定州史村算命的

1. 请大师算命：本人男80年8月17日卯时生于河北定州

请看最正宗的《中国传统批八字》。

（尊重客观现实，一人一种命运。大家共同鄙视抄袭骗人行为！） 男命： 公元1980年8月17日6时0分出生 一九八零年 七月 七日 卯时 八字： 枭 食 日 劫 庚 甲 壬 癸 申 申 戌 卯 壬庚戊 壬庚戊 丁戊辛 乙 比枭杀 比枭杀 才杀印 伤 四支旺衰： 长 长 冠 死 当月节气：立秋（7日17:9）；中气：处暑（23日7:41） 命主从7岁2月9天开始行大运，于每一交运年的九月十六日交运。

大运： 伤 财 才 杀 官 枭 印 比 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 7 17 27 37 47 57 67 77 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 运支旺衰：沐 冠 临 帝 衰 病 死 墓 年柱： 太极 驿马 吊客 月柱： 太极 学堂 驿马 吊客 日柱： 月德 阴阳差错 华盖 丧门 时柱： 天德 天乙 元辰 咸池 乙酉：咸池 丙戌：华盖 丧门 丁亥：太极 文昌 禄 地网 戊子：将星 羊刃 空亡 丧门 己丑：金舆 天喜 空亡 庚寅：天乙 太极 文昌 驿马 辛卯：天乙 咸池 元辰 壬辰：月德 国印 华盖 八字五行个数（本气） ：3个金，2个木，2个水，0个火，1个土 八字五行个数（含余气）：4个金，2个木，4个水，1个火，3个土 八字五行得分： 水：30 金：46 同类得分：76 木：14 火：4 土：14 异类得分：32 相差：44 综合旺衰得分：40 八字过旺 比劫：30 印绶：46 官杀：14 才财：4 食伤：14 五行平均分数是：21.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属猴，石榴木命。

壬日干生申月，处长生之地，得令而旺，偏印临旺地，为偏印格。天干食神透出，不得令，地支有强根也不旺。

天干偏印透出，得令而旺。天干劫财透出，不得令，虽地支无强根，劫财有力。

地支有七杀，天干不透，申月无力。 八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。

袁天罡称骨算命： 此命局为三两五钱： 先难后易，自力更生发展之命 生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

命宫趋向（午宫）： 天福星，荣华吉命。午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。

最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。午宫之人，天生具有高贵的，有野心。

2. 喜欢一个保定市定州县的的女生,请各位大虾介绍一下当地的风土人

定州风俗摘要 古老的定州，悠久的历史，民风民俗悠远流长，稍加摘要，以备流传。

定州风俗之嫁娶 定州旧俗中，男女双方须门当户对才能言嫁娶，听“父母之命”，依“媒约之言”，将青年男女的生辰让算命先生进行合算，八字相合，才能订婚。订婚又叫“换书”，男女双方的“书”都宽月30公分，长约60公分的红纸折叠而成，男方的“书”上写有“敬求金诺”，女方回“换书”，上写有“惟命是从”。

结婚之前男方将所择吉日用红纸写成“娶贴”送到女方，通知结婚日期。结婚的前一天，男方要派人带酒肉果饼到女方“催妆”。

新郎骑马或乘骄随迎亲花轿到女方迎娶新娘，新娘下轿时有人向轿内撒高粱、黑豆等五色粮，用以“避邪”，下轿后向起衣领内塞草节，双人搀扶迈过马鞍，取岁岁平安之意。新娘下轿不能直接踏地，要有两人执口袋，前铺后撤，新娘走在口袋上，直至屋内。

新郎新娘一起向摆有供品、弓箭、斗、铜镜的天地神叩头，向男方父母叩头，夫妻对拜，叫做拜天地。新婚第三天，新郎新娘一起回娘家，女方设宴款待，叫“回门”。

上述旧俗，定县解放后多已绝迹，青年男女多自由恋爱，即使经人介绍相识，也能婚姻自主，唯结婚时迎娶之程式仍沿用至今，但已没有撒五色粮、迈马鞍、拜天地等旧习。定州风俗之服饰 服饰的变化是群众生活水平的直接反映。

近年来，服饰的时尚化使地方服饰特点越来越少，趋于同一化，具有特色者还是五、六十年代以前的服饰。旧时定州民众夏季普遍戴麦秸编制的草帽，仅以漂白程度来区分草帽的优劣。

解放前富户男子结婚时戴礼帽，上插红花。贫苦人家冬季则只能戴毡帽。

不从事体力劳动的教师、经理、政府官员冬穿长袍，夏着长衫，用黑、蓝、灰色棉布或绸缎缝制。工人、农民、小商贩、手工业者无论冬夏都穿短衣，以灰、黑、紫花为主（一种天然土黄色棉花织成的布或白布用黄土染成土黄色）。

女子上衣为大襟，右腋下有钮扣。旧时男女都穿自制的黑布鞋，鞋底是用多层旧布粘在一起，用麻线纳实，鞋面有方口、尖口之分。

经常走路的人和老年人，冬季还用30—40厘米见方的白色布包脚后再穿袜子，以御寒防尘。缠足妇女在鞋外再穿一双较大的鞋，叫套鞋。

旧时男性劳动者常在腰部衣服外勒上“搭包”，宽约25厘米、长约150厘米黑色或蓝色布条，防止弯腰进风吹入腹背，又便于劳作。定州风俗之分家 定州农村中自古家庭就是最小的生产单位，但随着生产力水平的提高，单个劳动力的劳动能力增强，大家庭的共同劳作在农业生产中已没有必要，几世同堂的大家庭加速解体，生产单位划小，分家就是这个过程的关键环节。

分家时，家长（一般是父母，有的是兄长）将村街干部、本家长辈请到家，先由家长分家的必要性，干部讲讲有关政策和本村的传统，并提出应注意的问题和应持的态度。长辈们嘱咐分家后要孝敬父母，弟兄和睦。

然后家长向全家人将房屋、家具、存款、粮和欠他人钱物一一说清楚。通过协商，除留给父母用的和未婚弟妹结婚用的以外，按兄弟多少分成若干份，然后通过弟兄之间互谅互让或抓阄的办法将家产分开。

虽然《继承法》规定男女都有继承权，但定州风俗是已婚或未婚女子不分份。分家后，要写分家协议书（又叫分单），将分家的内容及父母的赡养规定清楚。

定州风俗之庆寿 解放前，一般人家受经济条件限制，小儿不做生日，老人不庆寿。即便庆寿，也是分居的子女们带点猪肉、白面蒸的寿桃或面条聚到一起，叙叙家常，吃顿“长寿面”，富户人家庆寿活动较为隆重，先给亲朋好友送请柬，家中要设寿堂，挂寿星画，亲朋送鲜桃或面蒸的寿桃等礼品，设寿宴招待亲朋，并请吹鼓手、戏班助兴。

解放后人民生活水平虽逐步提高，但庆寿活动仍不普遍。特别是“文化大革命”期间，保健长寿被诬为“活命哲学”，庆寿之举销声匿迹。

近年来，过生日庆寿活动有恢复发展趋势。受西方文化影响，过生日庆寿买或送生日蛋糕已成风气，叩头拜寿的作法已绝迹。

定州风俗之生育 生儿育女是一个家庭中的大事，标志着一个家族的繁衍，因此新生儿出生前就由老人（女方或男方的母亲）准备好婴儿用的衣服、被褥、尿布和产妇用的红糖、鸡蛋、芝麻盐等。婴儿出生后，男方到女方娘家报喜，告知母子平安。

生后第三天，邻居、亲友送挂面、鸡蛋等食品贺喜，现在好多亲友也直接送钱或婴儿衣服。产妇娘家带鸡蛋、挂面、麻糖（油条）、芝麻盐、婴儿衣服来看望，男方设宴招待。

生后第九天亲朋好友齐来祝贺，并赠小孩衣服、钱等，男方设宴招待，叫“做九日”。产妇因产后虚弱，要休息一个月，由婆婆伺候起居，为产妇做一些鸡蛋、肉食补充营养，帮着照顾婴儿，叫“做月子”。

“满月”时，娘家接回家居住数日。由于过去医疗条件较差，妇女妊娠有较大风险，因此多有禁忌，如生育后不让生人进屋，特别是第四天和第六天，怕患“四六风”（新生儿破伤风）；门口挂红布条、不能在娘家生小孩等，这些禁忌已逐渐消失。

婴儿百日时设宴相庆，摄影留念。