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5.8
kindle特别适合看小说 看英文版本的书籍，体验超级给力 ，对眼睛的伤害可以说很低，看久了也不疲劳， 待机也不错 手感也很棒，亚马逊资源也是很丰富的，但是kindle对PDF的书籍支持的很不好。
kindle原系统支持azw、pdf、mobi、prc、txt格式。其中mobi、azw和prc格式支持最为优秀。 PDF如果是扫描版的，因为不是为6寸量身定做的，所以，显示会不太清晰，或者由于本身扫描效果就不太好，所以会不太清晰。如果是字太小，原系统可以考虑局部放大，多看系统下可以用智能切边功能。 txt格式支持不是太好，有可能会出现乱码或者翻页有问题。把txt格式编码另存为UTF-8的编码的效果会好点（在电脑中打开一个txt文件，点击文件→另存为→编码选择UTF-8→保存），但是建议最好是转换成mobi。
具体讲有点烦，说简单点的过程吧，自己注意一下： 1。
游戏一开始去天地会，回来时在市场上有一个人会给你五龙令，然后去京城南门郊外买旧书（顺便去西山寺大殿里有个姓高的女的要你给杨溢之捎口信），去染坊把旧书染成黄色，再去桥头找算命仙提字，假书制作完成后去码头，交出五龙令可去神龙岛，完成洪安通对话去偷书，被抓后小宝交出假书，拿到镶黄旗。 2。
出发到达云南，先去安沁院厨房找青瓷花碗，出门到市场有个乞丐会那四十二章经兑换卷和你换碗，把兑换卷留着，第一次在王府看见经书先别动，等到吴三贵遇刺会有自动剧情任务去偷书，这时去平西王府就能拿到正蓝旗。 3。
逃出云南，九难叫你买佛珠，一出门就被赤龙使用中国魔法牌打了， 把两张牌留下，以后有机会去皇宫就能用它贿赂尚书房看门的，进去拿正白旗。 4。
从云南回京城，要去天地会，出子爵府往右走，到京城高家有支线剧情，去高家厨房，完成习得绝招一项，经过市场，在往码头的出口附近有一老人向你借钱，借他30000（后期必要）。 5。
来到雅克煞城边境会见到李自成，去和他见面他给你一封信（收好）。 6。
中间一大段过后来到扬州，在酒楼见到陈圆圆，给她李自成的信，拿到镶蓝旗；扬州妓院右边有一家四十二章经专卖店，是那向你借钱的老头开的，他会给你正红旗，你有兑换卷的话他再给你镶白旗。 7。
进入扬州妓院一楼的小房间，见到姓高的女子，告诉她杨溢之的消息，给她钱让她回家，从扬州回京城后马上去西山寺，见到九难和袁承志，还有姓高的女子，拿到正黄旗。 8。
后期流落神龙岛，康熙派人找你回去，这时选去神龙坛拿东西，可在神龙迷宫中见到归家三口，打倒他们拿到镶红旗。 八本齐了。
《周易》 儒家重要经典之一。
一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各家易传。
《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇，称为《十翼》。翼者羽翼，辅助之意，表明十翼旨在解释阐述《易经》。
《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的，分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《象传》。
《系辞传》是《易经》的通论，以阐述《易》理及其作用为主，系于经之后，故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章，《坤文言》一章。
《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物。
《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。
[帛书《易经》] 由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长。旧说伏羲画八卦，周文王演《易》，重之为六十四卦，孔子作《十翼》。
虽未可尽信，但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。
至于《易传》，虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切。一些学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作；它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。
因其成书于战国，所以其中虽以儒家思想为主，但也受到了道家、阴阳家的影响。大体上说，《彖传》成书较早，《象传》次之，《系辞》《说卦》、《文言》又晚于《象传》，《序卦》、《杂卦》最晚，可能成于战国末。
《易》的经与传原来各自别行，不相杂厕。郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下，王弼注《易》又将《文言》分隶于乾、坤二卦之后，以便于阅读，今皆从王弼本。
关于《易》学的传授，据《史记》《汉书》儒林传说：孔子授《易》于商瞿，六传而至田何，田何授丁宽，丁宽授田王孙，田王孙授施孟喜、梁丘贺。汉代《易》学有施、孟、梁丘、京氏立于学官。
费氏《易》以《十翼》解说上下经，流行于民间。施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行，孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行。
施氏 梁丘氏《易》亡于西晋。孟京《易》无传者，清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》，《易》宋王弼、韩康伯注而郑氏《易》衰，王氏独盛。
历来注释解说《易经》的书，不下千种，在群经中是最多的，大致可以分为象数和义理两派。汉代《易》学偏重象数，孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》，宋代刘牧作《易数钩隐图》，邵雍以图书数理解《易》，都属于象数派。
汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》。清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》、《周易述》，江藩《周易述补》，张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等，都是讲汉《易》的重要著作。
《易》本卜筮之书，但孔子、荀子皆不重占筮而注重义理。魏王弼注《易》，晋韩康伯注《系辞》、《说卦》、《序卦》、杂卦，一扫汉《易》象数之学，《易》、《老》结合，以玄言解《易》，宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数，皆属义理一派。
也有兼取象数、义理的，如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主，但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主，但对玄学义理亦有所扬弃，其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家，荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存，颇为难得。朱熹的《周易本义》以义理为主，但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》。
现代学者以《易》考史，以史证《易》，郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会，闻一多撰《周易义证类纂》，胡朴安著《周易古史观》，亦为近世治《易》学的新流派。 《易》一名而含三义：变易、不易、简易。
变易说明运动变化是一切事物的普遍规律，不易是说事物相对的稳定性，简易是以一持万，执简驭繁之道。《易》以道阴阳，推天道以明人事，故《易》理贯通天人，富于辩证法思想。
《易》道广大，无所不包，除哲学外还涉及天文、地理、历数、乐律、兵法、炉火炼丹、医卜星相、堪舆数术，甚至现代的科学均援《易》为说。凡此皆可视为《易》外别传，《易》学旁支。
《易经》思维阻碍了中国近代科学的发展吗 .cn 2004/10/26 11:16 ■《周易》对“中华文化的思。
还有脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全，把一派商业都市的繁华景象绘色绘形地展现于人们的眼前。
本命年为太岁年，命带煞气，挡煞开运即可。
本命年泰然处之，待人接物需更细心用心，凡事不可冲动，三思而后行，避免与人口角，恐有小人之扰。平时多加注意生活规律，饮食习惯。
本命年并非传说中那样可怕，佩戴挡煞开运的饰物即可平安无事，甚至还能行大运。辟邪开运要开光或者加持的东西比较好。
我左手上戴了一根加持三生红绳，一串菩提子手链，右手是黑曜石。脖子上挂了一颗真狼牙，手机上挂了一个狼髀石（招财的，呵呵~），儿子脚上挂的是加持的铜钱红绳，车上挂了一串开光的十八子手串，家里跟包包上各挂的是一串开光六帝古钱（也是招财的嘻嘻），要真古的，不是仿制的哦。
这些都是超超辟邪的东西，很灵验，而且不必算命理！！我的加持红绳，真古六帝钱跟狼牙是在淘宝的KK魔法居这家请回来的，我朋友介绍我去买的，他家好像辟邪的东西蛮多的，店家也是信佛的。我个人也比较信这些东西。
信则灵。我本命年超好运的。
大师说：随身或者挂一串开光真古六帝钱，钱包里护身符一张，戴条加持红绳就很好了，平日多行善积德好运会相随一生。 这些法器是朋友送的或是自己请的这无所谓的。
佩带加持绳的注意事项： 1。 不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。
2。 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。
3。 可以佩戴一生，不愿佩带时，请务必恭敬焚化！ 祝你一切顺利吧！！。
我个人比较喜欢黑色！在西方文化中，黑色一般代表贬义，如：黑色的日子，表示凄惨、悲伤、忧愁的日子，像“黑色的星期五”；黑色在绘画、文学作品和电影中常用来渲染死亡、恐怖的气氛；黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加葬礼。
但有时黑色也有褒义，如：在时装界，黑色代表稳定、庄重的样式；口语中，“新黑色”代表最新时尚潮流；黑色还代表“秘密”、“隐蔽”和不确定的，如：黑社会，是指地下隐蔽的犯罪组织；黑色幽默（Black Humor）黑色幽默不同于一般幽默的地方在于，它的荒诞不经、冷嘲热讽、玩世不恭之中包含了沉重和苦闷、眼泪和痛苦、忧郁和残酷，因此，在它的苦涩的笑声中包含着泪水，甚至愤怒。 后来，人们通常是在这个意义上使用“黑色幽默”这个词。
相关：周杰伦《黑色幽默》在其他文化中，黑色有不同的意义，如：在中国彝族人中，原来贵族宣称自己和普通人不同，骨头是黑色的，因此黑色代表高贵，黑彝是贵族，白彝是奴隶； 在古代中国文化中，黑色是北方的象征，代表“水”，五色之一，没有贬褒的含义； 在德国，黑色代表保守派的党派，如“基民盟”、“巴伐利亚基社盟”等； 在中文口语中，黑色常意指被忽略、被排除在视线焦点之外，例如形容一个人不得上司认可为“黑掉了”。 此外黑色还用于：无政府主义的旗帜是全黑色旗；海盗传统用黑色上有白骷髅图案的旗帜；在西方占星术中，黑色的镜子和水晶球都是巫师占卜的工具。
紫色（purple）是代表着很多的意思，和西方不同，在中国传统文化里，紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。 有关紫色的最早运用。
当首见于《论语》，《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅也，恶利口之覆邦也”。由于《论语》这一典故，人们往往把以邪犯正，以下乱上比作以紫夺朱。
王莽篡汉，《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声，余分闰位”，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。 清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色，异姓尽称王”，这也是以紫夺朱的运用。
紫色代表权威、声望、深刻和精神， 喜欢紫色的人总在努力做地比现有的更好，无论是在信仰、情感或是精神方面。他们渴望知识，热爱读书。
为了能够成就理想的自我，人们会在自己的生活中和别人的生活中寻求答案。由于追求完美而又对自己极为苛刻，他们也在极力与自己做着艰苦地斗争。
紫色在西方是领导阶层，尊贵，财富的象征。（在西方）它曾经是作为皇帝，军事指挥官和其他官员的颜色。
从罗马时代以来，它就和皇室紧密的联合在了一起。 在中世纪，紫颜色是最贵的染料而且只能用来制作贵族和有钱人使用的布料，通常是皇室的人才会被给予这些。
很多王国当时都禁止皇室之外的任何人或机构使用紫色。鉴于这种惯例下，非常敏感的，我们总会把紫色和金钱与权力等联系在一起。
紫色代表一种强烈的感情，因此才会有“紫色的热情”（Purple passion，直译）的说法。 紫色虽不象红色那么火热，但它似乎也可以象红色那么快的烧尽所有的东西 。
紫色是由红色和蓝色调和而成的，从一个画家的观点来说紫色是最难调配的一种颜色，有无数中明暗和色调可以选择，冷一些、暖一些，似乎从来没有人找到一种“合适的紫色”。 很多不是色盲的人在识别和区分紫色和其它颜色上也存在一定的困难。
有些时候蓝色看起来偏紫，有些时候栗色看起来象紫色，有时后品红也象紫色，当然反之亦然。紫色是创意和好主意的体现。
很多孩子都说紫色是他们最喜欢的颜色，一些很有创造力的人也这么说。 如果喜欢紫色的人总是能交到很多朋友，因为他们总是考虑别人比考虑自己为先。
总的来说他们并不会为自己要求过多，但一部分人也可能成为自我英雄主义者。这主要是由于他们喜欢以一种不确定的方式去寻求答案而往往失败，他们也会因此郁郁寡欢。
紫色代表很多东西，就好像：紫色是紫罗兰，紫色象征晚年，日落， 紫色是紫水晶，紫色是一棵葡萄树，紫色是Harold的蜡笔画的颜色，紫色很少会用于你母亲的房子，紫色代表新生儿，紫色是Lydia（小亚细亚西部的富裕古国）里出售的一种颜色，紫色是很多种不同的颜色，紫色代表静脉血管，紫色是梅子的颜色。 紫色---代表优雅，高贵，魅力，自傲，神秘，印象深刻，压迫感，，倾向紫色，可以产生恐怖。
蓝紫色---孤独，献身。红紫色---神圣的爱。
深化紫色---蒙昧迷信象征，潜伏的大灾难就常从暗紫色中爆发出来。紫色渗入少量白色---优美，动人。
熏衣草的浅紫色是很有乐趣的，感觉是很不经意的，据说有让人回忆春天或是年青时的往事的感觉。而深紫色是非常沉重的，象是一股不可抵抗的邪恶的力量。
紫色象征着魔术，神秘，水晶和神话中的人物。紫色充满了神秘感。
紫色的梦充满了浪漫和神秘，让人遐想和回味。 但是，紫色同样代表着内心不安的颜色。
喜欢它的人异常敏感，很内向。紫色在西方文化中代表死亡、幽灵、噩梦，在日本代表悲伤。
（隐藏的性格）喜欢紫色的人通常具备艺术家的特质，容易多愁善感。但机智中带有感性，观察力特别敏锐。
虽然自认平凡，但相当有个性。在公开场合中显得沉默而内向。
但常常容易滥用。
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