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关于婴灵超度，历来有道家和佛家两种不同的超度方式。孙子平老居士具体阐述了这两种方式的异同及所得到的不同功果：
一、道家超度，多用灵符超度，基本上都是个人超度。
一般来说，除了大型的道观，会有财力人力来建坛做斋蘸法事，一般在民间，都是借助灵符之力来供养超度，禳灾祈福。中国民俗多与道教有关，故在民间，超度婴灵的方式多为道家方式。
道家超度婴灵，优点是简单方便，既不需要像佛教那样有名目众多的清规戒律，又不需要反复的诵经念咒，只需要几道灵符，做简单的仪式，即可灵识上达于天，消业解难，供养超度。缺点是因为简单随意，所以导致多有假冒的大师来制作符咒超度，鱼目混珠，自然就谈不上效果了。
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
二、佛家超度，又分为寺庙超度和个人超度。
所谓寺庙超度，即是举办法会，或放焰口，超度婴灵往生西方净土，此种方法的优点，是不需要堕胎的父母亲力亲为，省去各种麻烦。缺点是需费大量人力物力，又因为是批量性的超度，故可能会有各种纰漏，难免一一顾到，多有没被超度走的婴灵，增加更多的怨力。
个人超度，即是超度者自己念佛经超度，发心忏悔。这种方法的好处是父母亲自为婴儿超度，能有效的化解婴灵的怨力，消除业力。缺点是超度者很少能坚持诚心做完整个流程，往往半途而废，或就算勉强做完，也是流于形式，超度也就失去意义。
佛教超度婴灵，婴灵所得的功果是往生西天极乐净土，故于父母算是彻底无缘。
三、道家和佛家的两种具体超度方式
道家超度婴灵的方式：
一般是根据母亲的出生年月日时，以及堕胎的时间，来制作符咒。符咒制作出后，要做开光道场，才有灵力。
1、灵符经做过通灵道场后，原符留由命师做仪式用，
2、选一个吉时，开始做供符仪式。
3、在吉时内，超度者同步做相应的通灵仪式，具体步骤如下：
首先，准备一张黄纸（无黄纸可用红纸代替），在纸上，写上相关者的名字，生辰八字，性别。
第二，超度者按照对命理大吉的方向，根据灵符所请的吉神不同，做相应的道场仪式。
第三，咒语念过后，超度者按一定方法与灵符通灵，然后焚烧。焚过后，灰烬撒入花盆里，或树下。
4、仪式结束。超度者以后需不定期的向命师反映超度状况。
5、一般是在七七四十九日内，超度者会与堕掉的婴儿有灵性联系，能感知到婴灵的状态及去向。
佛教个人超度婴灵的方法：
念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（又称《长寿经》）七遍，即可将堕胎婴儿的亡灵超度到梵天。
注意：
超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素（不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜）
要一天之内将七遍读完。每七遍，只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不可同时超度多个。
诵经时间避开午时，即早上11点到下午1点之间。
开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
开始诵经：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（全文）
读经的时候，要读出声音，不能默读，否则他们听不到的。
念完后，回向功德--
愿以此功德，回向给：（跟忏悔中的相对应）
如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。
愿你们早升梵天享福，离苦得乐。
这样就算是完整的一遍了。按照这样的顺序、方法，念诵七遍。超度完毕。
附：有关婴灵超度的博文：
两个婴灵的供养超度
堕胎产生的罪恶及如何超度
婴灵被超度后，会去到哪里
道家超度婴灵的具体步骤
婴灵最大的福报是重回母腹，和母亲完成因缘
太行周易——预测师简介：
八字、梅花易数预测师：孙子平
1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。
新会的紫云观是广东省较大规模的道教宫观，坐落于新会圭峰山石涧郊野公园的凤山脚下，占地4.6万平方米，建筑面积6000多平方米。
紫云观依山傍水，左青龙（紫云路）自南向北环绕而过，右白虎（石涧水库）自北向南潺潺流淌，形成“聚宝盆”之势，是仙家修行福址。——的确是风水宝地。
紫云观是新会市荣誉市民、香港著名实业家谭兆先生生前以“谭兆慈善基金”的名义，捐资3500多万元，由我国著名建筑专家设计，仿照道教传统，依照明清建筑风格兴建而成。2002年6月26日建成对外开放。
环境比较清雅。
太行命理预测，你可百度一下，有很多他们的详细预测案例，可以找他们。
下面是一篇他们的详细预测，你可看一下： 一位男士欲求测以下事项： 1、我未来的妻子的详细情况（相貌 人品基本情况）。 2、我未来工作发展如何。
根据命主的资历料，我们来看一下命主的八字命盘： 命主的八字为：丁卯 癸丑 丙寅 庚寅 十神为：劫、官、才。 十二运为：沐浴、养、长生、长生。
五行个数（不计藏干）： 1死水 3囚木 2休火 1旺土 1相金 日元偏旺，喜用金，土（财星、食伤）。忌仇火，木（比劫、印枭）。
第一个问题：我未来的妻子的详细情况： 先来看一下十神论断： 正官坐伤官，大凶。被小人伤害，配偶病弱。
男命与妻子别离。 日支为偏印，且为忌神，男不得良妻。
偏财透比劫为忌，克父又妨妻。 这段论述显示，男命太硬，克夫克妻，而且容易与妻子感情不好。
有别离之象。 根据命主的信息再来推一下配偶的详情： 命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。
配偶方向以选在自己住宅的西北方或东南方为佳。 日支为偏印，主配偶为人精明干练，聪明而善于改变。
个性上喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。 妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。
日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。 再从大运与流年来来推一下： 从大运上看，命主在进入第四步大运，32岁流年，方可成婚。
32岁流年：2019年己亥，流年伤官主事，运行绝之地。天干己土喜神，地支亥水闲神。
这一年的卦象为：火风鼎卦 若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙都如意，生意兴隆好升官。
综合论述一下，命主的的异性缘很差，而且命硬，因此，必主晚婚，32岁方能成婚，而且夫妻感情淡薄。妻子体弱多病，有血气不调之症。
命主此命，须化解，方能求得美满姻缘。 二、看看命主的工作情况： 命主四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，金融，电器，工程，矿业等。
事业发展利中西，不利东南。 命主目前的工作是在银行工作，与命主的八字相配，可考虑长期干下去。
前途无量。 财星为喜用神，大利求财，公私可求。
月支伤官，中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。 八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
身财俱旺，一生乐守家园。 偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。 从命主的八字可以看出，命主在中年后财运渐佳，身财俱旺，但不能离开家园，不能到异地发展，一生乐守家园。
命主命里遇小人，对命主的仕途发展有不利影响。 命主命里有官运，月柱有官星，年龄多在三十左右当官。
正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。 官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
从大运与流年来看，命主目前处于第三步大运中，正是事业发展的大好时机。 23岁流年：2010年庚寅，流年偏财主事，运行长生之地。
天干庚金用神，地支寅木仇神。 这一年的卦象为：泽地萃卦 鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。
愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
因此，命主须从这年开始，努力工作，奋发有为，振奋精神。当能创出一番大事业。
预测师傅简介： 孙子平，1950年生人。河南卫辉人，从小就拜师学习命理知识，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。
尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。 孙老师所擅长的服务范围： 一、八字算命，周易预测，八字合婚，周易取名，店铺取名，居室风水。
二、梅花易数预测具体事物。 三、与紫云观合作，可请各种符咒，桃木符、纸符等，化解改运，消灾解难。
作为一门“术”，命理是有根据，能应验的。命运是有轨迹可循的，而灵验不灵验要看你怎么去评价。
一般而言，命理可以告诉你以下的事情：你一生财官大概的成就如何，身体状况大概如何，运途上升下跌的大致轮廓如何，基本性格和大体变化如何，及连带引出的夫妻、子女、父母六亲情缘如何。另外，可以告诉你何时应向何地何方向发展为好，何时容易有情缘产生。套用别人的一句话，凡命里大事皆可从命理推算而知，必有痕迹。但有痕迹者，未必便成真。
你所说的灵，可能指非常具体的事情。那我告诉你，有些细节的征验，比如断定你排行第几等等，是因为一些流传下来的古老口诀。很准，但没人知道为什么，也没有大用处。另外一些特别准的，是参考了别的信息。比如台湾紫云先生独创了太岁入卦法，他的紫微斗数对一些问题，比如夫妻互动，合伙人关系等等就特别准。
以上所谈为命理，说到算命的人，那就是江湖骗子居多，普通水平居多。
在打个比方，这就像研究股票、期货行情一样。技术分析的技术就是算命理论，每个技术分析投资者就是算命师。看到头肩顶形态就卖出，或是看到金叉就买入，这是每个投资者（算命师）根据技术（命理）都可以做出的判断。有时奇准，有时不准。但如果是技术分析大师，他就比一般人灵得多了。而如果象江恩一样，那就可以提前绘出一年的股市走势。你说算命的灵不灵，就象问股评家股票会不会灵是一样的。
广东省新会紫云观
紫云观是广东省较大规模的道教宫观，其道观是属道教中的全真道龙门派。坐落于新会圭峰山石涧郊野公园的凤山脚下，占地4.6万平方米，建筑面积6000多平方米；紫云观依山傍水，左青龙（紫云路）自南向北环绕而过，右白虎（石涧水库）自北向南潺潺流淌，形成“聚宝盆”之势，是仙家修行福址。
紫云观是新会市荣誉市民、香港著名实业家谭兆先生生前以“谭兆慈善基金”的名义，捐资3500多万元，由我国著名建筑专家设计，仿照道教传统，依照明清建筑风格兴建而成。主体布局由山门、甲子殿、吕祖殿、会仙桥、灵官殿、玉皇殿、后殿、钟楼、鼓楼、观音殿、走廊等10多座建筑物组成，呈中轴线对称排列。生活区有乾道房、坤道房、会议厅、餐厅等。紫云观碧拱飞檐、雕梁画栋、做工精细。
远望这座仿古建筑群，流光溢彩，气势非凡。门前有6000多平方米的停车场，室外的地面砌花岗岩石，绿树红花点缀其间。进入山门后，两边分别是钟楼和鼓楼，中间有一座汉白玉石雕砌的会仙桥。各建筑物的梁柱和走廊间绘制了许多花鸟、山水、人物图画，体现了浓厚的文化品味。宫观内各殿堂安坐的神像有灵官护法、玉皇大帝、三清道祖、吕洞宾仙师、黄大仙、斗姆、六十太岁、关圣帝君、北帝、李涵虚祖师、观音大士、天后、龙母等九十多尊。神像雕塑，道骨清相，神态逼真，形象慈祥、威严、端庄。
唐宋以降，古冈州即新会，在象山上有一紫云洞，就是道教一直承传和布教活动的地方，据《新会县志》记载，在清代岭南道教兴隆，民间信仰广泛，在同治元年（1862年）就有道人在紫云洞内奉祀吕洞宾祖师，在当地传说吕祖为百姓消灾造福非常灵验，因此紫云洞香火鼎盛，美名远播。到民国期间，仅有道士梁荣（俗称字纸荣）在会城紫云洞守祠， 没有道坛设置。该庙后来被毁与战火。上世纪90年代，信众倡议重建紫云洞，经热心人士与政府有关部门计划重建该庙，后由香港“谭兆慈善基金”捐款三千余万元，易地在圭峰山国家森林公园重建，并正名为紫云观。经1996年奠基，1998年动工，主体工程历于2001年6月完成，并于2002年6月26日神象开光并对外开放。
紫云观抱青山、面碧水，居圣境、处灵气之中。宫观建筑面积4.6万平方米，观内共有大小殿堂9座，大小神像91尊。建筑工程由南京东南大学建筑系潘谷西教授和江苏古建筑园林设计所何建中总建筑师设计。由上海佛道教艺术研究专家胡建宁研究员进行内饰及神像的艺术设计。紫云观建筑设计博采道教传统建筑与中国明清传统建筑风格之长，宫殿建筑气势恢宏、庄严肃穆，殿内神像道骨清相、神态逼真、清新洒脱、活灵活现。在国内同类道观中独具匠心、首屈一指。倍受香客、游人等观赏者喜爱。
紫云观具有丰厚的历史传承以及华丽脱俗的建造，成为了广东省最具规模的道教宫观之一，并且成为当地政府推介的精品旅游线路中的定点旅游景区。
易地重建的紫云观是广东道教的新星，自开光以来，观内教职人员同心协力，在履行宗教传道解惑的基础上，积极参与者各级各类教务活动及社会事务，并对现代宗教如何服务社会、服务地方经济等课题进行了有效的探索，使得紫云观在国内外道教界斩露头角，相信在不久的将来，紫云观的影响将会进一步扩大，并在弘教及服务地方等方面取得更大的成绩。
陕西省韩城紫云观
紫云观，俗称薛曲巷，位于韩城市金城区象山中学内，省级重点文物保护单位
薛曲巷，位于韩城市金城区象山中学内，坐北朝南，占地面积l767.84平方米。观中主体建筑三清殿为元代建筑。1957年8月列为省级重点文物保护单位，除三清殿外，还有三圣殿、四圣殿、犹龙殿。
三清殿：建于高约l.38米的基台上。面阔三间，进深一间。其特点是外跳无昂，转作辅作无角神。灰布筒瓦，琉璃脊、兽、吻。正脊为琉璃筒瓦、九脊六兽。
三圣殿：在三清殿后东边，面阔三间，进深二间。
四圣殿：在三清殿后西边，面阔三间，进深二间。
犹龙殿：在三清殿后约l9米处，面阔三间，进深三间。
此外，三清殿前有东西厢房各三间，犹龙殿两侧各有耳房二间，保存比较完整。