原发布者:blackwolfbw
一、天干五合天甲乙丙丁戊干合己庚辛壬癸化气土金水木火甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。《考原》曰:“五合者,即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之,一为甲六为己,故甲与己;二为乙、七为庚,故乙与庚合;三为丙、八为辛,故丙与辛合;四为丁、九为壬,故丁与壬;五为戊、十为癸,故戊与癸合”。又年起月日起时越五,则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。二、五合化气之源化气之理,沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者,甲己为土运,乙庚为金运,丙辛为水运,丁壬为木运,戊癸为火运也。黄帝问岐伯五运之所始,岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者,奎壁角轸也。奎壁角轸,天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门,六己为地户。天门在戍亥之间,奎壁之分;地户在辰巳之间,角轸之分;阴阳皆始于辰,五运起于角轸者,亦始于辰也。甲己之岁,戊己,黅天之气起于角轸,角属辰,轸属巳,其岁得戊辰、己巳,干皆土,故为土运。乙庚之岁,庚辛,素天之气经于角轸,其岁得庚辰、辛巳,干皆金,故为金运。丙辛之岁,壬癸,元天之气起于角轸,其岁得壬辰、癸巳,干皆水,故为水运。丁壬之岁,甲乙,苍天之气经于角轸,其岁得甲辰、乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁,丙丁,丹天
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。
地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木,卯未合木
巳酉合金,酉丑合金
申子合水,子辰合水
寅午合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些。
地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。
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甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。《考原》曰:“五合者,即五位相得而各有合也。
河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之,一为甲六为己,故甲与己;二为乙、七为庚,故乙与庚合;三为丙、八为辛,故丙与辛合;四为丁、九为壬,故丁与壬;五为戊、十为癸,故戊与癸合”。
又年起月日起时越五,则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。二、五合化气之源化气之理,沈括据黄帝《素问》论之最明。
《素问》有五运六气。所谓五运者,甲己为土运,乙庚为金运,丙辛为水运,丁壬为木运,戊癸为火运也。
黄帝问岐伯五运之所始,岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者,奎壁角轸也。
奎壁角轸,天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门,六己为地户。
天门在戍亥之间,奎壁之分;地户在辰巳之间,角轸之分;阴阳皆始于辰,五运起于角轸者,亦始于辰也。甲己之岁,戊己,黅天之气起于角轸,角属辰,轸属巳,其岁得戊辰、己巳,干皆土,故为土运。
乙庚之岁,庚辛,素天之气经于角轸,其岁得庚辰、辛巳,干皆金,故为金运。丙辛之岁,壬癸,元天之气起于角轸,其岁得壬辰、癸巳,干皆水,故为水运。
丁壬之岁,甲乙,苍天之气经于角轸,其岁得甲辰、乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁,丙丁,丹天。