女命八字阴多阳少

姤卦是《周易》第四十四卦，卦体为乾上巽下。乾为天，巽为风，天风姤。

《广雅》：“姤，遇也。”《周易折中》引冯椅曰：“古文‘姤’作‘遘’，遇也，亦婚媾也，以女遇男为象。”

不期而遇曰“遘”。人生之事，或惊喜，或苦难，悲欢离合，皆为不期而遇，故圣人解“姤”为“遇也”。

姤之为卦，一阴始生于下，遇于阳，故名之为“姤”。来知德说：“阴与阳遇，以其本非所望而卒然值之，如不期而遇者，故为姤也。”

或以为“姤”即“媾”字。男女遇而合曰“媾”。

《序卦》说：“夬，决也。决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。”夬卦决阴，阳刚势长，然阳无阴则不生，阴灭而后天道扶之，所以夬卦之后续以姤卦。

文王为《姤》所系卦辞：女壮，勿用取女。

《方言》：“秦晋之间，凡人之大谓之奘，或谓之壮。”壮的本义是人大，引申为健壮，强悍。

巽为长女，初六为姤之主爻，女为主于内，故曰“女壮”。或以一阴承五阳为“女壮”，如王弼注：“一女而遇五男，为壮至甚。”或以阴长渐壮为“女壮”，如程颐曰：“一阴始生，自是而长，渐以盛大，是女之将长壮也。”李光地《周易折中》则曰：“女壮之义，非一阴始生于下为壮，亦非以一阴独当五阳为壮，盖卦以阴为主，阴而为主，即是壮也。”李说是。

“取”同“娶”。

巽为躁卦，阴居阳位而为主于内，故曰“勿用取女”。在古人看来，女人宜温婉柔顺，过于强悍，不宜其家。人类进入父系社会，男权中心。一阴生于下，成渐长之势，阴长则阳消，女壮则男弱，男权中心被颠覆，故圣人戒之“勿取”。

天之道，阴顺阳，然其“顺”，不是压迫，而是彼此尊重。男女平权，男人能做的事，女人也能做。治内治外，分工不同。尊卑贵贱，不以男女别，而以胸襟志气德才别。阴阳此消彼长，必然之势。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。

“姤”举卦名，“遇”释其义。孤阳不生，独阴不长。《系辞》说：“男女构精，万物化生。”姤卦一阴初生，与阳相遇，阴柔阳刚，故曰“柔遇刚也”。此以爻象诠释卦名和卦义。

“与长”，共同生长。“与”繁体写作“與”，从与，从舁，共同抬起而给予，表示偕同。

在消息卦中阴阳不能共长，阴长必然阳消，故曰“不可与长也”。

先贤多训“与长”为“与之长久”。如果是这个意思，当言“与久”。“与”有“偕同”义，如《论语·述而》“子行三军则谁与？”杨伯峻注：“与，偕同的意思。”取此义似较切。

现代人家庭观念，阴（女）阳（男）互补为最佳，但是在古人看来，女柔顺男刚强为婚姻常态。姤卦阴消阳，阴为女，女强势则不能共长，所以卦辞说“勿用取女”。此以卦理诠释卦辞。

姤卦一阴乃坤初入乾，乾为天，坤为地，故曰“天地相遇”。

“品”，种类，众多。“章”同“彰”，显著。

阴气生于地，阳气来于天。“天地氤氲，万物化醇”（《系辞》）生机勃勃，故曰“品物咸章也”。

姤卦五阳，阳爻刚，九二居下卦中位，九五居上卦中位，中则正，故曰“刚遇中正”。

“大行”之“大”谓阳爻，阴小阳大。

人间正道，莫善于中，阳爻刚正，五阳并行，故曰“天下大行”。

“时”，适时。“义”，合宜。

尊卑存乎位，吉凶由乎动，动而得时，善莫大焉。姤之适时合宜具有重大的意义。此发挥卦义而盛赞之。

《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

乾为天，巽为风，天下有风是姤卦之象。

《说文》：“后，继体君也。”

古代天子和列国诸侯都可称后。“施”，施行。“诰”，朝廷颁行的命令。

乾为君，巽为命。风行天下，无物不及。君王受此启示，实施政令，布告四方。