那个寺庙算命

1. 西安哪个寺庙算命好啊

很多

的 城隍庙 西郊-广仁寺（玉祥门里）、西五台（老关庙的后街）

南郊：大兴善寺（小寨）、大慈恩寺（大雁塔）、青龙寺、荐福寺（小雁塔）

城内：卧龙寺（柏树林）

郊县：法门寺（扶风）、兴教寺（长安）、香积寺（郭杜）、草堂寺（户县）、水陆庵（蓝田）、华严寺（长安）、牛头禅寺（长安）

兴教寺是三藏法师灵骨塔所在寺，牛头禅寺是唐朝的十大禅寺之一，香积寺内有舍利塔一尊，草堂寺是三论宗的祖庭，华严寺是华严宗的祖庭，大慈恩寺是法相宗祖庭，青龙寺和大兴善寺是唐密的祖庭，大兴善寺庄严清静，而青龙寺樱花驰名。广仁寺是藏密寺院。卧龙寺为市中心的唯一现存寺庙。

除此之外，南门里的书院门口，还有一尊舍利宝塔，就在街边。

2. 什么样的寺庙求签最灵

又是一年快要结束的时候，忙忙碌碌之后，很多人都习惯回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有一个好的期望。而人通常在遇到事情或阻碍与计划未来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。

问命，重点在给你算命这个人的水平，其它的比如你问事的方式，侧重点等，说到底还是人的主观性和水平重要一些。至于说到求签，正好相反，尽管问命和求签都可以看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境本身，即寺庙所处环境的磁场影响。如果从风水学的角度出发，以下几种环境所在的寺庙求签最灵验，如果你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，不妨留意周围有没有这样的寺庙，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。

求签最灵验的寺庙，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的寺庙。水口通常是一个地方河流的出处或是一个地方两水或多水交汇的地方。就是那种站在寺庙门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的类型。这种寺庙，用一句话来说，就是越冲越灵，越冲越旺。但凡这种格局的寺庙，不论庙宇大小，只要诚心前往，所求的签或所问的事，特别灵验。

同时，建在大石上面的寺庙，求签通常也十分灵验。建在大石上的寺庙，通常是阴阳交届的地方，自然可知过去，可卜未来。所以，如果你看到建在大石上面的寺庙，别少看它。它极具灵性，关键时候，有难以言语的灵验。

再有，那种门口万山朝拜的寺庙，求签也十分灵验。这种寺庙，风水独佳，占得灵气，自然通天地正气，可察人间过去未来。这类寺庙一般建在高山上多，因为只有高山上面，才可能见到万山朝伏的景象，那种气势，不会看风水的人都知道非同一般，不可轻视。

另外，大路直冲的寺庙，往往求签也很灵验。这类寺庙，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，因为环境的不同，难以有大石或河流。这个时候，如果寺庙面对的是一条大路直冲等情况时。这个寺庙求签也通常会灵验。

还有一种情况，就是寺庙周围高山包围，再有孤峰独耸，而且到处都是大石。这类寺庙得纯阴纯阳之地，一般得了这样的地利，说明香火一定旺，求签也一定灵验。

说到底，寺庙的选扯和风水要求和一般的阴阳二宅风水略有不同。它讲求的是纯阴纯阴或阴阳交界的地方，以贯通天地。人只要在生活中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，都有迷失的时候。只不过，有些人找到了解脱的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个循环的胡同里，始终走不出来，有些人是不愿意走出来。所以，如果你迷失了，不要难过，是正常的。这个时候，你除了难过，应该要寻求一个让自己走出来的方式，虽然你可能多少有点不愿意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时候！因此，别少看了某一些生活中的暗示，或者说，是提示，它往往就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！

3. 北京求佛珠算命的寺庙在哪

潭柘寺和雍和宫。

1潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。

整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代"潭柘十景"就已经名扬京华。

潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有"先有潭柘，后有幽州"的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其"潭柘寺"。

2 雍和宫旧址原为明代内官监官房，位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年）雍正驾崩后，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66,400平方米，有殿宇千余间。创建於清康熙年间，距今已有300年历史。头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里