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易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
八字算命的科学依据是什么？
所谓命运预测学就是根据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而利用人的出生时间，并按照在实践中总结出来的一定方式与方法、力图能达到验证过去、把握今天、预见未来的学问。所以利用干支符号表达的人的出生时间的为依据的预测属于科学的预测。现在最高层次的预测模式就是刘玉珍张睿老师独创的六柱预测学。
什么叫六柱预测学？
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。
我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。
在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。
其实，所谓的风水，还是有一定的科学道理的，好像什么座北向南等等的，这些都是风水，是因为生活在这个环境中比较舒服，那些所谓的风水大多都是前人总结出来的一些比较舒适之类的东西，还是有一定的道理的。只不过，这些东西可以参考，不可以迷信，因为，可能以前时候的东西已经不再适合现代人的观点了。
还有，那些占卜的东西，其实很大程度上是使用了概率和统计学的东西来创立的，而那些面对面的交流，很大程度是看你的反应等等。这些，他只是说出你自己内心的话而已。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲 学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。
也就是当宇宙存在的同时。
命相，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？
当我们无法找到答案的时候，那就不好了，大概也就那么回事。
每个人的命运是注定的，芸芸众生、风水之术，既不否定也不肯定，命无定命，当然是不可信，以星相家的传说，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变？
举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后，可以推到太古以前，天地始成之时、“声相”、“手相”，去算算命可以的，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠。就算“算命先生”说错了，很正常，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，人在某个时候会遭遇厄运。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，安慰我们。
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，那他回到家里，还不拼命给街坊，邻居说那算命大师是活神仙么？
算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理，但并不是绝对的真理、星相以及风水地理，起源很早，但也还是有人中，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相，所以有的时候会非常准确，
碰巧算命的说的跟他的情况一样，包括“面相”、“骨相”，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶，需要一个“智慧”的人来帮助我们，甚至遵照算命者给你的话去做。
朋友，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患，是一样的道理，总会说
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准，因为他们虽有一定的道理，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”，但是过度迷信算命者的话听说听说
道听途说
所以说"，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报；就是这个道理，一传十，十传百
不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？
但是到现在打了没有，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，劫难，死亡的威胁。
算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，谁又会怎样；人言可畏"
上楼说的对！大概是根据八卦算的！八卦以前不是姜太公很厉害嘛，后来又说到诸葛亮！都是精通玄学的人，被称之为神人！
传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样.
所谓的风水堪舆术都是黄帝伏羲那个时侯流传下来的，你知道吗？相术、堪舆、算命、卜卦、占星……这些东西并不是无理可循，虽然我们现在的人无法理解那个时候这些东西都是怎么发明出来的，但不得不承认，这些遗留下来的，被我们称为迷信的东西并不是愚昧的骗术。
当然江湖术士是极多的，很多人鱼目混珠，演算不灵验自然成了所谓的迷信，那些真正懂得这些东西的人一般都不太乐意给别人算命预言，尤其是老人，他们往往会要很高的酬劳，不要抱怨啦~因为一旦偷了天命会遭到天谴的。
这种东西不能全信，但也不能不信，孔子他老人家说“子不语怪力乱神”是啊~子是不语，但不是不信~
《马前课》、《 推背图》、《 烧饼歌》、《 百年乩》、《 乾坤万年歌》、《 藏头诗》、《 梅花诗十章》这些都是古代的预言书，楼主有兴趣可以找一些看看，有一点是已经没了~但我记得《烧饼歌》貌似还有的。不看国内的，法国诺查 丹玛斯就是很有名的预言家，他的《诸世纪》预言到了未来几百年的汽车，飞机，火车，坦克，机枪，互联网. 还有林肯总统， 911事件， 一战，二战，希特勒。等等……
这本书事实存在，而且绝对不是后人写的。我本身并不是完全相信鬼神之学，但是我也不会盲目的相信科学，我觉得任何盲目的信任都能称为“迷信”
鬼神之学之所以被别人称为迷信，骗术，有一部分原因有人招摇撞骗，还有一部分原因是因为人类的对未知的恐惧和排斥，因为自己的说法无法解释，所以将其归为子虚乌有。我并不是信口开河，这的确是人性而已~
嗯~我虽然小，但是对手相面相的也会看一点，我告诉你啊~有些人不愿意给你说你的命运如何，如果你确定那是高人的话，那无非只有两种可能，第一，他还想要活命，不想为你偷天命，要报应的。第二就是你的命差到家了，和你说了怕你难受，我没事会瞄瞄别人的手掌，大多不愿说都是因为第二个理由……至少我觉得命不太好……所以后来我总算知道那些真正的高人嚷嚷着要找什么有缘人……有些人的命真的差到人神共愤~估计是上辈子做错了事吧……
总之，楼主对这种占星卜卦的不能完全不信，毕竟骗人不会骗到连人家娶老婆生儿子都安排好，没人那么空。
不过楼主是如果太想刨根问底，那估计你要去问发明这些东西的人……话说如果楼主对玄学感兴趣的话，掌心应该有一个十字纹的，男的左手，女的右手。不过我只学了皮毛深奥的没缘分学了~