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首先，要记得每个卦的基础卦象，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。
这样，当你起好一个卦之后，你就有一个最最基本的概念，这个卦是火上有山？还是地上有风？
当然，卦象不是仅仅这一个哈，还有很多很多卦象，就要看你当时的灵光一闪咯。
第二步，配六亲，官鬼、妻财、子孙、父母、兄弟，看你要算什么，具体找相应的六亲。
第三，看动爻，看你得卦的动爻和六亲之间的相生相克。
如果想更具体，还可以配六神，朱雀、玄武、腾蛇、青龙、白虎、勾陈，再继续看你的六亲和动爻。
不过话说回来，这些要多实践，否则很容易一头雾水，不知道从哪里开始解卦。如果生活中没有那么的实践，可以看大师的案例，看了之后，就可以像做题一样，自己解卦。
当然，这些都是“术”的层面，等你熟悉熟练了，就要朝着“道”的层面发展了，毕竟古往经来的高手，都是“玩占”啊。
三钱筮法，相传是战国时鬼谷子所创，以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。
公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。
但为何有字的一面为交（阴）、无字的一面为阳？究其原因，则遍寻不得。今不惴浅陋，略书一二，就教方家。
（一）简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。
如果六钱筮法确是战国时鬼谷子所创，那么这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱（鬼脸钱）四种：布币是以农具铲为型的铜质货币，也叫铲币，主要流通在周王朝都城及晋、郑、宋、赵等太行山西麓地区。刀币是由商周时期的工具青铜削演变而来的，主要流通在东方的齐、燕等地。圜钱是外为圆形中间有圆孔的铜钱，主要铸行于魏、秦等地。战国后期，秦、齐、燕等国又铸行了圆形方孔的圆钱。蚁鼻钱是由贝币形状演化而来的铜币，其背面扁平，正面突起，上面铸有阴文，观之鬼头鬼脸，故称鬼脸钱，主要铸行于楚国。
上面罗列的历史背景中，有几条值得注意：1、古钱的正面一般铸有称量、年号或国号文字；2、秦的“半两”、“五铢”多光背；3、秦、齐、燕等国铸行了圆形方孔的圆钱；4、蚁鼻钱正面突起，上面铸有阴文。
《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员（圆）如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地（《易经·说卦传》）。众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴（况且蚁鼻钱正面就为阴文）；背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。
（二）《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”（张衡）；拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳；反之面为内为方，故象地，为阴。
（三）如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”；《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”；《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等；背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首；正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。
浅议三钱筮法的阴阳属性作者： 佚名 来源： 网络 日期： 2006-3-10,13:11 三钱筮法，相传是战国时鬼谷子所创，以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。
公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。
但为何有字的一面为交（阴）、无字的一面为阳？究其原因，则遍寻不得。今不惴浅陋，略书一二，就教方家。
（一）简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。
如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。
据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。
钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。 如果六钱筮法确是战国时鬼谷子所创，那么这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱（鬼脸钱）四种：布币是以农具铲为型的铜质货币，也叫铲币，主要流通在周王朝都城及晋、郑、宋、赵等太行山西麓地区。
刀币是由商周时期的工具青铜削演变而来的，主要流通在东方的齐、燕等地。圜钱是外为圆形中间有圆孔的铜钱，主要铸行于魏、秦等地。
战国后期，秦、齐、燕等国又铸行了圆形方孔的圆钱。蚁鼻钱是由贝币形状演化而来的铜币，其背面扁平，正面突起，上面铸有阴文，观之鬼头鬼脸，故称鬼脸钱，主要铸行于楚国。
上面罗列的历史背景中，有几条值得注意：1、古钱的正面一般铸有称量、年号或国号文字；2、秦的“半两”、“五铢”多光背；3、秦、齐、燕等国铸行了圆形方孔的圆钱；4、蚁鼻钱正面突起，上面铸有阴文。 《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员（圆）如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地（《易经·说卦传》）。
众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴（况且蚁鼻钱正面就为阴文）；背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。 （二）《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。
天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。
以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”（张衡）；拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳；反之面为内为方，故象地，为阴。 （三）如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。
《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”；《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”；《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”
腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等；背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首；正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。
故钱币的面应为阴，背应为阳。（寒江）。
揲蓍为占，其法太繁；或有仓促，古人以钱代蓍。
用钱三枚，字为阴，数二；背为阳，数三。三枚铜钱，全阳数九，为老阳；全阴数六，为老阴；两阴一阳数七，为少阳；两阳一阴数八，为少阴；此所谓九六七八筮法。
一摇成爻，六摇成卦。少阳老阳均为阳，少阴老阴都为阴，但是少静老动。
卦中如有老阳老阴（九和六），均使阳变阴，阴变阳，变出另一卦；原卦称为本卦，变卦称为之卦。一般说来，周易占动不占静，取本卦、之卦变动之爻的爻辞为占（这也就是为什么易不称阴阳而用六九的原因）；如六爻全变，则取本卦、之卦卦辞为占；如六爻全不变，则取本卦卦辞为占。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。
2、取名用字五行属水的有利。
3、四柱喜水， 应从事与水有关的事业或职业为宜， 如外勤职务， 奔波流动性事业， 制冰， 冷藏， 行海， 旅游， 运动家， 记者， 旅社等。 事业发展利北、西北， 不利中南。
4、吉祥数字为： 0 9
5、吉利楼层末位数为：1 6
龟卜和筮占是中国古代，尤其是先秦时代两种重要的占卜方式。龟壳和蓍草是占卜所必备的物品。国学大师李-冠-论解释到在商周时代，它们被人们认为是能上通天意下达人事的灵物，是卜人手中的天与人之间的媒介，无论是在国家大事还是日常生活中它们都起着决定性的作用。
何为龟卜和占筮？
龟卜，将龟甲和曾骨钻孔，以火烤之，周围呈现纵横交错的裂纹，古人认为不同形状的裂纹含有特定的神秘意义，并依此推断所问之事的吉凶。将其吉凶断语所卜之事刻在甲骨上，即是“卜辞”。卜法于殷代已很流行。
到了周朝，除龟卜外，又增加了依蓍草数目变化的程序，得出某一卦象，代替卜兆，推测吉凶。此种算命的方法，称为“筮”或占筮。依筮法判断所问之事的吉凶辞句，称为筮辞。据《周礼·天官》记载，周朝流行的筮法，又称为“易”，取蓍数和卦象变易之义，有三种：周易，连山，归藏。现在流传下来的只有周易一种，将其卦象和筮辞编辑成书，即是《周易》。
龟卜和占筮的应用
殷商主要应用“卜”，周代主要应用“筮”。
殷人盛行龟卜，每事必卜。如有关风、雨、日食的天象变化，有关渔猎和耕作，有关对外用兵与外族入侵的战争，有关国王的出行、疾病、生子及王室的婚丧嫁娶，有关今夕来旬的吉凶之事，几乎无所不卜。殷人广泛地使用龟甲占卜，衍而成一个龟甲文化的时代。
据《周礼·春官》记载，周人主要对八事进行占筮。具体说，就是战争，征伐，风云灾变，与人以物，策划谋议，事成与否，来到与否，降雨与否，病愈与否。
从龟卜到占筮
筮法同卜法比较，同为算命，但又有不同处。其一，龟卜所依据的象即卜兆，乃自然成纹，无逻辑结构。而占筮所依据的卦象，由奇偶二画或阴阳二爻排列组合而成，基于数学的演绎法则，即23=8 26=64。而且八卦和六十四卦又分别为四个对立面和三十二个对立面，既相对称，又相转化，即当某爻变为其相反的一爻，如之卦说，此卦即转化为彼卦。因此卦象具有逻辑思维和逻辑的结构。
这里面显示出感性与理必、自然与人事的差别，至少是深浅多少的差别。从龟卜到占筮，表明人们的认识能力或逻辑思维能力提高了，认识的积极主动性增强了。