算命说这个人毒

1. 什么样的人最毒

“最毒妇人心”--出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。

发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。

按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。

但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。

两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。

至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。

这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。

这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？ 作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。

除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。

望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”

姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。

岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”

自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？ 在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。

在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。

西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”

表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。

武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。

可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。

最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。 在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。

西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。

路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。

文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。

后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。

后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。

我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。

当地另一个涉及姜子。

2. 本来算命的说这个人是大贵的命,可是18岁的时候这个人自杀了,算命

算命先生给人算命是有很多条原则的，也就是俗话说的规矩吧，其中有一条是，假话不说，真话不全说，不问全不说。

假设这个人去算命时自己不问生死的事，那算命不会算这种事来挑拨人的敏感神经的，以免被人误解是吓人，是靠改命改运实施诈骗的。假设这个人问了，请先生算下贱命寿数几何？那算命的不能推辞不算的，这时就要用真话不全说的原则，在算命的看来，人生是为寻生路而来的，不是为寻死来的，所以是无权知道自己死期的。

所以算命都只说一半不说另一半，就是寿数可以直说，死期绝不能说，这听起来矛盾，其实寿数不是死期的，以前算命一命都规定有三种寿期的，也就是过了坎还有沟的，过了沟就是坑了，停在哪并不注定的，这涉及个人祖德、风水、善恶诸多因素，这不是算命的管辖范围，所以也懒得管这种事，最多言明那三关寿数就完事了，信不信，那善恶由人自招了。最后算命的是假话不能说的，假设这人问了，您看我会不会自杀这种话，那算命的自有一套看法的，所谓自刑见重，自死自凶。

算命先生通常能看出来，也本着劝人敬畏生命、重视亲情，劝人好死不如赖着活，上天有好生之德，劝人行积德，修桥补路，填坑越坎过关之类劝说一番，也就生死由命善恶由人了。至于有人较劲非来踢摊踢馆的，一定非要精准的算到死期，这种不定数的事的假话，绝对不能说的，最多会说：敬谢不敏，不收算命钱，您另请高明。