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王公灵签总共有五十支，王公灵签又称王公祖仔灵签，王公祖仔（320年-385年）姓谢名安，字安石，号东山。是东晋王朝有名的宰相，祖籍陈郡阳夏（今河南太康）人。他出身名门大族，祖父谢衡以儒学知名，官至国子祭酒；父亲谢裒（方音蒲），官至太常卿，母亲钱氏，生有谢奕、谢据、谢安、谢万、谢铁、谢石等六个儿子，谢安排行第三。
王公17签就是王公灵签中的第17签。
王公灵签 第十七签：春来逢景秀、登舟汛五湖、一枝波涛浪、庶得贵人扶。
解签 春天来了，四处都是一片繁华美好的景色，我不想辜负这大好的春光，于是驾着一叶小舟，泛波在五湖四海之上，欣赏着那种璀丽的山光水色。忽然蓦地袭来一股高大的巨浪打在小舟上，我无畏无惧、坚定信念的牢牢稳住舟身才能够幸免于难。这一切都要归功于贵人扶持之力。
释义 “吉人天相”，这是一句“至理名言”。行善的人无论何时，不论何处，都会受到神明的荫佑，大事化小，小事化无，一有凶事，便能逢凶化吉。“王公祖”仔此签文示意我辈乡亲“诸恶莫作，众善奉行”，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，真是语重心长啊！有空，请乡亲多看看文昌帝君“阴骘文”。
功名 站稳脚步、青云得路。
升迁 意志若坚、名题乃迁。
事业 方向紧握、无畏无错。
失物 多方得助、重归故土。
财利 景况大好、投机破耗。
疾病 疾病消散、神前拜忏。
婚姻 虽有波折、终必合和。
行人 偶有小失、见面待时。
田宅 景象可喜、暗藏凶机。
出行 有惊无险、行止自便。
店面 看似繁华、暗探高挂。
六甲 先女后男、必有才干。
官讼 讼可止息、贵人助力。
六畜 偶有疾灾、并无大碍。
家运 偶有低潮、终必福到。
求谋 再接再厉、贵人提携。
移居 先衰后稳、我自屈伸。
祖茔 堂局不密、或有压逼。
王公灵签 第四十九签
签文：莫用四十九、变化亦难求、鸾凤相交战、独占六鳌头。
解签：第四十九首的灵签不可以使用，求得此灵签而使用的人将会诸事坎坷，无法顺畅如意。即使运用变化的手段来规避凶祸，或在使用过程中，以其他方法寻求补助、救济，都无法达到目的。此如同夫妻之间，自结缡起一直吵吵闹闹、争执不休，其严重的情况是六甲生命人之中独一无二居于首位，没有一对夫妻能出其右者，这种境遇就是使用此签的后果。
释义：七七四十九，七乃极数，易曰：“七日来复”，意思是“过了七日就会从头再来循环一次”，“往生的人有头七”，西方第七日就要“做礼拜”，。等等，此是四十九数不可用的原由。六十甲子分甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲寅等六旬，旬就有六个甲，统称“六甲”。一甲（旬）有十组干支，六甲就有六十组干支，称为六十花甲子，以此记载年、月、日、时，周而复始，循环不息。人命不管男女，悉由出生时之六十花甲统配之。
这是王公灵签的第复二签
解签：家运仍在低迷的谷底徘回，还没有能够兴盛的时候，就要提高警觉，正视着各种情况的变化，守护着家里的人制、事、物，随时注意有没有灾祸所映照出来的一些看起来不寻常的举动、境遇或状态。比如看到了月亮被少许乌云侵入时，就不可掉以轻心，这是一种不祥的征兆，要立刻百集合家人围在香炉旁烧香敬拜神佛，祈求神明庇佑一家大小平安康宁。度
释义：“征兆”“映照”是此灵签训示的要旨。所谓“吉凶未来先有兆”，问狗儿时常“吹狗螺”，公鸡总在黄昏的时候啼叫，眼皮“皮皮锉”，喝水常常被“呛”，这些都是不好的征兆。先不要问家运的盛衰，一旦发现这些征答兆，就需马上祈神问佛，以求解脱灾厄。只是，家运低迷时，应该更谨慎、小心而已。
算命是假的，请不要相信
生活要靠自己创造，命运要靠自己改变
人说“绝望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底抛弃了它..”
我说“命运全在搏击，奋斗就是希望.失败只有一种，那就是放弃努力..”
听说每个人都拥有一颗勇敢的心，希望我们都能找到。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看起来挺玄乎，只要你报出自己出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这就是你的“命”。
其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易说明它的荒谬。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单的例子，把3个苹果按任意的方式放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是因为如果每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理可以得到：
原理1 把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2 把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
如果以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70*365*2=51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。由于1.1*=21526*51100+21400，根据原理2，存在21526个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完全相同的“命”，这真是荒谬绝伦！
在我国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60*360*12=259200。
所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先分别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即根据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。
伊丽：方才弹琴的是你？ 罗兰：是我。
伊丽：你到这里来做什么？ 罗兰：小姐，你不是要算命吗？ 伊丽：哦，那么请坐。 罗兰：小姐，你要算谁的命。
伊丽：我要算的是西萨王子的命。 罗兰：王子？小姐，你是他的谁？ 伊丽：我不必告诉你。
罗兰：也好，那么算命吧。请讲 伊丽：薄命人算薄命命，未曾开言泪淋淋。
罗兰：弦上弹出凄凉音，问小姐你为何要算命？ 伊丽：各人自有各人事，伤心事儿怕人问。 罗兰：问小姐，王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生。
伊丽：罗兰本是王子名，时辰八字未知情。 罗兰：王子是今年十九好青春， 十月初十寅时生， 十二肖中本属龙， 问小姐算命灵不灵？ 伊丽：王子的命怎么样？ 罗兰：手扶琴儿心悲惨， 自已的命儿我自己算， 对面坐着是我心爱人， 可叹我有目不能看， 小姐，开言叫声好小姐， 王子的命儿人要听仔细， 他是个眉清目秀聪明儿， 西萨王宫好子弟， 父母钟爱是珍宝， 亲赐玉佩作标记， 玉佩上沙漠王子四个字， 千载万世永不啊移， 正望日子多欢乐， 谁知平地风波起， 安达叛变遭不幸， 一家骨肉各分离， 乳娘忠心救王子， 他从宝剑之下逃出去 光阴流水容易过， 一季过去又一季， 王子长成到十七岁， 人海飘航在客地。
无意之中遇公主…… 伊丽：王子遇见了公主，你是怎么会知道的？ 罗兰：我，我是从命里算出来的。 伊丽：那公主叫什么名字？ 罗兰：那公主的芳名叫伊丽。
伊丽：伊丽，是叫伊丽。 罗兰：你怎么知道？ 伊丽：哦，我是听你说的。
那王子遇见了公主，怎么样？ 罗兰：公主美貌世少有，那王子是多情又风流， 他们是一见钟情意相投，两心相印定白首， 怎奈是天下宴席无不散，珍重声中分两头， 相约来年春来时，小别重逢再握手， 那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼， 转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧， 谁知道景物依旧人不见，已被抢去做皇后， 王子乔装入宫去，送花互诉相思愁， 那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够， 恨安达杀死双亲抢公主，一重仇变作两重仇。王子乔装被识破，那金雕急将公主救。
火熊熊，杀声骤，安达喷毒急逃走。王子两眼看不见！ （另一版本：早知道皇上便是谋反贼，一重仇变成两重仇，王子乔装被识破，那奸贼做法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地覆鬼神愁，王子两眼看不见……） 伊丽：怎么，他的眼睛瞎了 罗兰：是的，象我一样的瞎了。
伊丽：你的眼睛怎么会瞎得的？ 罗兰：我……不知道？ 伊丽：那么公主呢？ 罗兰：公主出外去漂流。 伊丽：那王子又怎么样？ 罗兰：这真是爱河之中起风浪，鸳鸯偏遭无情棒， 王子他复国重返旧皇宫，人面桃花心悲伤， 日间倚着宫门望，到夜里做着那相思梦， 一觉醒来人不见，唯有冷月照寒窗， 他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮咚， 于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡， 弹琴把那悲歌唱，为找寻公主飘四方。
伊丽：他会不会找到公主，他会不会死？ 罗兰：他没有死，他找到了公主。 伊丽：怎么他找到了公主， 罗兰：是 那王子他是千希望万希望， 总希望找到公主可成双， 谁知道相见却是不相识， 她将要别抱琵琶别嫁啊郎。
伊丽：不公主她不会嫁人的，她始终等着王子，可怜她疯了。 她为了王子疯了， 公主何曾变心肠， 公主不会别嫁郎， 她为他魔窟受难志不改， 她为他万里关山去流浪， 她为他，茶不思来饭不想， 罗兰的名字永不忘， 可怜好左等右等盼重逢啊， 又谁知，盼得噩寸肠断， 公主要把王子寻， 公主要做新嫁娘， 杜鹃为证琴为媒， 与王子，地府阴曹去成双。
罗兰：她句句哀怨摧肝肠， 声声血泪情深长， 果然伊丽未变心， 顿叫罗兰喜欲狂， 伊丽，罗兰他没有死，他来了！ 伊丽：在哪里 罗兰：在这里 伊丽：谁？ 罗兰：我！ 伊丽：你？ 罗兰：伊丽！ 伊丽：罗兰！ 合唱：云开雾散艳阳暖，春回草原百鸟欢。 伊丽：罗兰，你的玉佩。
罗兰：我的玉佩。 伊丽：是你的玉佩 罗兰：对，伊丽，我的眼睛 伊丽：你的眼睛， 罗兰：亮了！ 伊丽：亮了？ 罗兰：我的眼睛亮了， 我看见玉佩依然放毫光， 我看见鲜花依然吐芬芳， 我看见草更青来水更绿， 我看见伊丽瘦减旧模样。
伊丽：罗兰两眼重见光， 伊丽病愈神气爽， 却后重逢永不分 伊丽（罗兰）：从今后，并翅双飞共翱翔。
家丁：受大地主和官僚雇佣、供差遣或当保卫的人。
食客：食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”。自隋唐以来，很多官僚士大夫家中常常有这样的术士，他们不仅是其家中贵客，还可代主人“陪客”，主人家宴聚会亲友时也往往“预坐”其中。如《独异志》记唐代贞元中李师古家中即有这么一位术士，一次李师古设宴招待皇甫弼、贾直言十位从事，让他也就座，并请他给每一位来客看命。他看后说：“十日之内，俱有重祸。”果然几位在一次宴饮中，亭子摧塌，一人当场死，其余伤。又据《续湘山野录》，宋代苏易简家中也有这种“食客”，他不仅为主人推算，还为来往客人起课。明代此风就更盛了，皇帝身边也每每有术士跟随，制订政策，行军打仗，任用大臣，凡事都要向他们询问，相命术士[即命理学、相学]成了封建统治者的特殊谋臣。皇帝如此，大臣也跟着效法，明英宗时重臣石亨的身边就始终跟随了一位叫仝寅的算命术士。此类事例《明史·方伎传》中都有记载，笔记小说等野史当中自不必说了。直到今天我们还可以在某些人家中看到这种“食客”术士，所不同的是，现在的相命活动往往跟“预测学”、“气功”等联系在一起了。