鬼谷子算命公式表

1. 鬼谷子骨算命如何确定出生年重量

鬼谷子称骨算命法 出生时辰的重量：子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱 寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两 辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六 午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱 申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱 戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱 出生日的重量：初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五 廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱 出生月的重量：一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱 五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5 九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱 出生年的重量：1941:6钱 1942:8钱 1943:7钱 1944:5钱 1945:1两51946:6钱 1947:1两6 1948:1两5 1949:7两 1950:9钱1951:1两2 1952:1两 1953:7钱 1954:1两5 1955:6钱1956:5钱 1957:1两4 1958:1两4 1959:9钱 1960:7钱1961:7钱 1962:9钱 1963:1两2 1964:8钱 1965:7钱1966:1两3 1967:5钱 1968:1两4 1969:5钱 1970:9钱1971:1两7 1972:5钱 1973:7钱 1974:1两2 1975:8钱1976:8钱 1977:6钱 1978:1两9 1979:6钱 1980:8钱1981:1两6 1982:1两 1983:7钱 1984:1两2 1985:9钱1986:6钱 1987:7钱 1988:1两2 1989:5钱 1990:9钱1991:8钱 1992:7钱 1993:8钱 1994:1两5 1995:9钱1996:1两6 1997:8钱 1998:8钱 1999:1两9 2000:1两22001:6钱 2002:8钱 2003:7钱 2004:5钱 2005:1两52006:6钱 2007:1两6 2008:1两5 批注诗：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋5两9。

2. 鬼谷子称骨算命表2015新版1966年6月26日寅时（农历）女

出生农历：丙午年 六月 廿六日 寅时。

八字重量：

【4两7钱】 年1.3两、月0.9两、日1.8两、时0.7两。

袁天罡断：此命为人作事公平，待人慈祥，憨厚本份，走失可失惧，出门一见喜，早限少力，驳驳杂杂，只到三十六岁以上如金菊遇秋花，枯木逢春，末运交来方称怀，夫君配至五十九有一限，二子送终，卒于十月之中。

命宫寓意：

★未宫，天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒； 貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨，工作谨慎，均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

★未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让之表现。

职业财运：（测适合职业、财运等）

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）

★命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。

◆财多需注意克制自己。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

◆伤官者，女多儿少。

◆柱中食伤多为忌，又日弱，难为子息。

◆时上逢伤官为忌，有子难继书香。

◆伤官损子息，无晚福。

◆日时犯勾绞为忌，多产厄。

3. 鬼谷子算命 鸳鸯戏水格式什么意思

你写反了。

是戏水鸳鸯格。是指辛年乙时生人的命格局。

出自鬼谷子分定经：辛乙；诟卦，戏水鸳鸯格。诗文如下：志气孤高且待时，烟鸿雾雁各分飞，园林花发依依绿，春色须还长嫩枝。

山远路遥知马力，鸳鸯戏水不相依，前程幸有知音者，独听残莺晚树啼。遇鼠身逢厄，逢寅遇贵推，龙蛇波浪急，牛马定光辉。

得三局：天佑，天非，天破。其文注曰：此星照命，无祖业之分，无亲友股肱之力，一双手做成家计，独自立个生涯。

人情淡薄，骨肉相疏。十分恩爱，好处成非，虽是疑奸，奈何费力。

大事不怕，小事不欺，过思远虑，行方百计。过了多少艰难，经了几翻闪撞，皆是天破星所注。

述云：几番浪里风波急，还知也有坦平时。

4. 鬼谷子算命

“外”，四也。

“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。

故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。

人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。

而“咸”之可分别者，皆其粗也。是故在卦者，“咸”之全也，而在爻者。

“咸”之粗也。爻配一体，自拇而上至于口，当其处者有其德。

德有优劣，而吉凶生焉。合而用之，则拇履腓行、心虑口言，六职并举而我不知，此其为卦也。

离而观之，则拇能履而不能捉，口能言而不能听，此其为爻也。方其为卦也，见其“咸”而不见其所以“咸”，犹其为人也，见其人而不见其体也。

六体各见，非全人也。见其所以“咸”，非全德也。

是故六爻未有不相应者，而皆病焉，不凶则吝，其善者免于悔而已。 六二 “顺”，九三也。

九三 “执”，牵也；“下”，二也。体静而神交者，“咸”之正也。

“艮”，止也。而所以为“艮”者，三也。

三之德固欲止，而初与二莫之听者，往从其配也。见配而动，虽三亦然。

是故三虽欲止，而不免于随也。附于足而足不能禁其动者，拇也；附于股而股不能已其行者，腓也。

初与二者，“艮”之体，而“艮”不能使之止也。拇虽动，足未必听。

故初之于四，有志而已。腓之所之（以）无不随者，以动静之制在焉。

故可以凶、可以吉也。股欲止而牵于腓，三欲止而牵于二。

不信己而信人，是以“往吝”也。 九四 九四之所居，心之所在也。

方其为卦也，四隐而不见，心与百体并用而不知，是以无悔无朋。及其表之以四也，而心始有所在。

心有所在，而物疑矣。故“憧憧往来”以求之，正则吉，不正则不吉。

既感则“悔亡”；未感则害我者也。其朋则从，非其朋则不从也。

九五 拇之动，腓之行，股之随，心之憧憧往来，皆有为之病也。惩其病而举不为者，是无为之病也。

五之所在者，“脢”也。而脢者，体之不动而无事者也，畏其有事之劳，而“咸”于无事之求，“无悔”而已，志已卑矣。

上六 上六之所在者，口也。夫有以为“咸”者，口未必不用；而恃口以为“咸”，则不可。