钝少聪明。

富贵百年难保守，无常一到家业倾。为语世人须省悟，莫遗祸殃与后人。

任尔算计百般巧，谁知报应在儿孙。

尔时祖师，告诸众人曰：今世人不幸生于贫穷之家，食不充饥，衣不蔽体，仰无以事，俯无以蓄，艰难窘迫殊可怜矣。我有四香戒，可以种德也可以造福，但愿有志者能体认奉行。于是说曰：

今人未修前世因，投胎入舍遂遭贫。穷愁抑郁志不展，恰如身困铁围城。

莫叹时命终难遂，莫恨风水不如人。但能常奉四香戒，可以种德在今生。

一要手香财不乱，二要体香不犯淫。三要口香不诳语，四要心香不嫉人。

眼界须同天地阔，心田留与子孙耕。存此胸怀福方大，具斯学问气自平。

若只徒靠前人福，便是寻常龌龊人。贫而无怨能自勉，自然福禄庆骈臻。

尔时众弟子等问曰：今世人每遇神圣圣诞日，集会演戏聚众敛钱。日事浮华尽皆消散，又有赏花唱曲，掷玩牌赌博等类。其人来世所凑银钱，皆辛苦节俭来的，正好留下做诸利人利物等事。有市井利徒不是肥己，即是虚浮大众银钱耗散，全无实在利益，此等罪孽最迁神怒。其余赏花唱曲等类罪也相同。试看那为首事的，果有好报应么？于是说曰：

世人不晓积善因，祀神集会敛钱文。扮演梨园诸乐部，一概虚文认作真。

不演忠孝节义事，敢点邪戏乱人心。神圣诞日宜城敬，岂在欢呼唱戏文。

只要衣冠齐整肃，跪陈祭礼诵经文。众户银钱岂容易，不知费尽几辛勤。

远近募化须商酌，修善修福利众人。或育人材兴义学，赡田膏火救济贫。

或备冬寒霜雪冷，留买棉衣济冻人。或修善书与方药，兴工发刻遍传人。

有人倡首为诸善，神圣欢喜愿听闻。凡有捐资助成美，阴功薄内俱注名。

可恨演戏图热闹，全无一点利益存。借端募化神必怒，银钱耗散罪非轻。

神明正直无私照，岂肯佑尔无义人。更有赏花排酒宴，虚华折福误一生。

叫得歌童来唱曲，何不珍羞奉二亲。其余掷骨玩牌等，无益之事大损神。

最好光阴都错过，何不看书向善行。至于赌博心尤险，乃是虎狼不是人。

贫谋吞噬真不厌，消除寿禄祸子孙。我劝银钱休浪费，留积阴功与后人。

若能早把心肠换，神明断不负汝身。今生作福来生受，古语相传确是真。

尔等众弟子等问曰：今世人家贫，无力者甚多，必如何行善方获福报？祖师告曰：善途甚广，无论贫富俱可行之。富者，一财贫者，以笔以口，以力只要发心真切不邀，名不避怨，行之既久，自有不测效念矣。于是说曰：

今劝世人积善因，莫推无力怨家贫。福报路途原甚广，家贫只要此心真。

士农工商俱当勉，妇女儿童也可能。仆工乞丐都宜学，不分老少要纯心。

我今现身来说法，广开善路度众人。久久行之无懈怠，今生获福又来生。

笔下如何积善因，此事全在读书人。或编济世书一卷，募众刊刻告神明。

或取良方抄数本，到处流传救病人。或录古今报应事，维持风化正人心。

或表他人一隐德，作文宣与众知闻。或遇人有争讼事，写书婉劝有钱人。

或将圣贤经传上，阐明注释每留神。或见文体有讹谬，详加订正莫误人。

或训生徒传圣学，严立条归照例行。或著格言醒世俗，使人触目倍惊心。

或遇他人有冤枉，情词恳切代神明。或为风俗嫌生女，著成戒溺一篇文。

自古儒生责任大，助天阐教要殷勤。果能一心行普度，儿孙代代作公卿。

医生救世是良因，望闻问切术宜精。第一察脉要详细，第二用药有君臣。

到处开方疗疾病，随时施药寓慈仁。不论贫富请皆往，半积阴功半养身。

卜士正宜积善因，占人休咎处处行。若兼测字尤为妙，随事指点众人心。

劝人举念须向善，戒人莫向险途行。此外师巫鑲铸事，誓不妄断误他人。

星士言命理尤深，推算八字要留心。命当富贵劝行善，方保福禄到终身。

运交凶险劝积德，救人利物好诞生。随时化得众人转，阴功薄内第一名。

相士风鉴也堪称，到处方便教人行。遇有福相假勉励，培植心田福倍增。

遇有劣相劝改悔，广积阴功吉星临。若能化得众人转，生生世世享殊荣。

堪舆卜地是良因，与人造福也非轻。学到眼高人敬重，直言美恶不欺人。

地理还凭天理好，阴地不如心地真。劝人培补方寸穴，子子孙孙自显荣。

以上阴功都无量，今生获报又来生。口内如何积善因，只为方便在他人。

或劝富人行施济，出财粜米救饥贫。或见少年多浪费，与言祖父甚艰辛。

或见豪贵时感化，救贫济苦语殷勤。或见男子多恋色，劝他节欲免伤生。

或见妇女爱游玩，劝勿出门若祸临。或见伦常多乖违，劝他和睦一家亲。

或见文士品学好，劝人举荐免沉沦。或见他人心不善，常言果报醒迷魂。

或见婚姻丧葬事，劝人俭朴莫奢淫。或见他人谈过恶，劝勿出口败声名。

或见他人好嫖赌，良言几句劝回心。或见他人食牛犬，每将报应说分明。

或见他人失产业，劝他耐守且安贫。或见他人践谷米，与言农父甚艰辛。

或见游手好闲者，劝寻一艺好营生。或见他人多愤恨，劝令和顺过光阴。

或见他人多忧闷，随时宽解莫焦心。一切阴功都在口，圆转如环妙在人。

久久行之勿自怠，自然善果易圆成。力上如何积善因，只要真心肯操心。

或约众人施茶粥，或邀富户济饥贫。或替贵人施衣袄，或遇水火救灾临。

或代他人肩重任，或为他人送信音。或为好事尽心辨，或为仇怨解纷争。

或遇投河拦路阻，或遇悬梁急解绳。或能保全妇女节，或暗设法救溺婴。

或扶盲者将桥过，或于深夜送人行。或见屠宰劳力救，或见患难挺身助。

或人出财己出力，后来福报自平分。一切阴功全在心，替人方便尽济人。

只怕人心多懒惰，半途错过此一生。

尔时祖师，告诸众曰：吾见今人弟兄不和者积多，其始或听妻子言语，其后则触父母恼怒。推原其故，皆由财利起见，甚而争辟者有之，结讼者有之。终身仇怨，各不相顾者有之。直到天怒降罚，彼此同归于尽而后己。骨肉构难，同室操戈，天必两弃，从无独全之理也，世人可不戒哉！于是说曰：

今世弟兄前世因，但是同胞共体人。记得幼时相友爱，任家无刻不随行。

到得长来都有室，忘了当初手足情。或听枕边私告状，或听旁人口说滕。

或怨人多怀嫉妒，或忧田少把家分。或想吞谋祖父也，或积私房顾己身。

遂至闹嚷成仇恨，手足之谊不相亲。有等拼命齐争辟，有等结讼到公庭。

有等持刀行吓诈，有等赌咒对神明。彼此相争无逊让，同室操戈最可嗔。

天怒两家终必弃，岂肯独全一个人。先为逆者先自败，后为逆者后必倾。

假如父母多亏欠，又将何物去还人。假如兄弟添几个，岂能独自享现成。

假如自己遭命短，岂能带去一分文。假如妻携家资嫁，岂能留得半豪分。

假如生子多不孝，岂能保守百年春。世人各自扪心想，不如忍让笃天伦。

吃亏到底天必佑，恢宏度量福骈臻。争的虽然多些产，后来运衰家必倾。

或是官非或口舌，或是丧亡或受刑。烟消火灭一时尽，只有让者享尊荣。

世人急须早看破，莫教来世结冤亲。

尔时祖师复告众，曰：今之富人，不外鄙啬与奢华两种。一是积财不散，犯造物之忌。一是将财浪费，受一世止穷。然此都置不论，独恨其克扣租户，欺压贫民，以致贫困者愈众，仇怒者益多。倘遇荒灾至，则盗贼起而刀兵作。世界一乱，不可救矣。那时节天怒人怨，问有一家得安享自在否？于是说曰：

今人鄙啬为何因，只为积财遗后人。愈积愈久贪心炽，谋算田租太不仁。

举世奢华为何因，只图体面逐人情。将财耗尽奸心起，要把田租斗斗升。

始则加租才一户，继则加租到处行。相沿各省成风俗，尚嫌斗小不遂心。

每逢岁熟球收候，风车还要搅几轮。若遇年荒租短少，批银扣尽不留情。

可怜佃户衣食缺，致使忍气复吞声。有的勤苦家更困，有的借贷身受贫。

有的搬移遭困迫，有的骨肉两离分。若非富人行克迫，何至佃户如此情。

伤哉农民最辛苦，空为他人把田耕。一旦朝廷将粮免，免粮何幸遇皇恩。

谁知免的皆富户，贫者佃租总不轻。以致岁歉讥民众，讥民众矣盗贼兴。

刀兵仇怒俱发作，一路杀伤不容情。向时富户近安在，只见余尸染血腥。

纵然仙佛来相救，救的只是积善人。至于富民非不救，无奈他是巧恶人。

此是循环真道理，世人何不早回心。我今再发慈悲念，露泄天机与众闻。

文昌化书曾有训，欲挽劫数正人心。从今大众须宽厚，同登寿域受太平。

尔时祖师，告诸众曰：吾见世人好食牛犬，以致城乡市镇杀之者更多。虽经地方官出示严禁，而私宰盗卖，不知悔改。以致杀生者死无人身，其食之者也投畜道，人奈何不知戒哉！于是说曰：

世人听我说原因，六畜惟牛最苦辛。春夏秋冬无止息，四时常为主人耕。

犁耙似有千斤重，农妇鞭打用黄荆。水深泥硬拖不动，肚中无草泪淋淋。

渴时偶饮田中水，喝声快走不容停。要深要浅随人意，或东或西转几巡。

肥田豆麦般般有，秀壤禾苗处处新。碾米不辞身况瘁，拖柴还要力辛勤。

如此功劳何等大，可恨人心太不仁。无端卖与牛屠户，割喉破脑并剐心。

破肚抽肠真个惨，惊动阴曹地府神。杀牛之家登鬼录，消除禄寿不容情。

等得杀牛恶贯满，拿至阴间受罪名。食牛之家均降罚，官非口舌与时瘟。

轻者连绵多疾病，重者横死并遭刑。有朝命尽归阴府，冤魂对审见阎君。

杀牛食牛都判罪，不容转世得人身。或变黄犬还宿债，或变青牛食草根。

一旦冤家都撞着，惨遭屠宰受非刑。那时问谁来解救，何不当初发善心。

至于食犬也当戒，念他有功于主人。时时守夜防偷盗，刻刻巡檐不暂停。

雪夜霜天恒冒冷，风晨暮雨倍惊心。纵然老死须埋掩，何必妄从口腹吞。

试看今生受屠者，尽是前生好味人。莫道世间无报应，终须迟早入轮回。

水牛黄牛都宜戒，免教来世结怨深。世人谨听我言语，生生世世享恩荣。

尔时祖师，告诸众曰：吾游观大地，见世人皆有病，此病远非汤药可疗，针炙可治。如胸腹有蛇，膏盲有鬼，痼疾沉疴伤生促寿，虽神医不可愈也。吾心甚悯之，为世人对症立方按病下药，深费苦心。劝之宜服者八药，汝等静听之。于是说曰：

世人有病不知因，特立奇方妙若神。只劝世人须久服，莫负吾仙一片心。

孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。培养先天多服妙，悦人颜色并延龄。

悌味甘平性带温，能调血气补心神。手足不和宜久服，上能济火下滋阴。

忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。虚人反覆宜长服，止咳消痰治失音。

仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。腹内毒虫都可化，强筋健骨又生精。

读书味苦性微温，能通心窍治眼昏。腹内空虚宜早服，消除鄙气益聪明。

教子微寒味苦辛，馨香悠久最为真。能去风邪除外感，四肢血脉自调匀。

积善味甘性缓温，宽中益气通神明。不拘老少皆可服，延年益髓又添精。

知命味淡能定心，去燥除烦火自平。虚热不眠宜服此，夜梦魂魄也安宁。

尔时祖师，告诸众曰：以上八味，真治病良方，世人不可不服，故劝之。其有宜戒者也八味，并列于后。于是说曰：

色味虽甘毒最深，能走精气耗元神。损人肌肉成劳痵，服之不已定伤身。

暴味太烈热能升，助火动气燥难平。若非温缓和平济，必至发狂损害人。

贪味似甘实苦辛，中有大毒能昏神。令人迷惑不知返，服之必有大患生。

杀味有毒极酸辛，大伤元气促年龄。求补反削终何益，令人惑乱损真阴。

心术味平毒在阴，状如蛇蝎善蛰人。此物中人人必死，切忌阴邪丧命根。

口业味酸又带辛，其中有毒在声音。令人舌强兼口利，慎勿轻出反害人。

刀笔味辣毒尤深，能黑脏腑损肺心。胸中有物如芒刺，谨防吐出便伤人。

争讼味苦最伤心，既损皮肉又劳神。令人狂忿添忧闷，服之不已性命倾。

尔时祖师，告众曰：此八味者，伤人之毒药也。世人不可不忌，故戒之。我见有病者，正言易厌，戏言易悦。故作“本草歌”，恬以嬉笑而出之。或者听而易悦，能劝能戒，庶不负我仙救世之苦心也。尔大众将此诸说刊布广传，务使人人晓悟。

若有能将善书传一人者，当十善，传十人者，当百善。传大富贵大豪杰者，当千善！捐资重刻广布无穷者，万万善！

世人如果能交互劝勉，我必将众等功德，保奏天庭，生生世世永获福禄无涯！