太原晋祠雨花寺。
位于晋祠公园的西北角,寺院看起来就像一个小四合院,是上个世纪80年代文物部门根据史料记载所建的恢复性建筑。但可别小看了这座小庙,寺里大殿供奉的是燃灯佛,那可是佛祖释迦牟尼的师傅,传说释迦牟尼曾以五茎莲花供养燃灯佛,而被预言将在九十一劫后成佛。堂堂佛祖都只能委屈居于偏殿,可见庙小佛大。事实上此寺也十分灵验,十分了得。
话说隋朝开国皇帝杨坚,起兵之前曾来此寺烧香许愿,果然得了天下。而最广为传颂的是,唐高祖李渊曾任太原留守,隋朝末年,眼见天下大乱,有人劝他起兵,李渊开始不肯,后其子李世民到雨花寺烧香许愿,李渊父子在晋阳起兵举事之前,专程前往晋祠,在唐叔虞祠中祈祷,企盼这位晋国的开国之君,保佑他们父子取代隋王朝而争得天下。当年武王伐纣,而唐叔虞正是武王之子,求他来保佑寓义深刻。
大业十三年(公元617年)七月,李氏父子起兵反隋,仅仅126天便攻占长安。第二年五月,李渊在长安称帝,都长安,国号便取自叔虞之唐,从此掀开了中国历史上极为辉煌的大唐盛世。晋阳城具有特殊的地理位置,又是李氏父子创建大唐的发祥地,所以李渊一登上皇位,将晋阳定为大唐北都也就不难想象了。李世民随父在此居住多年,时人称之为“太原公子”,他也将把太原当做自己的第二故乡,称之为“王业所基,国之根本。据说,雨花寺后来还成了唐太宗的“家寺”,这可不是一般的荣耀。走近雨花寺,可看见门右左侧分别是“阿弥”与“陀佛”,一对石狮子守门,门脸上有一联,上书“法鼓觉音扬渐顿同开真宝义,雨花空界满人天共仰妙严身”,走进雨花寺,大雄宝殿又是一联,上书“法眼圆通世出世间皆妙谛,雨花严净人非人等悉归宗”。
雨花寺名字,本意来源于天降花雨,传佛祖成佛时坐在一株菩提树下,沉思默想,观照本心。
天空中涌现出花云,下起了花雨,浓郁的香气弥漫在空气中。为了庄严道场,佛在讲经说法时出现的一种瑞相,雨天曼陀罗花形容花朵像雨一样漫天飘舞的情景。
雨花寺国内有多处,山西太原晋祠雨花寺、顺德佛山雨花寺、贵州省修文县雨花寺、河南省林州市采桑镇雨花寺,最有传奇色彩的属晋祠的雨花寺。大理雨花寺座落于大理凤仪凤山凤翅之下,雨花寺始建于明朝。
与之毗邻的遍知寺始建于南诏,如今两寺合二为一,称为遍知寺(雨花寺)。
晋祠本来是指唐叔虞祠,但自从圣母殿建成之后,叔虞祠便 退居次席。
位于献殿北侧的唐叔虞祠并不是最早的晋祠,而是一 座较年轻的建筑。它建于清乾隆三十六年(1771年),距今仅 230多年。
叔虞祠分内外两院。外院有碑廊环绕,陈列《华严经》石刻, 布局对称。
正殿也是过庭,两旁陈列着一组元代乐伎塑像,每边7 人,共14人,手持不同乐器,组成一个完整乐队。东边为管弦 乐,西边为打击乐,两位矮人大概一个是领队,一个是指挥。
这 支乐队似乎是在为治国有方的唐叔虞歌功颂德,乐伎虽然面部表 情雷同,但却是研究元代杂剧和中国音乐发展的珍贵实物史料。 内院正北即为唐叔虞殿。
殿内中央神龛便是唐叔虞塑像,手 里拿着成王封赐的玉圭,身穿蟒袍,修目美髯,神采奕奕,温良 敦厚,文质彬彬;分立两旁的是文武大臣。