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花生后来念大学时也从同学那里得知笔仙碟仙一类，并且也亲身试过笔仙，但是以花生之性格多疑程度，我依然不是很相信笔仙，但是至今对老家那次请簸箕仙的经历却是记忆犹新，为什么？其因有三： 第一：当时托簸箕的两个人其中一个刘大妈是个厂里出名的文盲，只因为她是当场不为龙虎蛇属相的女性之一，另外一位托簸箕的女士因为孩子有事而临时出去，于是换成了我母亲，虽不情愿，但拗不过当场众人（母亲当时是厂长，大概有不想居高临下脱离群众的形象勉为其难）。
事后母亲一路跟我说天地良心她绝没有用半分力，都是被簸箕在拽动。这也是母亲这个老共产党员头一次接触这些神怪事件，疑惑至今。
第二：当我母亲问及我的情况时，簸箕居然抬头看我，那个场景非常恐怖，托簸箕的两边四个手指都是牢牢并拢托于簸箕边缘的中点，若是人为我实在不明白我母亲与刘大妈如何完成让一个簸箕倾斜近60度而类似人抬头的动作。神婆在一边问我今年能考上大学与否，能则点头三下，不能则不动，簸箕点头三下。
不过，这种预言就算准确也不能成为我相信它的理由。 第三：当我母亲自己问及我舅舅名字时，筷子居然在沙层之上写出“吴国辅”三个大字，很清楚，最让花生疑惑不解的是，其中的国字和辅字写的分明是两个繁体字，刘姓大妈文盲一个厂里早已出名，自己名字都写不来，我母亲虽然有点文化，但是“辅”字的繁体字我担保母亲绝对不会写。
这三大疑惑也成为多年后我居然自己开始研究佛法道法中之修炼密术及易经杂家以及神鬼现象的强大动力之一。就算是现在，花生依然不是一个迷信主义者，但是从观念上，已经没有唯心和唯物之分。
花生认为，唯心和唯物仅仅是学派之间相互较量划分界限而创造出的两个带有立场色彩的词语，并没有什么太实际的意义。花生认为，唯心就是唯物，唯物也是唯心。
关于这个观点容后再论。 1997年底，花生本人经历了一场由天堂到地狱的大变化，最奇妙的是，在变化之前在中国人民大学的校园里被一个萍水相逢的老先生曾经道破而花生并不在意也不相信，于是遗憾的没有留下老先生任何联系方式。
是年年底，我的状况十分凄惨，朋友相助找了一间不足12平米的小屋子整整关了我两个星期，怕我想不开，于是给我找来了很多各方面的书籍（甚至有黄色小说，笑），而事实上，以当时花生的心情，其他的书我肯定是看不进去的，只有感叹命运的书才符合我当时之心理渴求，于是邵伟华的《四柱预测学》（虽然多年后我才知道这本书没什么价值）让我想起了事前人大的那位老先生，于是如饥似渴的通宵达旦，实在是和大家一样，想弄明白一个问题：命运真的存在吗？ 无外界干扰，静心读书的结果是我不到一个星期时间已经把此书看了两遍，而且学会了排四柱（就是八字，用天干地支代表时间，以人的出生年月日时为研究模型），分阴阳，论十神，甚至随口还能来几句“财星入库，无人不富”的断语，呵呵。对着自己的八字，按照书里的断语，分析一下自己的人生，发现准确率很低，而且花生是刁刻之人，当时我就发现邵伟华的书里后半部分简直是垃圾，纯粹是自己给自己做广告，而且自相矛盾之处甚多。
至于前半部分，几年后我也发现其实他全是从古书上原版照抄的，因此有价值的东西也就前半部分的那些阴阳五行知识。 两周后，我重新振作而找到了工作，从此除了正常工作之外，最大的兴趣爱好就是四处搜集算命等方面的书籍，甚至托同事朋友去往港澳地区去帮我买繁体版，平日里闲暇之余就给同事朋友排排八字算算命，当然不会收费用，仅为娱乐，而其信息都被我保存为研究资料。
一年下来，我突然发现我也能给人算命了，而且也有的时候准得让同事朋友惊诧莫名（其实我自己比他们更惊诧），但同时也发现很多地方错得离谱，且百思不得其解，这倒没什么，花生也不想以算卦为生，准与不准对我来说皆是娱乐，甚至不准才好呢，因为我发现我自己的八字就不好。但是学算命之初我仅仅是为了我自己，我实在不愿意再相信那些需要付费才提供服务的所谓高人了，一年下来我都付出了我三个月工资了，可算得准的我一个都没碰上，甚至包括一些国外都有名的大师的高徒，大师本人我请不起。
花生绝不轻易怀疑一门学问的存在合理性，也不轻易相信一些“大师”的自夸之言，在名利的驱使之下，任何高人大师都有可能厚颜无耻的学习王婆卖西瓜，但只要不过分迷信头脑清醒，很容易就发现这些所谓大师的文化学历都不高，说话自相矛盾处甚多，逻辑思维能力极差，只是经验老到而懂得如何逢迎人心理见人说事罢了。但是，这并不代表算卦这门学问就是骗人。
有一位倍受学届推崇的南怀谨大师曾在他的《易经杂说》中提到“这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流的聪明人，试想想四千年来第一流的聪明人，都在研究它，即算它骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时才可以做结论”。
对于南大师此说，花生是无不赞同的。 自97年底到现在，花生除了平时忙于工作事务及日常生活，闲暇之余几乎全部奉献给了这门“骗。
看电视剧很多人应该都看到过，相师给人算命说：你天生异相，必成大才。
这句话。其实历史上有很多长相异于常人的名人。
比如项羽，天生双瞳。刘备，双耳过肩，双手过膝。
刘邦也是长的跟一般人不一样。朱元璋，长的属于那种不是人类的人。
这些都是历史记载。作为三国时期若名的政治家的刘备，为人内敛、谦和，喜好风雅，也能关心穷苦百姓，好与豪侠义士结交。
曾有一名刺客奉命行刺刘备，但最终被其仁德所感动，决定放其一马，使得刘备险中逃生。历史典籍中曾经记载，刘备身有异相二手长过膝，，历代被人们所称道。
历史上的刘备“身长七尺五寸”，在古代，达种身高就相当于称为古代姚明了。东汉时期，一尺大约有23.1厘米，换算成现代的度且单位，他的身高应该是173厘米，再加上刘备面庞清秀，可以说是个帅哥。
传说刘备手长过膝，一对大耳朵甚是拉风，耳坠低垂（自己能看到自己的耳朵）。刘备天生没有胡须，因为这一点，他屡次被人取笑过。
单说刘备，手长过膝正和佛教法相姿仪中的“正立手摩膝相”就有雷同之处。说的都是人站立的时候，双臂下垂，手臂能超过膝盖的部位。
这种奇异的特征表示其一生中会有大富贵，后可以成为一国之君。史书中记载了许多后来发达于世的英雄豪杰，身体特征都有异干常人的地方，比如刘备“手长过膝”，公孙述“掌中带字”等异相。
这些事情在常人看来，都十分的不可思议，而这些特殊的手相，也正帮助他们成就了千秋功业。凡是读过《三国演义》的人，都会对刘备“手长过膝”感到惊奇，其实这不过是一种手部的异象，预示其人后来必然会大富大贵，有成为一国之君的运势。
说说朱元璋。现存很多版本的画像，都有一个统一特点，那就是朱元璋有着长厚下巴和满脸麻子的丑相。
实在没什么美感可言。但是却有富态相。
《明史》所记郭子兴“奇太祖状貌”事 据清修《明史》记载，朱元璋的相貌，对其发迹起到了至关重要的作用。如《郭子兴传》记：“（子兴）袭据濠州。
太祖往从之。门者疑其谍，执以告子兴。
子兴奇太祖状貌，解缚与语，收帐下，为十夫长，数从战有功。子兴喜，其次妻小张夫人亦指目太祖曰：‘此异人也。
’乃妻以所服马公女，是为孝慈高皇后。”《太祖本纪》也有相同的记载，称郭子兴“奇其状貌，留为亲兵。
战辄胜，遂妻以所服马公女，即高皇后也”。朱元璋濠梁投军，是其奋迹之始。
钦定正史的记载令人印象深刻，是支持朱元璋异相说的重要文献基础，有必要对其史源加以梳理。其实，朱元璋曾撰《纪梦》一文，回忆了投军这件往事：“遂决入濠城，以壬辰（即元至正十二年，1352年）闰三月初一日至，城门守者不由分诉，执而欲斩之。
良久得释，被收为步卒。入伍几两月余，为亲兵。”
其中并无郭子兴“奇其状貌”的内容，也没提郭氏出手相救之事。洪武十六年（1383年），朱元璋为滁州郭子兴庙立碑，“亲稿滁阳王事实”，令太常司丞张来仪撰写《敕赐滁阳王庙碑》（以下简称《滁阳王庙碑》）。
碑文根据朱元璋本人提供的材料说：“（上）遂挺身入濠梁。抵其城，为门者所执，将欲加害。
人以告王（郭子兴），王亲驰活之，抚之麾下。间召与语，异之，取为亲兵。”
永乐初年成书的《天潢玉牒》亦载此事，文字相仿，当据碑文写成。《滁阳王庙碑》相比于《纪梦》，补充了郭子兴“亲驰活之”的情节，称拔擢他为亲兵，是因为“间召与语，异之”，当是异其谈吐，而非惊其相貌。
显然，朱元璋关于此事的两次自述，都没提到自己的相貌。然而《明太祖实录》在记述此事时已发生变化：“（上）抵濠城，入门，门者疑以为谍，执之，欲加害。
人以告（郭）子兴，子兴遣人追至，见上状貌奇伟异常人，因问所以来。具告之故。
子兴喜，遂留置左右。寻命长九夫，常召与谋事，久之，甚见亲爱。”
朱元璋得郭子兴知遇之故，已由“与语”“异之”潜变为爱其“状貌奇伟异常人”。前引《天潢玉牒》一书，记明太祖开创事迹，成书时间在建文四年（1402年）七月至永乐四年（1406年）八月之间，即成祖朱棣即位之初，作者可能是内阁学士解缙。
该书记载了许多奇异事件，为明王朝的开国史披上了一层神秘的面纱。如谓朱元璋微时，“潜居草野四载。
往来濠城，有一奇士，指太祖言：‘此非凡人。’因避而弗敢入城”。
这是笔者所见关于太祖之“奇”的最早文本。那位“奇士”称朱氏为非凡之人，乃至逊避，不敢与之同城，可是没有说明朱元璋奇在何处。
到永乐十一年（1413年）建孝陵神功圣德碑时，已着力刻画朱元璋“非凡人”的外貌：“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”御制碑文中的朱元璋，生着长而茂密的龙须，项上“奇骨”隆起，隐然上行，直至头顶，确乎一副骇人的异相，或更确切地说，这是一张具象的“龙颜”。
然而朱元璋的“奇骨”并非天生，而是在他登基前不久突然形成的。事见《明太祖实录》卷二八上“吴元年十二月戊申”条：“上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。
以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。” 说说项羽，项羽是天生双瞳。
相术一说也是相当盛行的相术学中很多人就认为重瞳是一种大。
首先命运分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的
古人是很有智慧的，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。
这个就是后天，后天命运只是在先天的基础上被动或主动的选择
（当然了，想要改变业力并不容易）
先天已然发生，凡俗无从改起，有分教是；预知前世事，今生受者是。预知后世事，今生作者是
世界上绝没有纯属偶然的事情，很多时候太多太多合起来的偶然其实就是一个必然，绝非人力所为！
百度下神算莲生的故事和袁了凡的故事吧
比如一定非要娶某个人，或非要嫁某个人；比如哪个时候会有钱，比如哪个时候身体不好等。
其实类似的问题，我不止一次谈过。就我个人的经验来说，我认为命运始终就是定在两极（阴阳二极）之间的。
不是定在某一点上，是定在两点之间的一个范围上。比如吧，命运不一定就注定了你非要嫁某个人不可，没有这样的说法。
但命运绝对注定了你嫁的人的类型。比如这个富贵吧，有时也是命运注定了的，只是这个富贵的大小，那仍须按实际情况而定。
到底，哪些人天生就是富贵命呢？教大家一个不用排八字就知道的方法。具备以下特征和组合的人士，求富贵就容易成功。
一，生肖属鸡，出生在寅时（早上三点到五点）。这种人，具备富的资格。
根据一些命理古籍和前人总结的经验，有这样一句话：“鸡见虎，朝贫晚就富”。很多人以为是生肖属鸡的遇上生肖属虎的就富，其实这里说的不是。
一般这种情况说的是生肖和时辰的关系。所以准确来说，生肖属鸡，出生在寅时，天生就有富的福份。
二，生肖属猪，出生在辰时（早上七点到九点）。这类人，一生也是生活富足，天生就不用愁衣食的人。
书上也是有这样一句话：“猪见龙，世代食无穷”。意思也是说属猪的朋友，出生在辰时，就是好命，一生食禄足，具备吃不完用不完的好运。
三，生肖属龙，出生在辰时（早上七点到九点）。这种生肖和时辰组合，和上面两种不同的是，这类是代表贵的。
贵的意思就是官，会掌权，会有贵气。富贵之中的贵，会因贵而富。
比如读书厉害，有功名，用现代人的话来说，就是学历高，能进好单位，还能有权力！如果这种情况，还出生在农历的十一月，那更厉害了，叫“双龙出海”，厉害的很！ 四，生肖属猴，出生在申时（下午三点到五点）。这类组合，代表的是富贵都有，而且往往身边也都是富贵的朋友。
这叫“双猴守门，家道兴旺”。当然，也可以说是生肖属猴出生在农历七月，也一样成立，一样注定会富贵。
五，生肖属狗，出生在戌时（傍晚七点到九点）。有一句俗话“双狗守门，发家致富”。
所以，如果你生肖属狗，又出生在戌时，恭喜你！你天生就是一个很努力很勤奋的人，并且一生之中，肯定可以积聚较多或较大的财富。这类人，一般都很踏实，该努力的一定会努力！ 上述说的这些情况，也可以换成是生肖和月份，比如鸡见虎，朝贫晚就富，可以理解成生肖属鸡的出生在正月，一样可以朝贫晚就富！当然了，这些断语只是经验的一种汇合，也是一种现象的反映。
最终一个人的富贵与否，或富贵层次，必须要结合一个人具体的八字和大运才能定夺，而并非凭一两句话就可以绝对概括或形容准确。只不过，这些经验或方法，再结合八字用起来，就更加的直观和形象了！因此，即使你发现自己的八字不符合上述情况，也不必悲观。
不符合不代表就不能富贵！也不能说，命运就只以富贵来定好坏。
俗话说：“好丑命是天注定的”。如果这样那按理说上天有点偏心是吧？
人如果相信有轮回，就知道苦命人和有福气人都是前生带来的。你说好人为什么不长寿？不长寿可能有他原因的，但有一点肯定他下辈子，会是一个有福气的人，或者是往生极乐世界了！
为什么人和人的区别那么大？
富贵与贫穷当然区别大了，不过也要看他前生种的是什么因，今生就得什么果了。
今生富贵的人不能看不起穷人。今生贫穷的人不能怨天和妒嫉，能吃多少苦，就有多少福！
就是说种善因得善果，种恶因得苦果的道理了。