算命的真的有天眼吗

1.

从佛学的角度，人死后绝大多数人进入中阴身，在那里根据你在人世的所作所为，然后发配到各个去处，有的上极乐世界，有的下十八层地狱，有的很快轮回。

当然还有其它的说法，但大多不可靠，也无从考证，随你个人的信仰了。算命先生会算，是因为他们掌握了一套五行生克的命理理论。

他们根据一个人的出生年月日期和时辰，来推算出人的八字，并进行强弱主次的演算，最终确立命主的喜用，从而得到命运好坏的结论。准确与否，这与算命先生对于这套理论的把握程度的深浅，他们根本不是靠的是“天眼”的有无，当然，他们也根本不存在什么“天眼”。

2. 麻烦大家说说算命都真的开天眼了 ..麻烦告诉我

事情大概是这样 我跟我老婆因为家庭琐事离婚了 我老婆找人算命 算命告诉她我俩的离三次 然后又因为生活的琐事 注明 《打仗 但从不动手》然后又离了 但为了孩子 我还是跟她说看着孩子 咱们复婚吧 我女儿特别乖巧的那种我也舍不得她我觉得对孩子太不公平了 她也同意 但有个要求在一起住不办手续 她说她怕 怕还得离婚 我真草鸡了 两口子在一起住不办手续 还叫个家庭吗 也许我太在乎 我在乎那张纸 但没那张纸跟非法同居有什么区别 要那么说的找个小姐睡觉应该是合法的 话不好听但我觉得就是这么个事也许我的思想有点老套 但我就不明白那个算命的 老话说的好 宁拆一座庙不破一桩婚 你什么玩啊 还得离三次 你不会说点好话么你开天眼啦 我不骂你算命的 但你给自己的嘴积点徳好不 唉 迷信会害死人的 可怎么弄我俩现在就跟上战场打仗一样敌退我进 敌进我退 我真的败了 我也是没办法了才在这里说让大家见笑了。

3. 佛教的天眼通怎么回事

阿弥陀佛，您好！天眼通为佛门六神通之一。

为眼根所具有的特殊视觉能力。具称天眼智证通，又称为天眼智通或天眼通证。

即以天眼照了欲色二界色处的神通力。如《大毗婆沙论》卷一四一云︰天眼智通缘欲、色界色处。

《大智度论》卷五云︰天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。

此谓以四根本静虑为依地，而证得的色界四大种所造的净色眼根，名为天眼。以此眼能照了自地甚至下地的远近粗细等各物，故名为天眼通。

其体为与眼识相应之慧，其性属无记，十智中摄属于有漏世俗智。天眼通的分类又分为如下几种：天眼有报得与修得之别。

报得是生而得之，修得是修习后得之。“五眼”中的天眼统括报得与修得，而‘五通’中的天眼则只是修得而非报得。

此外，天眼依菩萨、阿罗汉之果位差异，其所见之境也有不同。如《大智度论》卷五云︰“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。

所以者何？小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔。是名天眼通。”

或说此天眼通名为死生智证通（cyuty-upapatti-jn~ana^-bhijn~a），略称死生智通。此系天眼及死生智共知有情之此死彼生。

但是，天眼通唯缘色处，以无记为性；死生智则广缘有情类之三业，唯以善为性。两者虽有本、略之别，但因天眼通能引起死生智，故合立死生智之名。

此如《俱舍论》卷二十七所云︰“天眼缘色，天耳缘声。若尔，何缘说死生智知有情类由现身中成身语意诸恶行等，非天眼通能知此事，有别胜智是通眷属。

依圣身起能如是知，是天眼通力所引，故与通合立死生智名。”另外，佛教中开有天眼通的大德我相信是存在的，但是一般情况而言是不会在众生面前随意展示的，因为佛教的神通和别教不一样，如果随意展示容易让众生迷此大通而入魔道，只有在度众生的时候才会略施一些。

这一点，与民间看相是有本质上非常大的区别的，会比看相要了不起的多。