肯定有的。
薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上,共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠,五谷不丰,村民半年耕种,半年背井离乡,四处流浪,以占卜算卦看手相谋生,足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。
薛家湾人占卜算卦的主要方法有:课巾(推八字)、交合昭盘(观面相)、交合托罩(看手相)、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时,带着家养的狗与毛驴,用来护身与驮行李。
他们对这门祖传秘术,严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘术外泄,他们长期以来不与外族通婚。
薛家湾80%的男人擅长此术,其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力,此能力是迫于生存的压力而产生的,即通行一种隐语,这种隐语被称为“绍句”。
他们把炕叫“文台”,把开水叫“滚轮子”,把首饰叫“托照什”,把房子叫“开瓜”,把丈夫叫“荷代”,把妻子叫“咽支”,把吃饭叫“绕散长”,把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有外人在场又需保守秘密时才使用的。
薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣,纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的生活方式极像吉卜赛人,其女子的长相也颇似吉卜赛人。
于是,有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。
他考证说,元、明时,蒙古帝国占领了印度北部,使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中,有“罗嘿(即吉卜赛人)等扰民,宜依例决遣置屯田所”的记载;《明史》也有“明泰州(今天水市)有罗嘿户,汉人不与通婚,自相嫁娶”的记载。
这都说明,当时的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见,认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。
有学者考证地方史,指出薛家湾人系苗族后裔, 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者根据一些遗存的古籍, 认为薛家湾人的祖先可能是来自中国湘鄂一带的移民,身分是西征、戍边的兵士。