浙江住持算命

1. 浙江省道教协会会长：高信一的简历

在素有「人间天堂」之称的杭州的的西子湖畔的葛岭山上，有一座幽静的抱朴道院，道院由一位有著76岁高龄的高信一道长主持。见到道长时，道长正在为慕名而来的信众诊病开药。此时的高信一道长与信众唠著家常，插趣嬉笑，好像不是一位中国道教协会常务理事副秘书长、浙江省道教协会的会长，而只是一位慈祥的长者。

出家人简朴就好

高信一道长1949年解放后担任杭州玉皇山道教主持，后来成为杭州著名的中医师。1985年自接手破旧不堪的抱扑道院以来，通过20多年的努力，高信一道长带领道众克服万难，把文革破坏殆尽的抱朴道院重新建设得欣欣向荣。到过抱朴道院的信徒和游客们都不自禁地感慨，「没想到在这样美丽的西湖边的葛岭山上还隐逸著这样一座精致的抱朴道院。」

数十年来，到杭州抱扑道院，想找高信一道长接待吃顿饭和安排住宿是一件比较困难的事。友人戏称高道长为 「铁公鸡」，高信一道长对「铁公鸡」的称号颇不以为然，只是淡淡的一句「道士--出家人，简朴就好。」

道长需耐得寂寞

高信一道长常说：「我一生6岁出家，现在已经76岁了，正经历著道教历史上两个截然不同的时代，从文革时期道教被归於封建迷信而遭到禁止，到随著改革开放，党和政府宗教政策落实的逐步深入，现在的道教正面临著发展的大好时机，作为一个老道长内心中时刻充满著欣喜和感动。」

高信一道长认为：「当今市场经济时代，很多道士忍受不了清修，赖不住寂寞，看风水、算命、打卦等成为了道士『化缘』的手段。曾经的『贫道』现在很多变成了『富道』或『老板』。道教界的道长们要吃得了苦，耐得住寂寞，潜心内修，只有脚踏实地，才会有道教的振兴和辉煌。」

焦急育后辈人才

高信一道长多次感慨，由於受到市场经济与西方文化、宗教的冲击，目前道教后继乏人。他说：现存65岁以上的道士，对宗教有感情、有使命感，虽经文革冲击而不退志，故落实宗教政策后，回到各寺庙指导、教育弟子。未来当这批老人离世，如果缺少有坚定信仰的合适的接班人，道教将面临新的生存危机。因此道教的发展之急在於后辈道教人才的培养。

高信一道长认为，当前道教界应该在以下几个方面作出努力：首先，通过年长的道长提携后进，要加强「传帮带」。其次道教要因时因地因人置宜，但道教的信仰和追求不能变。

第三，注意培育道众的宗教感情，不要金钱挂帅。为培养后学，要特别安排课程，教育年轻道人教义、教规、宗教知识、音乐、宗教管理、财务管理，并不定期组团云游参学。

2. 蒋介石一名有什麽典故吗

蒋介石的名字来自《易经》。

我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。

豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。

这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。

蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。

蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”

他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。

对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于数（术数，命运，自然规律）。

从蒋的这句话，可知，中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥讽，幸而他在《易经》的哲理上，得到解脱，有感而发。

据说他对《易经》中的术数是深信不疑的。因而，蒋介石只要在命运中出现坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回福气和祥瑞吉运。

也就是如此，蒋介石才能仆而再起。蒋介石一生下野多次，每次回奉化，后来再起时都比上一次有更高地位，都有这一因素。

从蒋的家族渊源上，也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是中国风云人物的蒋先生，出生于浙江奉化溪口镇，据说他的故居地理环境很佳，是个宝地：头枕四明山，背靠天台山，脚踏括苍山，脸对东海，手抚象山港。

从小处看，雪窦山如龙游至溪口，龙张其口，龙口含珠……雪窦山里的雪窦寺，带给他很多《易经》文化。据说，他的元配夫人毛福梅比他大四岁，成婚之前，对夫妇的未来前程卜了卦：“梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利“后来，这位毛夫人果然为他生了一个贵子——蒋经国 。

传说，在蒋先生的一生事业中，《易经》术数给了他很多帮助，他的侍卫队长宓熙在《我在蒋介石身边的时候》一文中，记述过这样一件事：1926年，北伐军包围南昌城，在离南昌约三十几里的牛行车站，设立总司令部。附近有一小庙，庙里虽然只有几名和尚，但香火颇盛，附近人都相信此庙求签极灵。

蒋总司令为了满足一下心理上的干渴，邀参谋长“小诸葛”白崇禧（挂系军阀三巨头之一）一块到小庙去求签。做过二十余年蒋介石侍卫，职务做到侍卫总队长的宓熙，记得非常清楚。

当时是傍晚，宓熙带着几名卫士，走在蒋总司令和白参谋长后面，步进林木飒飒的神庙。众人正准备跨人大雄宝殿，殿门口已走出一位须发皆白的老和尚，乃住持僧。

蒋介石一个眼色，宓熙队长令卫士留在大殿阶下，独身一人跟随蒋总司令和白参谋长上了大殿台阶。住持僧双手合十，口念“阿弥陀佛”，将来客让入大殿。

据宓熙说这是一个关帝庙，有签可求。蒋介石也不言语，走向香案，从签简中抽出支付签，也不看，脸带微笑，仍未说话，顺手递给住持老和尚。

这位住持僧看了以后，也不说话，又递给蒋介石看。蒋介石看时，竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”蒋介石看了之后，不解何意。

住持僧突然问道；“先生是否问战争之事？”蒋介石听他一言说穿自己心思，颇为信服答：“正是请问战争的胜败如何。”住持僧突然问道：“先生是蒋总司令吗？” 蒋介石张口便答：“正是！”住持僧竟不知何故看出了蒋介石的身份，一脸庄重之色，说：“此诗乃指明这场战争，于您是大吉大利，于敌是在劫难逃。

不过，您于吉中有灾，要防剪刀叉蒋介石先是一喜，继而一惊，不由急问：“老师父，不知此诗何解，如何主我吉敌凶，又吉中有何灾？”住持僧详说道：“请施主蒋总司令看第一句为‘山围故国周遭在’，在目前所问，正是如如山一样的北伐军，以铁桶般包围了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敌军本北洋军阀，而又背靠鄱阳湖和长江，正是城让人占，自己失败而回。

所以主您战事定当胜利，敌军定当逃遁。但是，第三句乃‘淮水东边旧时月’，是指敌军并不甘心失败，仍要挣扎，淮水与长江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。

第四句则‘夜深还过女墙来’此签应在半夜有灾，要防止切断后路。这最后一句话很重要，不可掉以轻心，切记！切记！蒋介石听后，颇觉有理，微微点点头，让身边的随从副官江志航拿出二百元钱，作为卦金，给了住持僧，转身与白崇禧率卫士和随从回营。

一到司令部，就让白崇禧打电话，从预备队伍中调入两个团，速至总司令部附近宿营戒备。蒋介石有了这一准备，仍觉得小神庙中求签和住持僧之训是灵验的，又对宓熙布置，增加卫士队的实力。

不知。