自我实现的算命先生漫画

1. 算命先生可以给自己算命吗

批八字自古就有各种流派，现在有江湖派（邵伟华）、盲派（段建业）、新派（李涵辰）、书房派，我小时候在集市上见的算命形式江湖派居多，江湖派人的情商很高，会揣摩人的心理，关键是他会把你的前事说的很准，因为江湖派会相面看手相，再结合你的八字信息，准确率很高。

盲派和新派都曾经火过一阵子，也出过一些大师。今天我们重点说一下书房派。

一听“书房”二字就知道学习这一派的不是俗人，创建这一派的都是富贵命。最低学历是进士，只要考中进士，录取后给的最小的官是县委书记、最大的官是中央党校教授。

明清时期书房派的代表人物有刘伯温、万育英、沈孝瞻、任铁樵。除了任铁樵之外，其他三位都是高级公务员不用靠算卦谋生，没有算卦的实战经验。

任铁樵于1773年6月7号生于浙江的一个富商家庭，二十岁左右家道中落，自己靠算命和替人写信、写对联为生，六十岁后悟得大道写了《滴天髓阐微》。在书中是这样评价自己的八字。

任铁樵：癸巳戊午丙午壬辰， 大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子 自我评价：戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。

至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。

岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。

夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！民国时期出现了三位书房派大家，袁树珊、徐乐吾、韦千里，三人皆定居上海。

其中袁树珊年龄最长，袁大师于1881年闰七月十五生于扬州，先后毕业于北京大学、东京帝国大学，长期在上海租界内算命，1948年迁往香港定居。民国的许多著名人士都是他的固定客户，例如哈同、吴佩孚、胡适、黄金荣、郭岐等等，他不光会算命而且是个中医，可谓是算命界的多面手。

袁树珊：辛巳丁酉乙巳戊寅，大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯 自我评价：乙木秋生，凋零现象，干支金重，更属摧残取干火制干金，支火制支金，四金适逢四火，似觉木不畏金，然若无命宫比劫长生之资助。木衰火盛，能无盗泄之患乎。

如是观之，用神似取月干丁火。其实在命宫甲木午火也，惜八字缺水，科第难登。

尝闻先父昌龄公云，汝未生时。月明星朗，将生时，密云大雨。

既生时，云雨忽散，星月犹存。而天方破晓，虽五行缺水，得天时之水以补之，究胜于无，因此人虽愚鲁，学可小成，名虽不扬，品尚无缺，果能读书安命，择交治生，必不致坠家声而为饿俘。

徐乐吾是一个低调的人，喜欢写命理书。我们现在熟知的大部分命理学著作，都是徐先生精心整理编纂的。

他为命理学的传承留下了浓墨重彩的一笔，关于徐先生的故事很少，包括他的出生地也无人知晓，正是这种无名英雄的默默耕耘才换来文化的广泛普及传播。徐先生生于1886年三月初三申时.。

徐乐吾：丙戌壬辰丙申丙申，大运：癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌 自我评价：天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天热，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。

韦千里在三人中传奇故事最多，韦千里于1911年3月31日生于嘉兴，其父韦石泉是当地的算命师傅。韦千里自复旦大学毕业后进入上海海关工作，月薪120块大洋。

当时青壮劳力搬砖的月薪是3块大洋，由此可见韦先生的工资有多高了。但他还是从海关辞职，刚开馆算命遇到了宋美龄，宋美龄为救被软禁的蒋介石来算卦，韦千里的精准预测让宋美龄佩服，自从算命馆成了达官贵人的心灵疗伤之地。

韦千里在38岁后离开大陆定居香港，生活远不如以前安逸，仗着自己会算卦便扎身股市，结果资金损失惨重。韦千里：辛亥辛卯庚子庚辰，大运：庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉 自我评价：识者咸谓憾于无火。

然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云“得三比肩，不如得一长生禄刃。”可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。

矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。

或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓“何知其人富，财气通门户”者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。

然则富贵皆无大望，我将永自韬。

2. 为什么算命先生不能把自己的命算好点

算命先生的一些伎俩

算命先生在算命之前，常常装模作样地猜测算命人的现状。这些准确的“猜测”，也常常博得算命人的信任。

算命先生在接触到前来算命的人后会说出“你最近身体不好、事业不太顺利、很操劳”等对于现状的猜测。实际上，这都是算命先生在观察算命人的外表后得出的结论。得出这些结论的基础很简单，就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、衣着不整、气色不佳。

算命先生对算命人的现状猜测完毕之后，算命人必然会回应算命先生的猜测，或者向他询问新的问题。算命先生就会抓住算命人说话的内容进行再次的分析猜测。比如，算命人说，我最近工作确实不太顺利。算命先生就会说，你工作量大压力大，领导不赏识下属不支持。其实，这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题。

算命先生还会根据算命人不经意间表现出的各种小动作进行分析推测：会对行走速度快的人说，你压力大；会对抽烟的人说，你身体不好特别是肺不好等等。

另外，算命先生还经常利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法。诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可，含糊不清，以便见机行事，给自己留下任意解释的余地。这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩，并以此骗取他人的钱财。

后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”

老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”

3. 该不该听算命先生的话

我也不算高人，不过告诉你 算命只是个心理暗示，不要过分相信它。

我家是做生意的，我妈妈很喜欢算卦，去年我男朋友考博士，我妈妈去给算了一卦，那个人是我们本地算命很准的，她说我男朋友有一科可能过不去，需要破。让我妈妈拿一枝我男朋友朋友平时用的笔和一件他穿过的衣服。

我和我男朋友都不信这个，但是为了图个心理安慰还是和他说了，想破破图个安心。但是我男朋友是个坚定的唯物主义者，就是不给这些东西。

最后我男朋友考试考了他们学院的第一名。其实什么事情，只要自己坚定信念就一定会成功的，您女儿也一样，如果感情好就不会离婚的。

4. 一首诗,是关于掌纹和命运的

命运与掌纹（诗歌）

一夫

不知何时，手掌孕育出一棵树

那枝杈伸展出去的是命运

或爱情或事业或健康

很神圣很庄严很重要

我在灵魂的旮旯盘算着

只要收拢五指，命运便握在手中

于是，这个金色秋天

我自鸣得意于一朝得道

收获满胸的金黄

笑成灿烂的菊花

是的，算命老人说过

命运是固执的胎记，不可磨灭

小草四季轮回是命运

清风浪迹天涯是命运

河流归宿大海是命运

但是，自从有了那个金秋

我就种下了钢铁般地坚持

命运，握在自己手里

——只要你的手指够坚硬

我折叠起所有灰色的过往

一如坚定而睿智的园林师

精心地设计，悉心地描绘

虔诚地祈望它——

展出灵动的叶

绽放绚丽的花

收获辉煌的果

从此，我如顽强的蟑螂

拖着抗争的人生

在岁月的躯体上艰难地爬行

我火里锻过，血里浸过

甚至把那点可怜的自尊

扔到地上，狠狠地踩过

还忍着刻骨的疼痛

用意志的刀

残忍地剪裁树的枝杈

就是要在命运的铁轨上

开掘一条通往理想国度的路

如今，时光的激流洗旧了我的生命

蜕化为一条磨蚀了牙齿的鱼

沉入海底，扇动思想之鳃

以深沉的呼吸，过滤曾经的生活

我郑重地摊开手掌

面对这树上纷杂的枝杈

冷峻而精细地解剖它

可是，我看见

那棵树，还是那棵树

该伸展的该紊乱的该折断的

什么也没有改变

任由人生蹉跎，光阴荏苒

它的确，依然如故

我震惊于这个结论

被这锋利的结论狠狠地砍了一刀

伤的很重

灵魂的脊椎折断了

意志的外壳碎裂了

在如此的伤痛中，我终于顿悟——

什么命运在于选择

什么命运在于顺势

什么命运在于坚持

全是以妄念编织的谎言

我，彻底屈服了

屈服与命运的蛮横与强权

在悲壮地投降和叛变之前

我要像烈士们一样

在监狱墙上刻上血色的留言

昭示后人——

命运是什么

命运是婊子

她永远不会对你动真情

哪怕你付出再多的钱