Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。
晚年运势好的人一般具有这样的特征：地阁方 圆、法令宽广、泪堂饱满、人中深明。
地阁方圆饱满的人，都有责任心，凡事替他人着 想，不管是对工作还是家庭都立足做到最好，所以在 公司是个好员工，在家里是个好丈夫。而年过四五十 岁后，法令宽广的人，表示个性随和稳重，善于体谅 他人，处处为他人考虑。
如果法令过于狭窄则说明此 人比较自私，凡事都先想到自己，待人也不会很忠诚。 人中与泪堂的部分，主要和子女运有关，因为这两个部位都跟生殖机能有关。
人中深 明的人生命力旺盛，也能带给子女比较好的遗传基因。泪堂饱满明润的人，对子女的教育 问题也能处理得当，不会太过溺爱或娇惯，这样的子女以后也会有出息，所以你的晚年也 会很幸福。
命运 命在前 运在后
中国历来都是先八字四柱批命 在推流年大运
就算是看风水改格局 也要看你的命 所以命重
至于你说的命好 也要看什么命
举个例子来说 像电影“杀破狼”也是命的一种格局 如逢乱世 就是建功立勋的风云人物
至于你说的命不好 运很好 这种说法本来就不正确。
一般来说 每个人的命都有生旺墓绝这种说法 也就是每个人都有大运 时辰不同而已 有的在少年 有的在晚年
还有种命的格局是三面偏财 本身努力 可能没什么结果 但是会有意外之财
至于晚年财运 只要不是破财 现在的养老制度 财运对于你起不了多大作用
另外 多做善事多积德 祖上积德都会改运
称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。
初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。
三两三钱：性直多情，交友带劫之命 早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。
（三两四） 此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立 安享福，直自三十。
称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。三两三钱：性直多情，交友带劫之命 早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。
注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。（三两四） 此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立 安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。
（三两五） 生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄 弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十**三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交 来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
（三两六） 少年多波折，老来安逸之命 不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无缺，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
（三两七钱） 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有，来得明时去不明。
一生财来复去，难得大富之命 注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖 业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环 环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。（三两八钱〕 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。
（三两九钱） 少年命运不通，老享清福之命 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无。
做慈善是可以改运的，建议看看《了凡四训》。明朝的袁了凡，有的人知道，他原来不信命，后有一个算命的给他算的事件件得以应验，他才信命，又算他无官。终生无子，他也坚信不疑，认为是命中注定，只好消极对待，任由命运摆布。
有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到谷里高僧给他讲“善恶因果报应循环”的规律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立了做三千件好事的决心。三千件好事估完了，又许愿三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了两个很有出息的儿子。