平遥段村有算命的

1. 人是有命的吗

老者在青城山的一个很不起眼的亭子里摆一个算命的小摊，这个亭子处在深山幽谷，人迹罕至。

我不知道这位长者一天能有多少收获，也许是动了恻隐之心，也许是他置身世外的仙风道骨吸引了我，于是，我在他的小摊前坐了下来。我不得不赞叹祖国传统文化的博大精深，老者让我报给他我的出生年月日和时辰，他随口就能如此精确地知道我的许多事情。

这使我非常惊讶，我觉得他有如此高深的造诣，不能就这样埋没山野，我对他说出自己的想法，老者听了很平静地一笑。他说：“每人都有自己的活法，年轻人，你以后会明白的。”

在他平和的笑容中我对自己以世俗的眼光来看待他而感到惭愧。我恳求他能够对命理指点一二，他又微微一笑，说：“年轻人，以后你自己慢慢也会明白的。”

如今，当年的年轻人也早已人到中年，可老者的话仍记在心。说来惭愧，这些年也断断续续看了一些书，拜访一些人，也经常琢磨一些道理，老者的那句话虽然犹记，可对命理，我实在不敢说自己已经有所明白。

不过对老者迷恋山野，执一把壶，拿一本书，伴明月清风的世外生活颇感向往。这是一个有趣的话题。

许多人人生得意的时候，对命运往往不屑，觉得他所有的这一切都是自己的才华和努力的结果。而另一些人刚好相反，很相信命运，觉得自己命中的一切都是注定的。

有一个现象是很有意思的，相信命理的人要么有具有相当渊博的知识，甚至大学者，要么基本没什么文化，以这两类人居多，为什么相信命理的人会更多地出现这两个反差很大的人群中呢？这是一个值得思考的问题。许多有知识的人往往更愿意相信自己的判断，相信事在人为，所谓有志者，事竟成。

就像人们经常说的那样：是金子总会发光的。是金子总会发光吗？我经常抱有这样的疑问。

在现实生活中金子不发光的例子比比皆是，而发光是也不一定总是金子。为什么有些金子可以闪闪发光，而有些同样是金子却黯淡无光，而有些甚至是瓦片玻璃却也晶晶闪亮？这些疑问如果用命理去解释，往往很容易说明问题。

孔子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”“不知命，无以为君子也。”

就连那个经常被认为是无神论者的王充在《论衡·命禄》中说：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。

自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”王充认为人是有命的。

如果是命不该富的人，即使经商也赚不到钱，种地也不长庄稼。据报道，英国的一位专家经过多年的研究发现，五月出生的人，往往健康活泼，性格外向，他的这个成果还被当做新闻来报道。

其实我们的古人在命理中早就作了很深的研究了。不但是某一个月，已经精确到某一天，某一刻了。

元代大都有一个姓李的总管，官至三品，家中巨富，年过五十却没有儿子。当时枢密院的东面有一个术士，开了一家算命馆给人论命，谈人休咎，准确度很高。

一天，这位李总管也前去算命，李总管很干脆，进门就说，有关他的财富、寿命都不必讲，就看看他命中是否应该有儿子。算命先生一算就笑着对他说：“先生你已经有儿子了，为什么还要开这样的玩笑。”

李总管说：“我实在没有儿子，并不是来开玩笑的。”算命先生生气了，他说：“你明明四十岁那年就有儿子了，而你今年已经五十六了，怎么说自己还没有儿子呢，这不是开我的玩笑是什么？”在命馆里同坐的还有许多军官，他们对两人的争执很惊讶。

这位李总管见算命先生如此坚决，他想了好久说自己四十岁那年他的一个婢女曾经怀孕，而他因为公务赴外任职，等他回家的时候，那个怀孕的婢女已经被他的妻子卖了，也不知道卖到什么地方。“若说有子，可能就是那个婢女生的儿子吧？”算命先生听了他的这番话后对他说，他的儿子将会回来。

李总管告别了算命先生出来的时候，当时也在命馆里的一位千户邀请李总管到茶楼里坐坐，说有话相告。这位千户对他说，十五年前他也没有儿子，就到街上买了一个婢女，买回来才知道这个婢女已经怀孕，而巧的是不久他的妻子也怀孕了，前后一两个月间，他的妻子和婢女分别生了一个儿子，到今年都已经十五六岁了。

也许他家的婢女所生的真会是总管的儿子？李总管听了之后就把他家当时的那位婢女的长相特征、年龄都对千户说了，这些特征都和千户家的那位相吻合。李总管回家之后把这事告诉他的妻子，他妻子当年相当泼辣妒忌，如今见老公年长无子，也心生愧疚，便把千户请来设宴款待。

后来是李总官送给千户家许多财物，把儿子和那为婢女一起接回家。后来这个儿子也官至三品，这个算命得子的故事也成为一段佳话。

记录了这一段故事之后，作者陶宗仪也感慨说：“大抵人之有子无子，数之使然，非人力所能也，而术士之业亦精矣。”无独有偶，清光绪进士朱彭寿在他的《安乐康平室随笔》中也记录了一件发生在他自己身上的事。

他说：命之理微，故为圣人所罕言，然五行生克，似有定理。余命中八字五行缺木，每值考试，遇姓名有木旁者，辄蒙赏识。

如癸未岁试时，学使为禾夫子世长，禾字从木。戊子乡试，房师为杨映村夫子毓俊，座师为钱星伯夫子桂森、吴勰丞夫子树梅。

杨字、村。

2. 即墨哪有算卦准的

听说大信镇那有

即墨店集镇老部队营房门口有个老于，算卦超准，好多都开车去找他，可能要排队哦，到了店集镇你随便打听都应该知道他，是个盲人回答者：jinjuxin时间：3-3 17:26

即墨中山街利民小区。由一个

段村有个也很准回答者：jzq_12时间：3-4 16:1

环秀办事处孙家官庄有个姓刘的女的 算的很准 很多大老板都找她算回答者：快乐的猪宝宝

时间：3-4 17:59

即墨店集镇老部队营房门口有个老于，算卦超准，好多都开车去找他，可能要排队哦，到了店集镇你随便打听都应该知道他，是个盲人回答者：zengma时间：3-4 18:38

看来干这行的不少啊。

墨河公园北边邮局那就有。

都是骗人的啊回答者：即墨之眼时间：3-7 20:47

3. 王打卦的时候卦一百为什么会有没白色的么

，有王姓人家由山西洪洞县迁来建村，遂以姓氏命名为王家庄。后改为“王打卦村”。据传说，此事颇具传奇色彩。

王姓族人迁此定居后，男耕女织，勤俭持家，但收入微薄，大多家境只能勉强度日，略有节余。只有一户兼做买卖，加之勤恳，购置土地渐多。由于家业增大，遂雇一名段姓男孩来打短工，段某人勤手快，做事干净利落，聪明灵透，善解人意，深得东家信任。

段某常五更时分起身喂马。一日天将明时，他忽见一人在南园中来回踱步，不解其意为何，遂悄悄跟踪。半月后的一日深夜，又见那人在此躬身刨地，弯腰掩埋，做毕即去。段某不解其意，往前扒开鲜土，见坑内埋有一白色布袋，打开一看，里面乃是尚未腐烂的人骨。段某深思片刻，遂将布袋起出埋在园子一旁。年底，段某请假回家时对东家说：“我有一事相求，因家境贫寒，父母遗骨尚存他人之地，愿意不要年薪，想借贵府南园宝地寸尺，掩埋父母尸骨，以尽人子之孝。”东家念其孝心，点头应允。十几日后，段某携父母遗骨埋于园中那个不明身份人所挖的坑中。

2数年后编辑

段某一远门姑父怜其孤苦无助，欲收留其上学就读，段某遂辞工而去。后段某苦心研读，三年考中进士，数年升为御史。为光宗耀祖，段某专程从京城来王家庄为父母重修陵墓，树石碑、立牌坊，名为段家坟，乡人皆称颂不已。其后，段御史便常带领大批人马来此地祭扫陵墓，由于未加约束，人马践踩庄稼，不作赔偿，又扰民滋事，渐渐酿成民怨。村民将此事告上县衙，县令却慑于御史之威，不敢受理。王氏族中有一靠打卦算命度日的青年男子，便毛遂自荐，由族人提供盘缠，只身赴京告状。然官司尚未打赢，盘缠已用尽，王氏便重操旧业，再次打卦算命维持生活，以积累资金，再告御史。

数年后的一天，王家庄来了个陌生人。他见南园内牌坊、石碑威严竖立，砖砌坟墓高大气派，问明缘故，遂找到王氏族人说道：“吾乃南方人氏，早年曾至贵方，见此园风水极佳，遂将父母遗骨迁埋于此，等待发家。然十年不发，今来此地寻求根由，果见被段家占去风水。今段某忘记根本，视村民如草芥，理应受到惩罚。吾有一法，可使段家将自行败落”。陌生人继续说：“此南园形似凤凰，跃跃欲飞。段某窍取宝地，得道升天。凤凰头在园子西部，只要在此修一关帝庙，庙两旁各挖井一眼，庙压凤凰颈，井挖凤凰眼，凤凰便首难举，翅难振，欲飞则不能。”陌生人言毕，扬长而去。

赴京告状的王氏男子，以微薄收入作支持，屡屡告状，一年多后果然告倒了段御史。自此，王家庄村民安居乐业。为纪念王氏男子打卦告状、为民请命的义举，村民遂改王家庄为王打卦，此村名沿用至今。

关帝庙座落于王打卦村西南，直到1956年才被拆除。段家坟也曾有遗址，1956年才被村民平没。在当地十里八乡，无人不晓。而王打卦村有史以来，却无段姓人氏居住。座落于凤凰眼上的两眼砖井，至今仍有，位于王打卦村的西部。